Nasce la festa depolitica?

Oggi, sentiamo ovunque nello spazio albanese per “l'apertura della scuola politica” di questo o di quel partito, circa l'importanza di “partito finanze ̧x3>, per la consultazione con il partito “ ”, per <x6-> organizzazione spettacolare” per i militanti, per “la devozione dei leader storici e attuali, soprattutto della gioventù del partito. Questi fenomeni semantici e strutturali non mostrano che nasce un nuovo partito?

Il partito è un'organizzazione politica. Come tale, prima che sia entità politiche, deve esistere come organizzazione. Pertanto, il partito presenta caratteristiche che caratterizzano tutte le organizzazioni, con il fatto che non c'è necessariamente un codice superiore per l'organizzazione dell'intera attività dell'organizzazione. Ad esempio, oggi notiamo ai partiti albanesi una varietà di codici di comunicazione, nessuno dei quali sembra dominare costantemente sugli altri. Come le formule semantiche di cui sopra mostrano, i partiti albanesi a volte usano il codice professorale, il codice economico, scientifico, artistico e talvolta il codice religioso. Il codice politico di comunicazione, che dovrebbe distinguere il partito da altre organizzazioni non politiche - ospedali, università, banche - non solo non hanno priorità, ma è usato anche meno di altri codici. Il partito è quindi depoliticizzante. Allo stesso tempo di questo sviluppo, stiamo vedendo la politica, economica, scientifica, estetica e religiosa del partito.

Il problema è che il nuovo partito emergente non giustifica la sua esistenza di fronte alla società. Questo, dal momento che in termini qualitativi, il partito depolitico non può competere con altre organizzazioni specializzate nel loro campo, come professori, economia, scienze, ecc. La scuola politica del partito non può diventare un sostituto universitario, i tavoli esperti di partito non possono competere con conferenze scientifiche, e i rituali di culto per figure di partito senior non possono essere paragonati allo splendore di rituali di chiesa e moschea.

Inoltre, il partito dovrebbe esistere nella società per svolgere, in primo luogo una posizione politica. E questo significa, per consentire la presa di decisioni obbligatorie collettivamente. Per realizzare questa funzione il partito formula ideologia, programmi elettorali, campagne di comunicazione focalizzate sui messaggi centrali, seleziona rappresentanti per queste idee e posizioni, e così via. Abbandonare questo post è una caratteristica distintiva della nascita del nuovo partito.

Il partito depolitico continua a puntare a prendere il potere, ma non attraverso differenze politiche con altri partiti; le differenze che fanno la differenza tendono ad essere economiche (la quantità di denaro gettato nella campagna), professori (numero di soldati obbedienti disponibili al partito), scientifici (spazi per abuso che sono riusciti a rivelare esperti di partito).

Le condizioni in cui i partiti albanesi funzionano, elencando tra loro la storia albanese e la cultura politica in particolare, favoriscono il fenomeno inevitabilmente non politico del partito. Ci sono voci nell'opinione pubblica albanese che chiamano le parti “gangs”, “.p.k. Queste sono metafore e quindi descrizioni errate. Tuttavia, queste metafore hanno percepito che il partito nello spazio albanese viene svuotato dall'interno della politica, viene rilasciato dalla struttura politica e sta scegliendo di essere rappresentato da figure non politiche.

Attualmente, è difficile capire se il futuro partito sarà depolitico o se questo presente è solo un'anomalia albanese che sarà presto corretta. Il partito, come organizzazione, porta in sé il potenziale di apparire, soprattutto politico, tanto da manifestarsi e depoliticizzare. Spetta alla società accettarne uno e rifiutarne l'altro.