Le mucche di Sisley Xhafa

L'artista di fama mondiale Sisley Xhafa ha deciso di fare una mostra in Kosovo alla National Gallery. Ai lati di questo brutto oggetto, a pochi metri da uno dei più brutti oggetti del mondo, la Biblioteca Nazionale, è stata costruita una stalla dove sono in piedi otto mucche. Questo ha disturbato un gran numero di persone che hanno reagito duramente a questa chiusura. Secondo la loro logica, le mucche non devono essere tenute all'interno, dovrebbero pascolare sui prati, dovrebbero godere il piacere del gonfiore verso il basso e verso il basso. Temo che il concetto di libertà, per il quale il 2,3% della società kosovara ha afferrato le armi e ha rischiato la vita, debba fare esattamente questo tipo di inutile roaming. Camminare da un luogo all'altro, senza scopo, non ostacolato né da coloro che hanno vietato per motivi razzisti o da coloro che hanno vietato per motivi di emancipazione/domistica.

Ma torna alle mucche di Sisley Xhafa. Stamattina, il direttore della Galleria Arta Agani ha detto che i <x0lops sono tenuti in buone condizioni, secondo la raccomandazione del Ministero dell'Agricoltura Ha anche parlato con il proprietario delle mucche, Arben Avdiu. Mentre, un breve ma significativo messaggio è stato consegnato dall'artista criticato Sisley Xhafa: “I'm a vegetarian. Ti amo senza conoscere la voce n.

Non so se le mucche in questione sono tenute in cattive condizioni. Ma, ad essere onesti, non sono così preoccupato per questo se questa non è un'altra stronzata artistica. Posso sperimentare una sorta di dolore, come un animale per un animale, quando lo vedo fino a quando non soffre o viene trattato selvaggiamente dai bipedi come me, ma passa non appena i blink dei miei occhi e ottengo un'altra opinione in cima. Sento più empatia per questi terroristi coscienti, i sapiens, anche se non posso fare nulla per prevenire la sofferenza e la morte di centinaia di migliaia di loro ogni giorno.

Diversi artisti hanno usato il dolore umano per fare le loro azioni al suo culmine. Gran parte delle opere letterarie e cinematografiche del secolo scorso usano scene brutali per provocare la gente. L'arte non ha posto fuori dal dolore, dal terrore e dalle sciocchezze. Per la stabilità ontologica della vita. Questi atti più attenti usano la violenza come elemento chiave. L'ultimo lavoro che ho letto, è scritto da George Batalle, ed è chiamato “Eye History, Dove le immagini sono brutalmente violente, dove i pervertiti sessuali sono terribilmente provocatori. Adolf Hitler, uno dei più terribili dittatori del secolo scorso, era anche un pittore. È ingenuo cercare di collegare l'arte solo all'umanità o al bene come categoria morale. Questa è l'arte conformativa, di fronte all'arte della rivolta.

Ciò che Sisley Xhaffen fa ad un artista, o anche Ismail Kadare, o chiunque altro, non è un elemento artistico che è un'alternativa alla misura non artistica, ma è lo sforzo coraggioso di questi individui a vendere la loro esperienza. È solo il rapporto di queste persone con quello che potrebbe essere chiamato autorità d'arte che hanno difficoltà a giustificare anche la loro esistenza. Mentre molti critici d'arte sminuirono il lavoro artistico di Hitler, uno di loro quando gli fu chiesto cosa pensava, ma senza dirgli chi era l'autore, aveva lodato le opere del dittatore come il buono “x1> . La definizione dell'arte vacilla, che rende tutta questa attività estesa per abuso e corruzione da poteri.

L'arte è una forma di comunicazione, un evento sociale che non può esistere solo privatamente. Quindi, il lavoro di Sisley Xhafa di essere artistico dovrebbe essere riconosciuto da altri come artistico. E attraverso le mucche, probabilmente ci ha portati tutti nella sua mente, ci ha ingoiato, e ci ha fatto parte di questo lavoro. Forse, anche, reazione e protesta erano bene - pensato, pianificato. Egli può ben conoscere la nostra intimità collettiva, il delicato rapporto con la mucca che proviene da una pausa da una cultura rurale un tempo indipendente in questo paese, dalla popolazione urbana ancora oggi, e dalla libertà come abete.

Non so cosa contenga l'opera di Xhafa, ma la risposta all'opera L'Ottava mucca del Kosovo rivela una sorta di disgusto dell'autenticità per il motivo per cui i diritti degli animali senza comprendere il più fondamentale: quei diritti, compresi gli esseri umani, non esistono da nessuna parte ma nella nostra mente come prova di esso, e non possono esistere oltre le circostanze e le risoluzioni del potere. Anche se raffigurato come valore occidentale, non si può negare che le società occidentali uccidono miliardi di animali ogni anno per motivi di consumo. Inoltre, è difficile parlare di diritti degli animali se sei un mangiatore di carne. Se approvate tranquillamente il loro omicidio. E immagina, Xhafa ha detto che era vegetariano. Che confusione!

“Coban” e “lopa” sono due parole soprautilizzate con un significato estremamente arrabbiato nella nostra società. La mucca, una volta un compagno vicino di nonni o un lontano, è ora usata come figura di attacco contro il popolo oppresso della classe economica più bassa che non era in grado di muoversi fuori città. Perché l'agricoltura non rende più ricchi le persone. Non so se tenere le mucche chiuse è abusivo perché renderebbe tutto il lavoro davvero inutile, e respirare come qualsiasi altra cosa in questo paese!

Sono pregiudizio che l'opera in Caiaphas non sarà un'altra espressione di snobismo. Questo perché Sisley Xhafa è cresciuto nell'ex Pristina, lo spazio in cui la cultura rurale ha occupato molti luoghi, e la stessa mucca. Era un tempo in cui questo animale non serviva come un disprezzo e una recinzione di identità, ma in momenti successivi quando il disprezzo era fisso, né come espressione di civiltà attraverso la protezione dei diritti. Qui dobbiamo pensare al romanzo di Dostoyevsky, Crocodil, dove la società russa non sa quali diritti dare priorità, l'uomo, l'animale, l'economia degli investitori stranieri, o qualsiasi altra cosa quando un coccodrillo tedesco inghiotte un funzionario russo.

Gli urbani della sua radice sono legati all'apertura, alla discussione dell'arte come cose contrarie alla stretta. Le mucche, l'arte e la filosofia sono considerate indiscreti. La mucca è tollerata e protetta come grave, purché non provochi. Gli artisti sono disprezzati al contrario se sono eccitanti e provocatori, cioè se sono comprensibili e comunicativi. Nel frattempo, anche coloro che pensano non sono presi sul serio da un discorso serio. Tutto questo, in modo che possiamo vagare liberi, redenti da cose che hanno scopo e significato.