Colonizzazione tecnologica della cultura albanese

Dice: Ergis Mertiri

La cultura dei consumatori è il risultato inevitabile di un lungo processo di emancipazione delle società moderne dalla natura umana, che, possiamo dire, inizia con il mito della ragione e continua con una serie di sviluppi politici, economici e culturali, dove la tecnologia ha un posto importante. Il mito della ragione non ha comportato un set legittimo di valori, né un miglioramento delle capacità cognitive umane nelle società moderne, ma ha portato alla produzione di ideologia che, come i miti del vecchio mondo, formulare schemi di interpretariato semplificati sulla società in funzione del loro disegno politico e culturale. Il totalitarismo è una delle conseguenze logiche di questo processo.

L'altro è il nichilismo cinico di un mondo incapace di costruire un insieme comune di valori. La cultura dei consumatori è il risultato inevitabile di questo processo, in cui, ironicamente, la ragione diventa ancora più povera che nelle società tradizionali. La vista di MASAVE Uno dei concetti importanti che contraddistinguono le società industriali è quello dell'associazione “mass”, che, secondo Hannah Arendt, racconta di una società distrutta che comprende tutte le caratteristiche della psicologia della folla: mancanza di standard, di essere soli, l'incapacità di pensare, la capacità di consumo di tutti gli ego e l'alienazione. Inizialmente, questo processo appare nel Filistismo, dove l'arte e la cultura perdono i loro valori universali, diventando il mezzo di nuove classi di popolazione, 2/6 in funzione della loro necessità di ottenere una posizione sociale più alta. Questo ha fatto la cultura vista come una merce preziosa. Diventa una moneta con cui il Filisteo acquista il suo status sociale. Tuttavia, Arendt dice che non importa quanto l'associazione del periodo del Filistismo svalutato, usato e abusato oggetti culturali, non ha fatto di “calculated”, come è vero oggi.

L'arrivo della società di massa rende possibile creare un altro standard, dove la società non si preoccupa più della cultura in sé, ma solo dell'intrattenimento. L'industria della cultura utilizza la cultura come merce di consumo di intrattenimento. A differenza della natura dell'arte e della cultura i cui oggetti sono apprezzati attraverso la longevità, i prodotti dell'industria della cultura vengono rapidamente consumati e serviti appena. La cultura prodotta da questo tipo di industria non richiede nulla per resistere al tempo ma, piuttosto, per essere rapidamente consumata in modo che i nuovi prodotti possano essere prodotti, riempiendo costantemente la necessità di mercato intatto per il consumo.

Quindi l'intrattenimento ruba la cultura. Questo argomento è stato recuperato da molti scienziati sociali. Douglas Kellner e Herbert Marquez hanno sviluppato una critica alle società raccontando il ruolo della tecnologia. Marquez considera la tecnologia in generale, soprattutto la televisione, lo sport e il sesso come strumenti di produzione culturale. Egli giudica che sono usati come mezzo per controllare l'individualità e ammorbidire la risposta sociale, causando gli individui a perdere la loro capacità di pensare criticamente sulla società. Quindi la cultura non è più generata spontaneamente dalle società, ma attraverso tali strumenti, di controllo, che hanno portato alla trasformazione umana in un “ ” unidimensionale.

Secondo lui, la tecnologia moderna è un incentivo al totalitarismo, come mezzo efficace di schiavitù per dominare le persone, limitando e conquistando la libertà interiore degli attori sociali. Kellner, elabora il concetto di tecnologia, con cui segna la cultura del consumatore, dove i beni di consumo e l'intrattenimento, comprese le informazioni informatizzate, dominano la cultura nelle società moderne. La tecnologia è creata attraverso nuovi prodotti culturali che stanno coordinando “daily life”, come “spectals, immagini, ettiche di comforts, ecc. Kellner pone l'accento sulla televisione come parte importante di questo settore, vedendolo come una minaccia non solo alla cultura ma anche alla democrazia, all'individualità e alla libertà.
Devo andare.

Dopo la caduta del regime comunista, gli albanesi hanno ricevuto un nuovo orientamento culturale e politico, orientato dall'Europa. Tuttavia, la lunga ideologia totalitaria ha reso difficile per questo orientamento essere adeguatamente assorbito e l'europeizzazione è diventato più un mito che un chiaro progetto politico e culturale. L'Europa è diventata più proiettiva del desiderio di consumo senza pensare al sistema dei valori che detiene le società europee.
3/6 L'Europa è stata fatta per gli albanesi la proiezione della necessità di avere tutte quelle merci mancanti in 50 anni di estrema povertà, in condizioni di sopravvivenza economica dove anche le esigenze alimentari minime non potevano essere garantite. L'Europa divenne il sogno e l'avidità di un popolo affamato. Nella retorica generale di questi tre decenni, l'integrazione europea è percepita più come un processo di modernizzazione, che, infatti, produce più imitazioni dei modelli occidentali attraverso i mezzi di comunicazione.

Essere europei significa essere moderni ed essere moderni significa allontanarsi dal vecchio, dalla tradizione, dal patrimonio culturale che viene dal passato. Come tutto, qualsiasi aspirazione della società albanese viene dialetticamente, come un meccanismo per sradicare qualcosa esistente. Gli albanesi stanno attualmente passando a una transizione culturale, dove il follow-up si è rotto. L'Europa albanese è una percezione astratta che non risponde a nessun paese concreto, che ha più a che fare con la società dei consumatori che con la vera cultura delle società europee. Gli albanesi tendono ad equare la cultura europea con la cultura globale, la cultura delle misure, come avviene attraverso il consumismo. Per questo motivo, l'ammodernamento del paese è già diventato un profondo processo di agricoltura, che implementa quelle caratteristiche della cultura dei consumatori, criticate da molti studiosi occidentali.

In sostanza, la cultura albanese è stata ridotta ad una tecnologia riflessamente implementata a causa del potere di assorbimento di nuovi mezzi di comunicazione, così come uno stile di vita completamente materialistico ed edonistico. Questo, naturalmente, ha prodotto una serie di grandi problemi di natura sociale, culturale, politica ed economica. Oggi gli albanesi sono una gente facilmente manipolabile, incapace di valutare criticamente e filtrare beni, principi o opinioni che sono serviti da varie agenzie di elaborazione di massa. Di conseguenza, sono facilmente vittime di politiche abusive e incapaci di stabilire barriere o di organizzare in difesa dei loro valori e delle loro vite. Il supporto a Kellner, la tecnologia albanese ha prodotto un modello di società in cui la cultura dei consumatori, i beni di consumo, così come l'intrattenimento, dominano in modo inesorabile. Questa nuova cultura sta colonizzando la vita sociale attraverso l'intrattenimento, l'immagine manipolativa, l'estetica e i prodotti commerciali. /Panorama /