Persona di Skenderbe

C'è dibattito, e ci sarà ancora una volta circa i motivi che hanno spinto Skenderbeun a continuare a bruciare, per 25 anni, la lotta contro la più grande potenza del tempo, l'Impero Ottomano: febbre religiosa, patriottismo (o il desiderio di proteggere ciò che si chiama “ ”: la sua patria, la sua proprietà, il suo popolo), l'ambizione (o la passione per prevalere militare); o una combinazione di loro. Questi dibattiti sono di solito governati dall'interesse dell'imdia al momento del dibattito; senza ciò che gli ideologi e i fanatici hanno bisogno di argomenti storici.

Da qui in poi, potremmo anche avere bisogno di conoscere una persona più da vicino; perché è così che possiamo chiedere seriamente ciò che lo ha motivato. Per aiutarci, siamo limitati da qualche storia cronica del tempo (Barlett, Dimitris Frang, John Muzaca) e dalla corrispondenza tra cancellieri. E visto che Skenderbeu non ha ancora lasciato nulla scritto il suoAllora dovremo chiedere, prima o poi, queste fonti non funzionano come il vetro colorato, o ci faranno vedere e capire Skenderbe con gli occhi degli scrittori.

E qui si vede subito che la penna, che ha scritto quel mondo per Skenderbe, lo ha spesso spostato su una carta del sacerdote cattolico perché era Barlet e Frangu, ma era anche una buona parte dei segretari e cancellieri dei grandi che hanno scritto per Pal Angel Pelini; tali erano i segretari dei governatori con cui Skenderbe, come i papi.

Potremmo chiedere, allora, se questi sacerdoti cattolici, che avevano una specifica visione dell'uomo e della storia plasmata dalle loro prospettive, potessero aver descritto e analizzato l'uomo Skenderbe e T'éi hanno messo in bocca una sorta di caratteristica discurità per la loro visione; presentandolo come lo capivano, e talvolta anche come lo volevano, o come giudicavano sarebbe stato. Doveva essere (Mostrato prima del mondo). Questa domanda può essere risolta confrontando le cronache e la loro testimonianza, comprese le lettere scritte per conto di Skenderbe, con documenti simili lasciati da non-preti come John Muzaca o gli ambasciatori di Venezia.

Ma solo A volte. Nel XV secolo, e soprattutto nell'ambiente cattolico dove Skenderbeu ha lasciato tracce scritte di storia, i dischi politici e storici scritti hanno sempre dato il nostro al clero; spostando i loro personaggi a una scansione che ha risposto al contesto cattolico del tempo, arricchito da retorica e modelli di classismo: Così, l'eroe Skenderbehu e il personaggio di Barlete devono molto a Plutarco e Tito Liv, ma il suo profilo morale è anche l'esempio di uno degli Atlet di Cristo. I discorsi che tiene, le lettere scritte ad amici e nemici e tutti gli altri discorsi che ci danno oggi l'illusione di poter capire qualcosa sul suo “Moitive”, effettivamente obbedire ai modelli e stereotipi retorici del disco rilevante.

Questo ha bisogno di dare importanza al profilo, alla visione e agli interessi degli autori di questi testi, o di Filtri Da allora il mondo ha visto Skenderbeun, non è che tu rifiuti o neghi Quello che sappiamo o presumiamo sui suoi motivi ci aiuterebbe a capire meglio. Perché anche il fatto che questa volta il non-discreto storico fosse circondato da sacerdoti cattolici, è stato dato voce e testo La sua volontà non è né una coincidenza né una conseguenza di qualsiasi cospirazione; ma è a causa delle circostanze storiche del tempo e di una serie di bene - pensiero - out interessi.

Come gli storici (Schmitts) hanno notato, di tutti coloro che hanno collaborato con Skenderbea é qui includono il popolo di famiglia, altri leader feudali e non albanesi, alleati come Alfonso e Venezia la Chiesa cattolica e il suo clero sono stati gli unici che sono rimasti fedeli a Skenderbes fino alla fine e saldamente; e Skenderbe ha creduto loro tutti, anche a più delicati doveri diplomatici. Questo può essere stato perché era un devoto credente, ma potrebbe anche essere venuto perché aveva trovato uno scambio strategico di interessi tra le sue motivazioni e quelle della Santa Sede; e ha ritenuto la Chiesa cattolica essere lo steward spirituale ed etico della sua società di combattimento.

E qui possiamo speculare, creare uno spazio o uno spostamento (décalage) tra Skenderbeu, che è raffigurato dal disco religioso e dal clero che ne ha scritto, e il comandante militare albanese e il guerriero Skenderbe (Balcani); che sarà la stessa differenza tra Skenderbeu come la figura retorica (grematica) del tempo storicista rrruator e Skenderu “real “ “ ” < (gebricale, per le nostre condizioni). Il primo è fortemente dovuto all'agenzia del clero cattolico, che ha formulato e mantenuto quei discorsi; la seconda agenzia è più complessa; e a causa di circostanze documentali, come ci costringe ad avvicinarci solo indirettamente.