Thaci e la guerra

Nessuno in Kosovo ha visto la guerra prima dell'attuale presidente. Le circostanze della guerra cercano di omogeneizzare la società, quindi la rendono un po' dinamica all'interno del gruppo di guerra dove la necessità di rimanere dovrebbe essere compresa. Mostrare l'ambizione al momento di sé - il sacrificio e l'idealismo è un atto di tradimento. Sembra. [...]
Nessuno in Kosovo ha visto la guerra prima dell'attuale presidente. Le circostanze della guerra cercano di omogeneizzare la società, quindi la rendono un po' dinamica all'interno del gruppo di guerra dove la necessità di rimanere dovrebbe essere compresa. Mostrare l'ambizione al momento di sé - il sacrificio e l'idealismo è un atto di tradimento. Sembra. Ciò è all'interno dell'economia di potere del gruppo che la causa del rischio esterno non tollera divisioni. Pertanto, i requisiti per il livello di rappresentazione sono piccoli, come sono requisiti per i singoli valori rappresentativi. La lotta per il potere tra individui e sottogruppi è intelligibile, e per questo motivo causa persone casuali, senza valore o qualità, a superficie. Uno di loro era Thaci.
In mezzo a un ambiente composto da Azem Syla, Jakup Krasniqi e simile, in mezzo a un ambiente sopraffatto dall'idealismo che non ha nemmeno voluto vedere e lasciare che meglio capire l'ambizione individuale è Thaci è diventato direttore politico della KLA. Più tardi, il presidente del partito più grande per lasciare la guerra. E dopo un decennio, quando quello che è successo dopo la morte di Rugova, è diventato primo ministro e poi presidente.
Non credo che l'azione politica di Thaci sia dietro le sue abilita'. Credo sia un analfabeto funzionale che, tra molti altri analfabeti funzionali, è riuscito a scivolare in quello che non è stato concepito. Si potrebbe dire, "Come è possibile diventare primo ministro e poi presidente, essendo completamente incompetente? Beh, ci credo. Prendere l'esempio di Rugova [Non sto dicendo che è stato disabilitato]. Non ha detto nulla per gestire il potere che aveva come suo presidente, ma è riuscito a vincere le elezioni in modo convincente contro il partito di Thaci. Costantemente. In Kosovo, il caso ha un ruolo molto importante nel sistema politico. Sparare il parente di qualcuno, sparare a qualcuno, essere in un certo posto è molto importante.
Nell'ultimo decennio, una scarsa abitudine sviluppata sulle analisi politiche quotidiane: tutto ciò che accade e non accade è attribuito ai leader locali. Ogni evento politico si muove intorno. Questo, infatti, rende la posizione di analisti e opinionisti stessi importanti. Se gli eventi quotidiani non avessero attori, l'analisi non farebbe per la televisione, il consumo.
Così, qualsiasi decisione politica che questi politici hanno preso, per quanto futile e insignificante, è stata legata a qualche insuccesso. Infatti, questo modo di pensare à ̈ radicato ed à ̈ rigoglioso in ogni studio televisivo, ogni spazio quotidiano, ogni spazio pubblico/politico. Il Thaci di Wessel fu attribuito alla colpa della divisione di Vetevendosje, della divisione LDK, dell'indebolimento dei partiti più piccoli e di tutto il resto. E quanto era incoerente questo disco, l'abbiamo visto ad Albin Kurti, che da un lato accusava delle cose cattive che aveva fatto al paese, e dall'altro, Thaci lo chiamava un uomo ignorante che non scriveva nemmeno le parole più fondamentali.
Thaci non è buono come lui o lei dovrebbe essere. Se c'è qualcosa che non va in lui, è incoerente nel pensare, nell'ignoranza. Non voglio legare questo atteggiamento alla razionalità etica di Socrate, che ha detto che quello che non sapeva non poteva essere buono. In realtà, voglio solo guardare nel modo in cui questo tipo di abilità è concepita. Credo che ci sia stata solo una strana idea che il male sia legato ad un certo tipo di conoscenza/consiglio. Con un saggio sentiero verso il retro, al buio, dove nulla si vede. Questo perché la stessa ricerca del potere individuale si è spostata nell'oscurità, essendo insopportabile nella luce. Quindi, se sei cattivo, dovresti essere intelligente. Quindi siamo ancora all'interno dei dischi etici del bene e del male che provengono dall'uomo, come un'entità elettronica rigida che è proprio quello che è. La normalizzazione dell'ambizione, la lotta degli individui per il posizionamento sociale e politico, causerebbe la gente a sviluppare e poi scoprire le loro abilità. Questa zona che non lascia spazio all'ambizione, che sviluppa l'istinto degli uguali, fa sì che il livello di rappresentazione sia pieno di sciocchi, tipo di Thaci, tipo di organizzazioni studentesche, diverse organizzazioni non governative e simili che beneficiano solo nascondendo le loro abilità nel buio dove c'è l'ambizione.
Le recenti azioni di Thaci rispondono alla sua abitudine, che non diminuiscono né migliorano la sua popolarità. Ha detto qualche anno fa che non aveva mai avuto “handgun”, mentre oggi ha detto le minacce della Serbia, il Kosovo avrebbe risposto “con il fucile Ha reso il suo partito disgustoso, ha reso la guerra disprezzo, ha disprezzato ogni parola che dice, in modo che coloro che si occupano della politica quotidiana cerchino di inventare un insuccesso per capirlo meglio. E' perche' fa male a sapere che hanno a che fare con uno stupido. Rendendosi conto che questa società ha messo esattamente sciocchi al vertice del potere politico.
Occorre aggiungere qualcos'altro: la nostra società, ancora resistente all'educazione, ha coltivato una sorta di profonda simpatia per gli sciocchi. Può giurare pubblicamente, ma in ambienti privati piace a coloro che non sanno scrivere, leggere e pensare. Con la loro ignoranza fanno la cucina genuina. E quando uno di loro viene coinvolto in un lavoro avido, in una posizione sociale avida, poi secondo la loro vicinanza, guardano con simpatia e gentilezza. La nostra azienda è ancora amata da stupidi. Forse è perché la stoltezza stessa è un po' un posto di conforto. Questo è evidente nel cinismo su qualsiasi idealismo e causa. Per qualsiasi tipo di cultura. Nel grande bisogno di essere svuotato di ogni tipo di fede e di farsi coinvolgere in qualsiasi tipo di ricreazione.










