Libertà di divinazione

Negli anni '90 la società del Kosovo è stata picchiata, disoccupata e discriminata. Voleva la libertà. Una forma di libertà da cui potremmo chiamare la libertà. Nelle circostanze allora, la libertà dalla Serbia, o un potere oppressivo istituzionale, era necessaria. Un autista centrale di questa domanda, credo, è stata la fonte ferita attraverso il battere della violenza, attraverso un'umiliazione fallocente. Naturalmente, ci sono stati anche elementi di classe nella guerra, poiché la sua parte ospitante deriva principalmente dalle aree più economicamente oppresse, o più incompatibili con le istituzioni attuali. Inoltre, abbiamo avuto una sensazione coltivata da morale e valore che è stata distribuita indistintamente in ogni angolo della società e che, l'elemento chiave, è stato quello di forgiare l'uomo con forza e coraggio. Le circostanze del rifiuto e dell'umiliazione erano inaccettabili alla virilità degli Oda, del canone e del tipo di moralità patriarcale che esercitava feudi di sangue.

Non solo gli uomini sono stati picchiati e offesi, ma sono stati lasciati a spese delle donne a casa, espulsi dal lavoro. La parola figurativa, la loro divinazione, era stata spezzata. L'oppressore stesso era raffigurato da concetti antropocentici primitivi; la sua volgarità era percepita come volgarità virile. La stampante nell'incoscienza sociale registrata come uomo. Ma non era del tutto sciocco.

La violenza dei serbi non era caotica, piuttosto, era in violazione del dolore di energia di altre società. Le donazioni delle donne alla guerra non possono essere considerate semplicemente come lo sfruttamento della frustrazione sessuale. I nazionalisti si conoscono e conoscono il loro dolore. I serbi sapevano che gli uomini albanesi incorporavano il loro morale nelle donne e violandole, mirando all'umiliazione estrema della morale degli uomini. Infatti, la morale patriarcale soffre di danni alle violazioni delle donne, e il silenzio assordante della società kosovara verso le vittime della violenza sessuale per un decennio e mezzo. Quando il soggetto si aprì, ci volle più che compassione.

Il propulsore principale o promotore che ha portato alla guerra penso sia stato questo uomo umiliato. E dopo la nostra liberazione, la libertà di farlo divenne una libertà di restaurare quell'uomo, per prove che avevamo Fallus. Noi avevamo guadagnato libertà Convertire EOL in LF un fallo straniero, pensando che abbiamo anche avuto libertà per La nostra contraffazione. Ma la liberazione non è stata vinta senza l'aiuto di Nato, né può essere mantenuta senza questo aiuto e quindi, il nazionalismo che dice “chi è un uomo non ha paura di Пx1> è stato costretto a trovare l'espansione solo nelle tenebre, e nello spazio privato.

Libertà disputata del Humble

Oltre il 30% della società è disoccupato. Questo include oltre l'80% delle donne. E un'esistenza disoccupata, ha detto che un pensatore spagnolo [Ortega y Gasset] è peggio della morte stessa. Così in un destino peggiore della morte è la maggioranza delle donne in Kosovo. Ma almeno, la divinazione statale che prende le loro vite è falus red-e-si.

La corsa dietro le migliori posizioni sociali era l'area in cui la virilità poteva essere esercitata da forza, coraggio e, naturalmente, onore legato a entrambi. La virilità degradata prima della guerra doveva necessariamente dare la corteccia e spazzolare l'ego danneggiato. La gravità di quell'umiliazione è stata dimostrata, e non possono essere autorizzati a ripeterlo anche nel nuovo sistema politico. Così la necessità di violenza stava galleggiando nella nostra aria a vari incidenti. Violenza contro la comunità serba si verificarono, gli omicidi di attivisti politici del LDK, ma queste furono le conseguenze naturali di ciò che era accaduto. Il progetto liberale dell'internazionalismo, i valori normativi e disciplinari provenienti dall'Occidente, ha condotto l'umiliazione virile ad esibirsi con molta attenzione, quasi sottilmente, e soprattutto nell'economia informale controllata dai clan e nella politica pre-instigativa del caso.

La necessità di criteri qualitativi stabiliti è stata sfidata dalla creazione di uno spazio caotico - uno spazio per la possibilità di essere selettivo di coloro che hanno preso il potere. La virilità scoraggiata era impossibile esercitarsi all'interno della regola e della legge perché era derivata da un altro ordine morale, e quindi ha cercato di catturare tribunali e altre istituzioni pertinenti, media e peggio, e spazio pubblico. Ha anche preso la critica di se stesso. Vetevendosje non ha fatto altro all'interno del teatro politico, ma ha rianimato il discorso politico del PDK. E gli diede un aspetto urbano un bisogno in una società profondamente provinciale.

La società kosovara non è stata scandalizzata dall'Afera “Proto” e anche da nessun altro scandalo perché faceva parte di tale potere. Era stato inscritto il modo in cui il PDK governava. Fu firmato che un Fallus ferito lo fece. Aveva un pregiudizio preciso perché era praticamente parte della stessa mente. E 'stato accettabile che i leader delle istituzioni hanno aiutato le persone vicine e che le relazioni di potere dovrebbero essere aperte sopra i criteri e le qualifiche costruendo una rete di clienti. Perché la società stessa non era qualificata.

Ma la società del Kosovo nella sua volgarità non era libera. In ogni fase della Jugoslavia, e ancora prima, era stata in grado di concretizzare la sua tradizione, forse come una forma difficile di oppressione visibile. Ma non ha resistito ed è stata presa involontariamente contro i valori liberali, causando questa tradizione di essere completamente rotta. Ed è a causa di questi valori che il patriarcaismo oggi viene espulso dalla sfera pubblica, che sente un forte bisogno di criteri e qualità.

L'ordine della cultura liberale non può ancora essere compreso e applicato abbastanza, ma ha comunque permesso al patriarcato di perdere terreno e tornare alla sfera privata. Ha bisogno di persone qualificate per competenza.

L'uso della libertà

Se non le pari opportunità, abbiamo almeno l'opportunità di pari opportunità. Questo non significa la possibilità di essere deboli, che offre patriarcale ma l'opposto, l'opportunità di qualificarsi, l'opportunità di alzarsi in base al lavoro, alla forza e ai doni di ciascuno. Libertà ci troviamo di fronte agli abusi che le abbiamo commesso. Abbiamo menzionato il dibattito ancora incentrato sulle favole dei nostri leader. Il pieno disprezzo dei dibattiti economici. Il completo disprezzo di un'analisi del carattere e delle caratteristiche della nostra corruzione. Proteste e attivismo politico si diffusero anche per soddisfare le falde. Allevare altri uomini, come il lavoro di Kurt per catturare, o anche Haradinaj prima, e soddisfare i desideri del seguente.

Siamo usciti dalla libertà da un oppressore fallocente in una libertà di esprimere le nostre falde. Parliamo ancora di leader e non di politica e idee. Dovremmo usare la nostra libertà per mettere le loro falangi in bocca, gli uomini umiliati.

Facciamo scelte ogni giorno. Anche quando non scegliamo di fare nulla, è una scelta fatta se decidiamo di vederci come soggetto. Quindi siamo condannati ad essere liberi. Il modo in cui scegliamo e' che stiamo scappando. Stiamo cercando di andarcene da qui. Una fuga importante è quello che ci rifiutiamo di vederci come Kosovars come il prodotto delle elezioni che abbiamo fatto.