Arte a Confess

Ogni mattina siamo informati della notizia del pianeta. Eppure, siamo poveri per storie specifiche. Perche'? Succede che ogni incidente che ci dicono è pieno di dati esplicativi. In altre parole, nessuno di ciò che è indicato ha il colore della confessione ma il colore delle informazioni. Se potessimo riprodurre una storia evitando spiegazioni, raggiungeremmo la metà dell'arte della confessione. Gli anziani, guidati da Erodoto, erano maestri in questa arte.

Nel capitolo 14 del terzo libro della sua storia, c'è la storia del faraone d'Egitto, Psamticus III. Quando il Salto III, nel 525 a.C., fu sconfitto dai persiani, il re persiano Cambis II non solo imprigionato, ma anche fatto ciò che poteva inginocchiarsi. Ed egli ordinò che lo posassero per strada, dove i Persiani passavano con una parata trionfale, che il faraone d'Egitto potesse vedere i suoi uomini come prigionieri di persiani; ma soprattutto guardare la figlia come schiavo, con una canna in mano, correndo per riempire l'acqua nelle fontane.

Mentre guardava quella vista umiliante in cui i suoi egizi piangevano e gemevano, Psamticus si fermò, senza nemmeno muoversi o dire una parola, con occhi fissi sul terreno. Anche quando vide che suo figlio e altri furono messi davanti a lui per l'esecuzione, si fermò di nuovo. E avvenne che, quando vide uno dei suoi servi, un uomo vecchio e devastato, nel residuo dei prigionieri, che smosse la testa con i pugni, e diede segni di profondo dolore.

In questa storia abbiamo una vera confessione. Le informazioni qui manca lasciando il paese con un nuovo valore, che in quel momento brilla solo. Ci concentriamo su quel valore e non vogliamo perdere tempo con nient'altro. Così, succede qualcos'altro nel conto: La narrazione non finisce lì, viene memorizzata e memorizzata saldamente dentro, e può essere confessata più tardi, dopo molto tempo.

Montenji torna a questa storia del faraone egiziano pone la domanda: Perché il faraone tocca prima la miseria del suo vecchio servo e non prima? E, Montenji risponde: “Dal momento che fino a quel momento la sua anima era piena di dolore, era sufficiente aggiungere anche una piccola goccia di dolore per impedirgli di durare e rompere. ”

Questa è una forma di comprensione di questa storia. Ma ci sono altre spiegazioni. Naturalmente, chiunque solleva tale domanda nel cerchio dei suoi amici può ricevere risposte diverse alla questione. Per esempio, uno dei miei amici ha detto: “Il faraone non tocca il destino di un membro della monarchia perché è suo. Un altro detto: “in questo evento ci ha toccato molte cose che non sono molto impressionanti nella vita; il servo è solo un attore per il faraone. E un terzo ha detto: Il grande dolore è raccolto in, ma sembra solo quando viene fuori. Una volta che il servo vide il dolore accumulato eruttato. ”

Se questa storia dovesse succedere oggi, ”, disse un altro, “then, in tutti i media si direbbe che il Saltico voleva il suo servo più dei suoi figli. ”

Ciò che non è messo in discussione è che tutti i giornalisti cercherebbero di spiegare la storia. Erodoto non lo spiega in una sola parola. La sua confessione è estremamente secca. Ma questa storia dell'antico Egitto può ancora causare stupore e preoccupazione di seguire migliaia di anni. Assomiglia a semi, che, ermeticamente chiuso nelle camere piramidi per migliaia di anni, ha mantenuto il loro potere superiore fino al nostro giorno.

# Bajram Karaball #