Vivere più felice come stoico

Cosa ci hanno mai fatto i Romani? Beh, ovviamente le strade non sono annunciate. Che ne dici di istruzioni su come vivere nel XX secolo? Questo sembra meno probabile, ma negli ultimi anni, hanno visto un certo interesse per l'opera di tre filosofi stoici romani che hanno offerto questa stessa cosa. Erano Seneca, tutore dell'imperatore Nerone; Epiactus, un ex schiavo; e Mark Aureli, imperatore.

I libri moderni, basati sulle loro idee e ripieni come indicazioni su come condurre una buona vita oggi, includono “A Guida per la vita migliore > di William Irvain, “Stoicism and the Art of Happiness” di Donald Robertson, “The Daily Stoic” di Ryan Holidej e Steven Hanselman, <x6xglix7 Ciò che divide tutti questi libri è la convinzione che le persone possono trarre beneficio tornando indietro e esaminando le idee di queste Stoics romane. C'è anche una settimana di anni dedicati allo Stoicismo.
Lo stoicismo stima che la chiave di una vita buona e felice sta coltivando uno stato mentale sottile, che Stoics identifica con virtù e razionalità. La vita ideale è ciò che è in armonia con la natura, che siamo tutti parte, e una silenziosa indifferenza agli eventi esterni. È iniziata in Grecia ed è stata fondata circa 300 PK da Zeno, che ha usato il nome della pittura Stoa ad Atene e così è venuto per essere chiamato stoicismo. La maggior parte dei primi Stoici sono perduti, quindi sono Stoici Romani che sono stati più influenti nel corso dei secoli e continuano ad essere oggi.

Controlla il tuo pensiero
Allora, quali erano le idee? Due principi fondamentali possono essere trovati sia nel taccuino, un breve lavoro che riassume le idee di Epic. Il primo è che alcune cose sono nel nostro controllo e alcune no, e che la maggior parte del nostro malcontento è causato dal pensiero che possiamo controllare le cose, quando in realtà, non possiamo.
Cosa possiamo controllare? Epistitis sostiene che in realtà controlliamo molto poco. Non controlliamo ciò che ci accade, non possiamo controllare ciò che la gente intorno a noi dice o fa, e non possiamo controllare completamente i nostri corpi, che sono danneggiati e malati e alla fine morire senza le nostre preferenze. L'unica cosa che controlliamo è come pensiamo alle cose, ai giudizi che facciamo sulle cose.
Questo porta al secondo principio di base da Epitus - non le cose che ci turbano, ma il modo in cui pensiamo alle cose. Succedono cose. Allora facciamo giudizi su quello che succede. Se giudichiamo che qualcosa di veramente brutto è accaduto, allora possiamo diventare sconvolti, tristi o arrabbiati, a seconda di ciò che è. Se giudichiamo che qualcosa di brutto potrebbe accadere allora possiamo essere temuti o ansiosi. Tutte queste emozioni sono il prodotto del nostro giudizio. Le cose in sé sono valori neutri, perché ciò che può sembrare terribile per noi può essere una questione di indifferenza a qualcun altro o anche di benvenuto da parte di altri. Sono i nostri giudizi che presentano il valore di qualcosa in realtà, e sono quelle valutazioni di giudizio che ci danno reazioni emotive.
La buona notizia è che questi giudizi di valori sono una cosa su cui abbiamo pieno controllo. Le cose succedono, nessuna delle quali è buona o cattiva, ed è nel nostro potere decidere come valutarle. Il paradosso dello stoicismo, come formula Epistitis, è che non abbiamo quasi alcun controllo su nulla, ma allo stesso tempo abbiamo un controllo potenzialmente completo sulla nostra felicità.

Allena le tue menti
A prima vista, questo sembra sottovalutare le sfide reali che le persone affrontano nella loro vita quotidiana. Come può solo pensare in modo diverso aiutare qualcuno cercando di mettere il cibo sul loro tavolo, per esempio? Gli stoici non ne avevano paura. Hanno pienamente riconosciuto che la vita può essere difficile a volte.
Seneca lo sapeva molto bene: soffriva di esilio, numerose prove, e alla fine fu costretto a suicidarsi da Nerone. Sapeva anche che era molto facile dire: “Non permetterei che queste cose al di fuori mi disturbassero, ma fu perseguitato da un altro e non che si stesse disturbando.
Così Stoics ha sviluppato una serie di esercizio pratico progettato per aiutare a formare le persone a includere idee stoiche nella loro vita quotidiana. Seneca ha raccomandato di prendere un inventario alla fine di ogni giorno, notando quando siete arrabbiati da qualcosa di banale, o agire in rabbia in risposta a qualcuno che potrebbe non meritarlo e così via. Osservando i vostri errori e quindi sperando che si farà meglio il giorno successivo.
Mark Aurell aveva un'altra strategia, ricordando loro ogni mattina che probabilmente avrebbe incontrato molte persone arrabbiate, stressate, impazienti, ingrate durante il giorno. Riflettendo su questo avanti, la speranza era che sarebbe stato meno probabile che risponda gentilmente. Ma ha anche riflettuto sul fatto che nessuna di queste persone sarebbe stata così deliberatamente. Erano vittime del loro giudizio sbagliato.
Qui abbiamo un altro paradosso: nessuno sceglie di essere infelice, pronunciato, arrabbiato, infelice, eppure questi sono in realtà tutti i prodotti del nostro giudizio, la cosa nel nostro controllo.

Accettare ciò che succede
Un'altra strategia stoica è ricordarci della nostra relativa inadeguatezza. Il mondo non ci circonda. Aurel rifletteva regolarmente nelle sue meditazioni sulla vastità dell'universo e sulla vastità del tempo che giaceva nel passato e nel futuro in modo che la sua breve vita fosse portata in un contesto più ampio.
Le nostre vite sono solo un momento in cui sono collocate in questa prospettiva cosmica. In considerazione di questo, perché dovremmo aspettarci spazio per dare quello che la gente vuole accadere? Piuttosto, sarebbe assurdo aspettarsi che si conformi alla nostra volontà.
Come Epics lo ha messo, se ti aspetti che l'universo di dare ciò che vuole, sarai deluso, ma se abbracci tutto ciò che l'universo dà, allora la vita sarà molto più morbida. Ancora una volta, questo è più facile da dire che da fare, ma sempre più persone stanno prendendo in considerazione il consiglio stoico e lavorare duro per includerlo nella loro vita quotidiana.