Demach e cillation down and down

Adem Demach oggi è diventato 82 anni. Non credo che molto sui compleanni perché danno importanza ad un evento biologico che erode le individualizzazioni. Si potrebbe dire che ognuno ha un compleanno, anche servire come elemento identificativo nei nostri ID. Come misura iniziale di risparmio da parte degli altri. Vero, ma e' solo una misura amministrativa che mira alla nostra amministrazione. Riconoscimento e raggruppamento. Immettere statistiche. Prevenzione del crimine. E ancora. La nascita biologica non è fatta dalla nostra volontà, e quindi se lo consideriamo importante, noi giudicamo le promesse iniziali di ciò che vogliamo essere.

E l'evento di nascita non è importante. Soprattutto se si riflette nelle opinioni religiose dove la vita è vista come sacra, straordinaria. E questo peggiora il suicidio. E il destino del nato è incompatibile con quello dei figli e dei genitori. Un debito permanente per loro è rappresentato. Perché questa nascita biologica fornisce un'importanza inesorabile.

La vita è fondamentalmente tragica. L'individuo dal suo atto di nascita biologico è stato violato perché è nel desiderio di vita. Quindi sono contro i compleanni. E i genitori.

Comunque, questa volta stiamo parlando di Demach. Una personalità molto importante il cui compleanno, pur riferendosi ad un evento biologico, è un evento sociale, anche culturale e politico. Ma fermati ancora a questo punto. Perché un evento biologico di una personalità importante diventa un evento sociale e culturale? Questo perché un filo biologico e organico è pensato nella persona in questione, da cui tutte le altre imprese fluiscono. Questo porta all'idea che se qualcuno è bravo, va bene, se qualcuno è cattivo, è brutto. Nel caso di Demach, c'è una gran parte delle persone che etichettano tutta la sua attività da un lato e dall'altro, che non esitano a dimostrare la causa di alcune delle sue azioni [per recuperare, dure critiche contro Rugova o l'idea dei Balcani, o anche il suo geopatriotismo quando dopo la guerra cercava di proteggere Serbi e altre minoranze dai suoi furiosi albanesi].

Demach, come nessun altro, non può essere visto da questo punto di vista semplicistico. Possiamo parlare delle sue azioni, ma non fare un costante riferimento a lui come dipendente.

Se i suoi 82 anni di vita sono riportati indietro, il numero 28. 28 anni ha vissuto in prigione. Ed ecco che arriva la simpatia del popolo per la sua foto. Forse la sua nascita di personalità ha avuto luogo proprio in prigione. Nel gran numero di anni ha trascorso lì.

Ma tornate alla compassione della gente. Tale simpatia è mescolata con alcuni rimpianti. Infatti, questo nella società à ̈ stato portato alle istituzioni statali che da tempo avevano deciso di rimborsare i soldi a tutti coloro che avevano sofferto in carceri durante la Jugoslavia. Demach aveva ricevuto circa 200 mila euro, volendo così il suo lavoro.

Ma cos'è questo rimorso per la sofferenza in prigione? Ironicamente, una frase usata irreversibilmente da Adam Demach, l'uomo di 28 anni in prigione, può illustrare la risposta un po': “vanno su e giù, fianco a fianco A Demach non piace quando la gente scende e scende, fianco a fianco, ma la società lo fa. Il significato della libertà che è cambiato nella nostra società, come credo, ha testimoniato negli ultimi due decenni, sta in quella condotta senza senso e senza senso.

Gli Stati sono condizionati in modo che le fermate abbiano un ruolo chiave. Potrebbe essere diverso. A meno che non crediamo nel caos, nella guerra di tutti contro tutti, o in una natura umana biologicamente buona. Pertanto, le prigioni sono una parte essenziale degli stati. Ma il male delle prigioni sta nell'altro paese che ti supervisiona, controlla, istruisce e ti proibisce. Ed è proprio quello che voglio dirvi: la società del Kosovo non può cogliere il male fondamentale della prigione: l'altra. Ed e' per questo che la prigione lo vede solo come un tapis roulant. Anche l'oppressione jugoslava [Serbian] lo considerava essenzialmente come una sola fermata all'operazione/srolling] in questione.

Questa stessa società rende ogni giorno la richiesta che le persone non siano altro che persone. Esercitare tutto il resto superficialmente, tranne che per essere umano. Cos'è quest'uomo? L'abbiamo detto: una cosa, una immonda, una corrotta dalla valenza.

La gente ha bisogno di carceri per formare. Non essere un'uniforme. Per evitare di diventare agenti provinciali, idee dure, equilibri culturali secolarizzati, e in modo da non vagare ciecamente. Hanno bisogno di prigioni che si costruiscono ma che controllano ancora più rigorosamente del governo - guardie pagate. Quindi hanno bisogno di disciplina.

La gente deve sacrificare quella stupida merda giù e giù per dare alla luce se stessi e far accadere la vita. Al fine di contenere istinti, sono legati dalle loro abitudini e impostare requisiti di sé elevati.

Mi sembra che nella percezione sociale della prigionia di Demach, vi sia un parere del Presidente o del caso. Demasch è stato sfortunato, quindi è stato imprigionato. O, c'è una dimostrazione di stato [L'ex Jugoslavia, a cui è attribuita una grande gravità. Credo che la prigione fosse l'atto cosciente di Demach. Un paese il cui ordine provi a rovesciarti, ti mette in prigione. Demas l'ha capito. Così, la prigione era il suo lavoro, ed è per questo che nella sua lingua il andare verso il basso e verso l'alto, fianco a fianco, ginocchio-aney

Ho solo simpatia per Demach. Peccato. Mi dispiace, e mi dispiace, solo per quelle persone che non erano e che sono disposti ad entrare in una prigione. Mai per niente. Hanno dedicato lo strumento inutile di cui abbiamo parlato.

I più anziani, la società di dendis della prigione, Nietzsche ha detto. Giusto!