Perché dovremmo rileggere Aristotele oggi, chi è stato adorato da Marks?

Dalla metà del XX secolo VIII, il mondo occidentale è stato in grado di discutere pubblicamente questioni etiche senza riferirsi al cristianesimo. Il pensiero moderno della moralità, iniziato dal presupposto che gli dei non esistono, o almeno non interferiscono, è nel suo inizio.

Ma gli antichi greci e i romani costruirono potenti scuole filosofiche di pensiero etico per più di un millennio, dai primi agnostici divinamente proclamati, come Protagora (Cze. V.E. Gli ultimi pensatori pagani. L'Accademia di Platone ad Atene non finì fino al 529 E. S, dell'imperatore bizantino Giustiniano.

Questa lunga tradizione della filosofia morale è una preziosa eredità dell'antica civiltà mediterranea. Ha spinto alcuni pensatori laici contemporanei, di fronte al vuoto morale creato dopo la caduta del cristianesimo dalla fine del 1960 ' s, a ravvivare antiche scuole di pensiero.
Meno bene - noto è la ricetta di Aristotele per la felicità. Nel suo Lyceun ad Atene, ha sviluppato un modello per massimizzare la felicità, che potrebbe essere implementato da interi individui e società, ed è ancora importante oggi.

Divenne nota come la fifosi “peripatetica”, dopo che Aristotele sviluppò dibattiti filosofici mentre camminava in compagnia del suo co-conversatore. Il principio fondamentale della filosofia peripatetica è questo: lo scopo della vita, è quello di massimizzare la felicità vivendo con la virtù, realizzando il vostro potenziale umano, e coinvolgendo altri familiari, amici e concittadini nelle attività con benefici reciproci.

Gli esseri umani sono animali, e quindi la soddisfazione di prendersi cura delle loro esigenze fisiche (sessuale) è una guida per vivere bene. Ma poiché gli esseri umani sono animali avanzati, naturalmente tendono a vivere insieme in comunità stabilite (polizie), siamo <x0 animali politici

La gente deve assumersi la responsabilità della loro felicità perché Dio è un'entità remota che può controllare il movimento dell'universo, ma non c'è interesse per il benessere delle persone, né alcuna funzione professionale in ricompensa per virtù o punizione di immoralità.

Tuttavia, l'immaginazione di una vita migliore e più felice è possibile, come le persone hanno capacità innate che permettono loro di promuovere la prosperità individuale e collettiva. Questi includono tendenze per porre domande sul mondo, pensare all'azione, e per attivare ricordi coscienti.
Cosa, pero', Aristotele intendeva per <x0... Non credeva che potesse essere raggiunto dall'accumulo di cose buone nella vita, compresi beni materiali, stato o essere una persona pubblica, ma era uno stato d'animo interno e privato. Tuttavia, né credeva che fosse una situazione in corso.

Per Aristotele, l'eudaimonia richiedeva l'adempimento del potenziale umano, che non poteva essere raggiunto soddisfacendo i bisogni fisici. Né credeva che la felicità è determinata dalla percentuale totale del nostro tempo trascorso sperimentando soddisfazione, come lo studente di Socrat Aristip di Cyrene.
Aristotele ha insistito che la felicità è fatta di qualcosa di più grande e diverso da un raduno di esperienze piacevoli. Per essere felici, dobbiamo sostenere attività costruttive, che crediamo siano orientate oggettivamente. E questo richiede un'analisi consapevole dei nostri obiettivi e comportamenti, e la pratica di “virtue”, e di “experienced well±x3>.
Storicamente, molti filosofi, come i Séisti, hanno chiesto se la virtù è essenzialmente auspicabile. Ma dalla metà del XX secolo, altri riabilitarono l'etica della virtù e si concentrarono intensamente sulle idee di Aristotele.

Il rinomato filosofo greco dice che se la felicità non è inviata da Dio, allora è “a causa di una gentilezza, insieme ad un processo di apprendimento e ad uno sforzo di”. Ogni umano può praticare un modo di vita che lo renderà più felice.

Secondo lui, la felicità è molto più difficile da raggiungere che la soddisfazione. Ma non è impossibile. Non hai bisogno di ricchezza materiale, forza fisica, o di una visione molto attraente, per iniziare a esercitare la tua mente secondo i principi di Aristotele, perché la via della vita che protegge è la perfezione morale e psicologica, più di una che si trova nella ricchezza materiale o nella perfezione corporea.

Ammette che ci sono ostacoli ancora più difficili - avere bambini o amici che deludono completamente. Un altro è il problema più difficile affrontare uno di noi - la perdita di bambini e amici attraverso la morte.

Tuttavia, è ancora possibile vivere bene dopo tali calamità. In questo senso Aristotele è un ottimista morale. È accreditato non molto prima di Sigmund Froyd, che i nostri istinti biologici sono più naturali che portarli moralmente.

Questo rende la sua etica compatibile con la psicoanalisi moderna. Un'idea innovativa di Aristotele è che le emozioni che dovrebbero punire, anche la rabbia e la vendetta, sono necessarie ad un sano sensitivo.

La filosofia di Aristotele contrasta con la visione stoica che la rabbia è irrazionale e una forma di follia temporanea che deve essere eliminata. Solo che tali emozioni dovrebbero essere presenti nella giusta quantità, <x0 minimo” o “

La rabbia è anche essenziale per una personalità che cammina nella vita. Un individuo indifferente che non si arrabbia mai, non alza la voce a se stesso o ai suoi dipendenti quando necessario, e non può raggiungere la felicità. Tuttavia, la rabbia eccessiva o la rabbia dell'uomo è sbagliata e viene vista da lui come un vizio.
Nel frattempo, Aristotele è un Ustic. Egli immagina la possibilità che tutti gli esseri umani un giorno siano in grado di capire il loro potenziale, e approfittarne appieno. Prediceva un mondo introdotto in cui i progressi tecnologici renderebbero inutili il lavoro dell'uomo.
Anche la teoria politica di Aristotele era flessibile.

Si può essere un capitalista o un socialista, un uomo d'affari o un lavoratore umanitario, votare per quasi ogni partito politico, e essere un Aristotele stabile di nuovo. Aristotele sapeva che le persone si scontrano tra di loro, quando i beni materiali sono pochi: La povertà è il genitore della rivoluzione e del crimine

Grazie alla sua insistenza nel basare la teoria politica sui bisogni fondamentali dell'umanità, Aristotele creò le idee economiche più avanzate che mai emerse nel suo tempo, motivo per cui ammirava Karl Marx.

Un non credente nei cambiamenti climatici non potrebbe trovare incoraggiamento in Aristotele. Egli avrebbe quindi alzato l'allarme per il danno che l'uomo stava causando all'ambiente. A causa della sua capacità mentale unica, Aristotele dice che un uomo cattivo può fare 10.000 volte più danno di un animale.

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