La guerra per venire

Immagina un atto sessuale tra un uomo e una donna. Due corpi nudi in una stanza che incontrano la loro pelle, la saliva e il sudore. Prendiamola dall'inquietudine, e' incinta. Per alcune ragioni durante il periodo della gravidanza, tuttavia, è separata. Immaginate che, come a volte in casi simili, lascia il bambino vicino a un contenitore di spazzatura e ritorna alla società con il più moralmente e fisicamente rimosso.

Immaginate un'altra cosa: un uomo [spiegazione mentale Banale: uno può anche essere una donna] in un'altra stanza finché non prepara una corda per annegarsi. E tu ti uccidi. Un suicidio suggerisce la libera volontà del suicidio. Quelli che dicono che il <x0... Quindi, visto che non c'è una cosa simile a “Il libero arbitrio è un suicidio. Non puoi dire che questo tizio si sia suicidato. Ogni suicidio e' davvero omicidio. Tuttavia, l'uomo immaginato è morto. E un bambino nato di spensieratezza e oltre il permesso, è vicino a un contenitore di spazzatura. Morire o sopravvivere. Problemi climatici.

Nel primo trill, impariamo che nella camera d'amore, la coppia aveva anche compagnia con loro. Il suo permesso e proibito. Violano il corpo sociale in una certa forma, rendendolo un bambino illegale. La coppia in questione fa con i loro corpi ciò che non è permesso. Perché i corpi appartengono alla società. D'altra parte, l'uomo che si è ucciso qualche secondo fa commette anche un errore. Ha commesso omicidio del corpo sociale. Uccide un corpo legato dalle catene di un'economia di potere. Entro tre corpi sul trill è la società. Alcuni livelli di potenza. Iniziata dalla famiglia d'ora in poi. Da un lato, abbiamo una nascita e una morte dall'altro. Ma entrambi, ingiusti e punibili.

Possiamo falsificare e immaginare occasioni più complesse. Ma per considerare un capolavoro della letteratura globale, “Hamleti” di Shakespeare. Nel suo famoso dilemma, il principe danese commette un grave peccato sociale. Egli è riluttante a svolgere la società del compito gli dà, attraverso un fantasma, al padre/re che è stato assassinato infedele. Anche se riceve le prove di cui ha bisogno dopo svenire la sua risposta al suo nuovo re / suo zio da un'insinuazione di uno spettacolo teatrale, esita di nuovo a svolgere la volontà della sua società interiore. Un re assassinato significava tradimento la violenza contro il corpo sociale, che era attaccato alla figura del re in ordine monarchico. Ma Amleto è quello che ancora va oltre quel corpo attraverso la sua mente come molti hanno etichettato il personaggio in questione. Uccidere tuo padre significava essere vendicato, in nome dell'onore personale e della società. Ma può anche pensare a non svolgere il compito, e questo fa questo grande lavoro. Non dimentichiamo che l'individuo è stato prodotto in quei tempi, nei secoli XVIII e XVI.

Diamo un'occhiata ai sentimenti delle persone che abbiamo finto prima. Tutti e tre sperimentano la sensazione di dolore sociale. Anche così, Hamlet pensò per un po 'che “non è”. La sensazione di colpa non è altro che una prova dei sentimenti dell'altra persona.

Naturalmente, i guerrieri che sono stati puniti da tale dolore si sentono meno feriti. Nietzsche dice che i suoi piu' grandi vengono messi in prigione. Ed è vero.

E' facile combattere l'altro quando non porta nessuno dei tuoi. Quando è completamente diverso, completamente diverso. Lo colpisci, lo uccidi, ti dimentichi del duro lavoro. Senza il senso di colpa, uccideremmo un alieno. Ma se sono nel prossimo, non sono solo a pezzi del tuo cazzo, ma quelli più profondi, tra cui la sensazione più intima, allora la guerra è un disastro doloroso. Questa è la situazione di un bambino che è consapevole dell'autorità del padre e della madre, e oltre, della sua famiglia e della sua tribù. Questa è una guerra che deve essere combattuta con nulla, altrimenti rimani come una zombieOgni colpo che gli dà l'autorità provoca dolore. Ma se non fai un tentativo, questo ragazzo perde il corpo. Perdonalo. E prendi l'orgoglio della famiglia, della tribù o della nazione, della sua intimità, delle sue debolezze e così via. L'inganno di Amleto nel suo dovere di vendicare suo padre scuoterà la sua autorità come re e padre. Il dramma di Amleto trasmette bene l'illustrazione che voglio presentare: L'autorità di suo padre non muore nemmeno con la sua morte fisica. Il suo corpo è incorporato nella società. Più nella società che nella causa di suo figlio per il ruolo politico.

Nella nostra cultura abbiamo la culla*, come strumento illustrativo dello sforzo che attraverso l'altalena e occasionalmente anche attraverso le ninnananna [come sirene che vogliono ipnotizzare Odysean] per mettere le menti dei corpi in crescita a dormire. Ma viene e viene modificato per mezzo di altri strumenti in modo che l'individuo possa essere tenuto in costante contatto con il cuore della famiglia. Quindi, i bambini di questa società si sentono ancora più familiari con la loro casa che con la scuola.

Prendiamo una forma di impegno: cercare il femminismo per imparare il patriarcaismo e il misticismo. Anche qui, è impossibile per la guerra diventare completamente astratto perché non produce alcun risultato. La prima e più importante guerra dovrebbe essere combattuta nelle loro case e nelle loro famiglie.

Immaginate, oggi vedete professori di filosofia giurando agli altri - avversari politici - da una posizione completamente tribale. Questa lotta dolorosa contro la culla, naturale per le associazioni genuine, non sta accadendo. Qualche anno fa, l'ex primo ministro Hashim Thaci ha accusato Albin Kurti di non avere né il sostegno di suo padre Vedi che abitazione. Per fare qualcosa, devi avere il supporto di tuo padre, di tua madre e di altri membri della famiglia. Anche in politica. Mentre è attraverso questa familiarità che la corruzione del potere si estende. Promuove e rafforza anche la nostra corruzione, la nostra cultura tribale e la nostra famiglia. Le famiglie rimangono vicine al corrotto, anche quando è chiaramente identificato che sono corrotti. In realtà, l'intera tribù è vicina a loro come è fatto con il professore di filosofia. Questo mostra una mancanza di guerra e sonno profondo. Racconta anche di luoghi che si svolgono quotidianamente.

Ammetto di aver vinto importanti battaglie. Non sono fiero di nulla in cui una mente dormiente si vanta. So che non ti piace la non-modestia, perché conosco la bestia che tieni al posto: la società. Ancora meglio.

Ero piu' economico per mio padre di mio padre per mio nonno. Non ha avuto l'opportunità di sopportare la sofferenza di suo padre, che è stato incorporato in lui come ha lottato nella lotta per liberare un intero collettivo. Come molti altri.

Come ho detto all'inizio, non è così difficile uccidere l'altro fino a quando non lo percepisci completamente diverso, anche come non-uomo, come i serbi erano spesso percepiti. Tuttavia, la guerra o la separazione dal corpo sociale per descrivere l'appartenenza è più difficile. E questo è esattamente ciò che la scarsità di guerra sta soffrendo. La nostra società è troppo impegnata nel combattere un altro astratto, incoerente, fino a quando non esitano a combattere contro il proprio uomo.

Le persone che non soffrono per nessuna stampa che rovina la loro famiglia e la società possono essere solo portavoce della formazione sociale.

Oggi in Kosovo vediamo diverse formazioni tribali e familiari in politica. Vediamo i fratelli Haradinaj e il loro zio. Poi vediamo i fratelli Moliqa, fratelli Thaci, fratelli Pacolli. E le relazioni familiari sono molteplici ovunque. Questo è triste perché mostra una quantità enorme di conformismo. E mostra che è plasma all'interno di questo corpo sociale la debolezza. Una debolezza che spaventa le persone a diventare riformatori della loro vita.

* Le piccole ossa di maiale del bambino, con le gambe alzate e due inneschi cilindrici semicircolari, in modo che possa facilmente piegarsi.