Come torniamo alla nostra tradizione di indifferenza politica?

Ma perché queste due parole devono essere l'indice della gamba successiva in questione?
Perché quando mi sono fermato e ho pensato che questi due uomini di marketing politico sono usciti dalla nostra conversazione, non ho avuto modo di confermare a me stesso che il loro flusso è uscito dalla percezione della politica albanese. Dire che tutto qui è solo essere cambiato nella delusione finale degli sviluppi a LVV sarebbe insufficiente. Anche così, non si può negare che questi due gobbles non gravano gran parte della gravità proprio dalla traiettoria politica degli ultimi 2-3 anni, e naturalmente fortemente da quelli negli ultimi mesi.

La prima parola in realtà mi ha detto, da un collega studente che ricordo con lui in questi 15 anni, penso che ci abbia collegato solo lì con un saluto freddo e testa. Ma è che da qualche parte alla vigilia di giugno dello scorso anno, il menzionato mi fermerebbe per strada, e senza nemmeno chiedermi se sono un membro, e meno ufficiale in LVV, mi ha chiesto di aiutarlo a registrare la festa! Si trova: il movimento politico probabilmente più non razziale (cioè in molti modi e apparteneva all'istituzione familiare) dalla media di questo paese è visto, non come porta di costante attivismo civico, ma come il derman di salvataggio in tempi di elezione. Se facciamo una lettura ancora più estrema, l'arredamento stesso inizia attraverso la preghiera, non l'impegno. Perche' mi stava supplicando, stava uccidendo il suo impegno alla nascita.

La seconda parola è stata tirata fuori dal reparto Marketing. Essere una coincidenza inconscia del suo orientamento professionale? Credo di no, perché non è solo che in questo paese si sperimenta effettivamente la nascita di una festa come individuo / sovrintendente.

Se guardiamo storicamente, le radici di un tale linguaggio politico si trovano nel comportamento politico degli albanesi stessi, almeno negli ultimi 2 secoli: sempre reattiva, rara riflessione. 1912, 1918, 1941, 1968, 1981, 1989, 1997-99... solo dire che le reazioni albanesi sono sufficienti. Il disastro sta nel fatto che si sbaglia se si dice che l'Albania reagisce in media una volta ogni 10 anni.

Se ci fermiamo nella metodologia del comportamento politico albanese verso il pubblico, di nuovo incontriamo nel comportamento reattivo, rispettivamente la contraddizione tra il detto e l'atto: sono le stesse persone che dicono “che tutto il Kosovo è sceso a questo stato prima del governo, non arrivano alla gente che tale iniziativa, organizzata con ombrelli meno di 2 anni prima del governo, non ha nemmeno durato 2-3 giorni.

E mi sembra che la parte più interessante di attività in questa scivolone frodiaica tra <x0) voce del partito” e “il partito x3>, che in realtà si prepara come la stessa cosa, dorme nel substrato che si fa carico: politica vissuta come affari. Gli affari sono stati sperimentati come un lavoro trovare. Trovare un lavoro sperimentato come un successo, andare d'accordo e sperimentarlo come un genere, l'efficacia dimostrato di essere un'abilità di conoscenza, o di prezzo - la carità libera, che è progettato per essere reciproco (±x2> è buono per l'hypx3>) e niente di più di questo. E questo almeno nell'ultimo decennio, anche se il dinamismo che ha trasmesso la nuova età della popolazione, LVV, e il massiccio cambiamento nella virtualità di queste persone ha dato l'impressione di quale idealismo e confronto.

Perché è stato detto che l'ingresso nel partito è visto come la tassa di fuga, ora l'apertura del partito (nuovo) sembra segnare l'editore di nuovi potenziali soccorsi. Dopo l'ultima legislatura, è stato quello di far apparire in termini di un mosaico politico molto frammentato (la divisione dell'ala disgruntled in VV significherebbe 8 o 9 partiti che potenzialmente superano la soglia elettorale) e dove la perdita dell'orientamento tra i partiti è in qualche modo favorevole alla media ricerca della salvezza. È solo che questa realtà mi sembra che stiano iniziando nuove cellule di indifferenza, che conserva le sue vecchie radici solo li aliena in nuovi conformismi.

In retrospettive storiche, poiché l'indifferenza politica e civica e la pace tra il 1968 e il 1981 derivano da un benessere a breve termine più accettabile della libertà; come l'indifferenza tra il 1981 e il 1989 deriva da un ritorno drastico e di vendetta della Serbia accompagnato dall'indolenza dei comunisti albanesi e dalla conversione dei soldati albanesi dall'APJ alla maggior parte dei taxi; visto l'indifferenza del 1991-1997

E che insieme alla frammentazione vive il virtuale più che mai prima (così come il virtuale ha portato al quadrato del malcontento interiore) . E che in qualche modo questo vivere nella virtualità, tranne che crea quella coscienza ibrida, è accaduto che il tipo albanese ha aiutato nella sua ipoorczya. Albanese E Un'esperienza di vita come l'aspettativa di vita può riportare come una grande icona. Questo lo salva dall'essere politicamente impegnato. La frammentazione politica (dividendo idealismi collettivi), la frammentazione economica (survivazione) e i media (informazioni vendute come informazioni).

Tutto questo alimentato da un'esperienza passata nell'occupazione e dal fallimento della formazione familiare (in famiglia e soprattutto come la nostra è una situazione che è più importante organizzazione sociale e che il comportamento sistemico è convertito nella Bibbia e Corano. Se si desidera inserire cicli idealistici, i singoli segnali albanesi al personaggio: “che ti rimane! Questa gente ci affronta, ma dice ogni giorno il mio amico Roland John. Ma a me allegoria con l'ingresso del partito e l'apertura del partito, a condizione che siano lette dal prisma positivo, sono molto substitarian con “dove trovano persone che il cappuccio ha un sacco di”. L'inferenza e la parentesi che ci aspetta sono solo fuori dall'anagem politico. Non c'è altra soluzione.