Droga, Molliq e Ymer rischiano di rimanere da nessuna parte

Se c'è stato qualcosa che caratterizza la scena politica kosovara dal lancio del LDK e delle sue suole sociali qualche tempo più di un decennio fa, è stato un attrito continuo, tuttavia, senza una piccola tensione da parte dei partiti politici di avere riferimento sociale. Questo è stato determinato principalmente dalla frustrazione del dopoguerra: c'era sempre una struttura sociale che ha trovato di essere politicamente non rappresentati, e da qui in poi, ha fatto. E non era una piccola struttura. Subito dopo le rivolte del marzo 2004, che ora riempiono 14 anni, la lotta per il riferimento in questione - cioè, per riempire il vuoto del medio-uomo hanni -- ha cominciato ad essere riempito dal PDK, anche se in una versione paradossale: venendo contemporaneamente con l'evacuazione.

Il PDK è cresciuto proprio dal suo riferimento storico (sinistra di una versione non sviluppata, natura militaristica, discours epico-nazionalista ecc), o meglio detto facendolo in gran parte svanire (ora come obiettivo ma uno strumento). Il PDK è stato aperto all'arricchimento, che è stato avvolto in privatizzazione, panajo di legalizzazione interventationista, e il coronato a livello internazionale, trasformato in alcune specie di assorbimento per soia e sorlop, ed era tutto alla fine della coalizione con il LDK. E dalla morte di Ibrahim Rugova è stata finalmente imparata una buona lezione: il culto dell'individuo, che la lingua del capitalismo in seguito ha aggiunto alla temperatura “PR” ha svolto un grande ruolo nell'ambiente provinciale del Kosovo/Albania.

La lingua è cambiata. L'idealismo sta cadendo nel pragmatismo dei margheri albanesi. Ha sposato il mondo degli affari. Uno strano matrimonio di quello che né l'economia-politica può essere chiamato -- dal momento che la terra che troviamo ancora tra i materiali di Azem Syla -- non implica né il soggetto né il tempo come condizioni dell'economia moderna -- ma l'eredità dello spazio come fatti pre-moderni di proprietà è diventato l'eko-nomiano (la comprensione originale/antica dell'economia-come è il “home” <x2> <2) del Kosovo indipendente. Di conseguenza, la famiglia, il clan e l'etica non-lavoro (nel senso webean della parola), ha preso il goccio di economia locale e politica.

Molti media hanno venduto il PDK come magnete. L'intera salita sul palco è stata travestita da un dizionario politico super-strutturale come <x0-stato, “government Questi e molti altri coloni hanno cominciato a caratterizzare la nuova profezia di questo partito. Eppure i riferimenti sociali del PDK rimasero forti, poiché, in misura, il vassoio sociale stesso alimentava questa ruota centrale. Wessel's Lushtaku in Skenderaj condividono la stessa energia di Thaci a Pristina, insieme al globo social-mografico post-bellico: continua migrazione villaggio-città.

Nel 2004 è stato creato il ORA di Veton Surroi. Ritornando dall'ex anti-Republish jugoslavo in un locale-timer con la struttura del pre-guerra della KLA; al partigiano liberale del terreno del dopoguerra, ma che nel piano esterno è stato fotografato con un nekonnes come i corridoi Bush del vertice della NATO, Surroi era riuscito ad assorbire le persone dalla provinenza civica, la cui identità negli ultimi tre decenni è stata negativamente sigillata: il ritorno sub-basso del villaggio che voleva nel paese. Almeno da quello che vedevano come contadini pesanti e ignoranti (solo aprendo un libro di Surroi e vedendo un linguaggio insultante contro tutte le regioni del Kosovo). Dopo un paio di elezioni, i riferimenti sociali a questo partito nonostante sia stato spogliato di voti nelle elezioni del 2007 sono stati trovati mancanti. Surroi si è visto nella visione di 10 anni fa: si è ripreso negli uffici del Gruppo KOHA.

Né l'AKR aveva alcun riferimento sociale. Non c'era nemmeno meno impressione di Pacolli come prorus, e timer con Milosevic. Ma il boom di AKR nelle elezioni del 2007 ha portato la maggior parte della media musulmana del Kosovo a credere mediocre che Pacolli recupererà il paese economicamente, attraverso l'occupazione di massa. E quando è arrivato il 2010, il FER sarebbe uscito come una sorta di composizione della generazione più giovane, il cui capitale culturale rifletteva essere più anglofil e Americanofil che locali, poiché come nell'esempio di ORA, la loro identità nel corso degli anni è stata costruita in negrazione e negazione (solo o ingiustamente questo è un altro problema).

In qualche forma FER era un nuovo ORA, così come il lato alternativo. La politica economica del paese è già stata rilevata dal clan. E dal fatto che era nelle loro mani, tutto quello che avevano lasciato era l'arma di chiamare fuori sulla scuola straniera, che doveva causare danni allo Spirito Nuovo. Ben nota: la media albanese del Kosovo, che ha assaggiato le università nel 1970, è ingannata in qualche misura anche oggi dopo quella favola. In altre parole, FER prima che fossero ufficialmente albanesi, erano non albanesi culturali che volevano raggruppare i giovani del Kosovo sotto il polmone neoliberista.

Ma quando è successo che hanno superato la soglia si sono visti nel vuoto. ORA era più numerosa, mentre il LDK, tuttavia il riferimento sociale (più distribuito che concentrato), era dominato da un'età media in cui FER Sâ avrebbe trovato le lingue comuni. Così che l'auto-desiring nel VV è stato visto come una soluzione al miglior medio termine. Non che il VV fosse meglio con i suoi tessuti sociali. Al contrario. Ma uno) unendo le due forze che hanno segnato l'imminente generazione post 1975 , 2) l'accesso alla virtualità (nella forma di combattere il potere dei media), 3) è stata la naturale crescita di sostegno che è venuto dopo il crollo del VLAN, pari a 4) la grande delusione che ha portato fuori dal paese di fine 2014, ecc, è stato un po 'di un po' di crescita allegibile. Questo matrimonio tra un voto un po 'idealistico con quella farfalla, il VV ha finalmente sorriso nel giugno dello scorso anno, alimentato da tre anni di opposizione contro Demarketing e Associazione. Per scoppiare mesi fa come un artificiale gonfiato.

Ma dal momento che lo stelo del VV, nonostante il disavanzo nei suoi tessuti sociali, ha in tempo capitalizzato molta energia e vitalità dell'idealismo di quel paese pure (non noto precisamente nel rafforzare o indebolire questa vitalità la parte del LPK illegale sta sempre più prendendo rifugio all'interno del VV), la parte che è già dichiarata indipendente nel paese non c'è nulla di simile. Questo è stato molto facile da vedere in anticipo: quando Shpend Ahmeti ha parlato della bandiera nazionale al meglio è stato visto come una fonte affascinante di commedia. E l'esaurimento di questo sanguinoso vitalismo politico, oltre a lasciare indipendenti in grandi vuoti (la quasi totalità del riferimento sociale, il mancato rispetto da parte dei giovani e delle imprese, nonostante l'amphimus e Devolley, la perdita della guerra dei media) mette in pericolo anche maggiori divisioni - quella tra di loro. VV ostinato a questo proposito è stato danneggiato solo quando è letto come soggetto che ha già perso il voto farfalla che aveva nell'elettorato di FER, 12 MP. Ma non come idea, poiché VV è ovunque un elettorato fedele.

Indipendenti, nel frattempo, sono vincitori non perché hanno introdotto la forza parlamentare del loro ex soggetto, ma perché infatti con il loro gesto hanno garantito poteri parlamentari simili ai ministeri dell'AKR e come sedi alternative nell'Assemblea. Questo perché gli indipendenti, come l'Alternativa AKR, hanno seguito modi simili al potere: quelli corti. Probabilmente è tutto capito praticamente dallo spirito di fretta che ha creato la creazione del PAN.

 Con una differenza devastante: ecco i tre individui più parlati dopo la separazione, Dorgi, Molyqaj e Ymeri, escono le tre figure della situazione più ripetute: né nazionalista né ex nazionalista, né sinistra, né socialdemocratici, né idealisti, né dipende dall'idealismo desiderato, né Euroscopics, né riferimento elettorale, né leadership, la situazione che rende l'ambiente non meno impegnativo tra l'agenda politica Spend Ahmeti di Dardan Sediu.