Libertà individuali e valori sociali

Nel XVIII secolo, un interessante dibattito sviluppato negli Stati Uniti. La causa del dibattito era il libro di John Rawls intitolato  “Una teoria della giustizia. Rawls ha difeso il punto di vista che la giustizia ha un vantaggio assoluto prima della buona vita. Secondo lui, nessun diritto individuale dovrebbe essere sacrificato per il benessere generale. Ha definito la giustizia come “La prima virtù delle istituzioni sociali, così come la verità nei sistemi mentali

Le opinioni di John Rawls saranno poi ampiamente criticate da una serie di filosofi che saranno classificati come rappresentanti dell'idea di comunitarismo nella filosofia politica contemporanea, come: Michael Sandel, Aladair MacIntyre, Charles Taylor, ecc. Questo dibattito tra la liberalizzazione presenta la filosofia politica contemporanea nel corso di due decenni. La chiarificazione di tutte le opzioni di liberalizzazione è al centro della necessità di autonomia e della riduzione degli interessi nella necessità di un adeguamento sociale. Gli individui (liberali) non negano la necessità di aggiustamento sociale, ma preferiscono un accordo di fusione. La posizione comunitaria rappresenta la tesi di una disposizione sociale, che è caratterizzata da una serie di valori condivisi il cui carattere vincolante deve essere condiviso tra singoli individui.

Oggigiorno, nozioni individuale I n Società Essi svolgono un ruolo importante nella filosofia e in altre scienze sociali. Se la nozione individuale Essa svolge la funzione di esprimere l'autonomia che una persona e rappresenta la libertà da una all'altra, nozione Società  Presenta l'articolazione, la connessione e le due o più partecipazioni Io...Andiamo. Che pesa sull'altro: Io sono ID Noi...Identificazione? Un confronto tra la ricerca sull'idea del comunitarismo ad Amitai Ethion e la teoria della civiltà di Norbert Elias ci porta ad un risultato interessante: entrambi cercano di trovare un equilibrio nel mezzo Io...identità e noi...Identita'. Ma usano modi diversi e punti di vista diversi. Per Amithai Etsioni il finanziamento è la comunità. L'opposto è a Norbert Elias, che pensava che Io...Identificazione Noi ID.

Con il periodo antropologico, l'uomo è soggetto di tutte le questioni negli studi filosofici. Gli inizi di questo periodo si trovano nel pensiero di Socrate dove virtù, beni malvagi, a buon mercato, e così via compongono i suoi dialoghi.

Storicamente, la libertà ha un'antica tradizione filosofica (dall'antichità greca) che nel corso del tempo ha spesso assunto diversi significati. Il significato iniziale, basato sull'antichità greca, aveva carattere politico. Espressione greca Eleutheria Ha definito il comportamento, rispettivamente, azioni che dovrebbero essere in armonia con gli standard della comunità. Autonomia (gr. : autonomia) per gli antichi Greci, significherebbe la natura divinizzata, adattarsi agli standard naturali, e escludere la possibilità di nuovi standard emergenti. L'autonomia era intesa come tale se l'uomo conoscesse le leggi della natura e si identificasse e agiva di conseguenza, altrimenti la parola libertà aveva solo a che fare con la vita all'interno  Politica- Lo e'.

Il concetto filosofico di libertà è specificato nel momento in cui la differenza è fatta tra i Sofisti Fisi I n NomosEcco la differenza che segue nella recente antichità dell'antichità greca, della legge naturale e delle leggi umane. Questo contrasto dei sofisti ha fornito la separazione dal sindacato dallo stato, rispettivamente.

Inseparabile dalla nozione di libertà è la nozione di valore, dove la filosofia contemporanea ha scatenato il dibattito tra la liberalizzazione/individualismo e il comunitarismo.

È considerato che il soggetto, rispettivamente, è considerato che l'individuo, il gruppo sociale, o tutta la società nella fase storica stabilita di sviluppo reso possibile a causa delle sue proprietà, definizioni che una piccola cosa, stato, lavoro, comportamento, o dovrebbe avere, l'adempimento di qualsiasi reale bisogno materiale, sociale, culturale o spirituale, e quindi causa il sentimento di soddisfazione; valori per definizione Sono prodotti umani, praticamente di lavoro pratico e del suo impegno sociale. Al di fuori dell'uomo e indipendentemente dall'uomo non c'è valore; qui si trova una delle principali differenze tra i fatti e i primi valori sono oggettivi e esistono indipendentemente dall'uomo, mentre i secondi oggetti-soggettivi esistono solo se c'è un essere umano che agisce, sa, sa, sa, sceglie e valori.

* Barber è professore di filosofia