La contraffazione della storia e la vergogna dell'identità

I miei coetanei, o coloro che sono nati nel 92л 9350, 9450, 95, e poi ) hanno un difetto enorme e inevitabile nelle percezioni e negli sviluppi del paese in esso: non possono riguardare lo spirito pre-anno. Ma loro no. La colpa è di Kosovars anziani, che forse da una sorta di vergogna nascosta e comune, massicciamente falsificato la loro vita - stile e il loro passato.

Da dire: Negli anni '90, 80, 70 e seguenti erano lontani da gloriosi a Kosovars. Si dice che siamo stati sistematicamente oppressi, e questa oppressione è stata fatta per motivi etnici. E' in parte vero. Questo è stato il caso durante il 1990 ' s. E in misura minore, anche nei decenni sottostanti. In ogni caso, questo richiede un'ulteriore considerazione.

Poiché la società di oggi è in una fase eccezionale di urbanizzazione, dove le persone si avvicinano naturalmente alle città nonostante asfalto, fognatura, scuole, piccola distanza con i servizi della città e aria pulita nei villaggi, come il primo punto della vergogna di Kosovars dovrebbe essere menzionato come quello che è noto nel nostro vocabolario sociale come"katund [ard]arism. Questo termine definisce non solo una vita - stile incentrato su agricoltura e bestiame, ma anche le fasi iniziali di urbanizzazione, la vita forgiata - stile, e soprattutto il cattivo tentativo di abbinare le tendenze regionali e globali. Non solo nel vestito, ma soprattutto nella mente. Questo ha portato una serie di pensieri ad essere abbracciati incompatibili, non a causa di guerre interne, divisioni familiari dolorose e naturali, o a causa di ragionamento acuto, ma a causa dei movimenti della moda. È nella sfera pubblica che si trovano i primi segni di questo inganno ottico. Sembrano essere funghi dopo la pioggia, tutti i tipi di persone che non possono ragionare le loro credenze. E che in balbuzie su tali convinzioni, si riferiscono costantemente a ciò che sta accadendo o detto in Occidente.

Allora, dovete dire, kosovari di quei decenni sono stati dire la maggior parte di loro analfabeti funzionali. La maggior parte, tuttavia, era completamente analfabeta. Inoltre, erano anche malnutriti, poveri, poveri. Hanno prestato molta meno attenzione all'igiene, hanno condiviso meno posti per lo sport, libri e pensiero. Erano fuori dalla loro storia e dalla loro politica. E alimentata attraverso tutti questi razzisti di Serbi e di altri popoli. Il razzismo è di solito detto essere la colpa solo per l'altro, il Serbo, in questo caso. No, in realta' non e' colpa di nessuno. O, per coloro che credono in esso, a Dio appartiene la responsabilità dell'anima, o di coloro che credono in esso. E le persone profonde lo sanno. Per coloro che hanno fatto progressi, c'era spazio nel sistema jugoslavo. C'era spazio anche nell'Impero Ottomano. C'erano posti ovunque. Proprio come c'era posto in Carist Russia per l'antenato africano di Pushkin. Tuttavia, Kosovars con passione ha conservato la selvaggia primitiva e una stretta cultura cananea, aspra e infertile. Che ha prodotto pochissima mutazione. Il male dei nostri invasori era che la conquista era eccessivamente fisica. Non hanno nemmeno cercato di interferire con questa cultura. Gli effetti esterni o le pressioni sono stimati per provocare alcune dinamiche sociali, che sono altamente auspicabili per la cultura canonica dei primi albanesi. Si può giustamente dire che il più invadente è l'America oggi, che è stata la Serbia ieri, e che l'Impero Ottomano il giorno prima. Ieri potremmo essere fisicamente violati, ma oggi ci disprezziamo vagando ciecamente sui valori occidentali.

Tuttavia, lo spirito in cui la nostra autenticità collettiva è stata cambiata ieri è stato duro e stretto. Perche' non dirlo? Era nel savagery, banalità, faida del sangue, patriarca, anziani di Oda, cani legati a colib, sudorazione ideale e mentale, la nostra cultura ieri.

Va anche detto che abbiamo una storia molto povera, estremamente triste e estremamente insondabile. E non solo dirlo, ma ammettilo. E per questo, non abbiamo bisogno di trucchi di nessun mago, dobbiamo imparare la lezione più bella della storia del mondo. La storia rende Peter Bogdan più importante di Oliver Cromwell. Più importante di Sultan Mehmet Fatihu. Poi, più importante, Marin Barlett di Thomas Hobbs o Nichollo Makiavell. E così via.

Questa spiegazione molto limitata e viziata della storia, abbastanza naturalmente, produce uno strano punto di vista sotto il quale gli albanesi erano al centro degli sviluppi storici. Centro del mondo. Cercano di albanesizzare tutto quello che possono, ed è così che diventano ridicole. Vi sono anche quelle generazioni di secoli, XVII, XVIII, XIX e XX. Parte della nostra storia, inesorabilmente, è anche analfabetismo, sangue come contrappeso di giustizia, crudeltà e primitiva. Poco dopo, una parte della nostra storia è diventata esattamente la ridicola tendenza verso valori liberali, contraffazione e vergogna interna per il passato, il volo di centinaia di migliaia di persone in tempo di libertà dal loro paese, ecc.

Altri popoli hanno storie simili. Non è affatto glorioso. Non e' bello. Non eroico. Ma d'altra parte, ci sono molti popoli che hanno storie molto più gloriose delle nostre, ma che non dovrebbero farci contraffatti e impostori. La storia non dovrebbe essere vista come un concorso sportivo. Dopo tutto, non siamo alla fine del tempo, o al momento più glorioso, come dice la rivendicazione naturale di ogni generazione [Ortega y Gasset], così possiamo fare qualcosa di buono. Tuttavia, dubito che qualcosa di buono e duraturo possa sorgere al di sopra della contraffazione e di una vergogna interna che si nasconde nell'espressione del falso orgoglio.

Nel frattempo, non si misura con i concetti filologici, ancora nel secolo. XXI, in termini di autoctone, riguardo alla terra degli antenati per giustificare la minoranza territoriale di oggi. La minoranza di Fallaby. Questo solleva il potenziale di un falso nazionalismo romantico, e per una sospensione della volontà di impegnarsi qui e adesso.

Come risultato di un razzismo interno derivante dalle menzogne che accettiamo, ma non possiamo inghiottire, i giovani e i giovani del Kosovo sognano ad ovest. E non credo che i motivi economici siano gli unici nel momento più grande per la fuga. No, i motivi sono anche culturali. La nostra società è diventata indifferente, indesiderata, chiacchierante, senza volontà di diventare una nazione. Ecco perche' scappa quando e' incontinentalmente consapevole, o migra come uccelli selvatici e affamati nei paesi occidentali.

I kosovari devono fare maggiori sforzi per accettare il loro passato e la loro storia. Questo non significa semplicemente accettare le parti luminose di esso. Ma soprattutto quelli dei nani, lasciati al buio, e questo è quando pensiamo di noi stessi più oggettivamente. Questo sviluppa la vergogna complessa e poi il comportamento corrotto e la sottomissione.

Oggi, essendo essenzialmente ingannevole, i kosovari si disprezzano sulla base di valori che i loro antenati una volta avevano. È la tendenza a non avere più tali resti. Non guardare oltre in qualsiasi specchio presente. E' uno strano rifiuto, non l'uno con l'altro come accade ai popoli, ma a se stesso.

L'attivista per i diritti umani Malcolm X, mentre era in prigione, aveva cambiato il suo cognome da Lightle a RHX. Il suo primo cognome era stato attaccato alla sua famiglia dal loro schiavo bianco, e quindi l'aveva rimosso. Gli africani furono strappati dalle loro radici e dalla loro ex cultura. X, nel frattempo, era un segno di libertà. L'opportunità di definirsi come commenta il filosofo Slavoy Zizek.

Ma questa possibilità di auto - la determinazione è ideale per gli individui che anche trovare un modo per farlo. Dopotutto, in vari tipi di cultura, in vari campi dell'arte e dello sport, gli artisti si succedono a cambiare i nomi e quindi rompere le proprie parole. Il cantante britannico Rita Ora, nato nel Kosovo, lo ha fatto con il vero nome Sahatcija. Tagliare dalle radici, tuttavia, è troppo pericoloso per le società che per loro natura sono tardi, lente e irriconoscibili.

Con l'ispirazione sartriana e la logica, Zzizek non si rende conto che questa libertà, o vuoto di identità, è pericolosa quando data all'intero collettivo. E 'difficile fare definizioni collettive, abbracciare i valori collettivamente, o le convinzioni politiche, o qualsiasi cosa. Quindi c'è un enorme caos, e la possibilità di qualsiasi coesione sociale si rompe. Kolestik non si attacca insieme senza un'illusione molto forte che è troppo profonda. Cazzo.

Come può la società, chiede Michel Djerzinski alle basi, esistere uniti senza religione? Questa domanda è ancora posta da vari pensatori, e una risposta adeguata ancora non esiste. Altrimenti lo sapremo.

Immaginate quella visione - una società totalmente libera, senza alcun valore per tenerla insieme. Nessuna identità. Nessuna restrizione morale. Forse non dobbiamo immaginarlo. E' davanti al naso. Ciò che ci tiene insieme non è un certo valore particolare, o la religione, ma le tensioni, i visti, impossibili da stabilirsi altrove, in un altro collettivo. Perché, mano nel cuore, è lì che la maggior parte della gente chiede la rimozione del visto. Vuole lasciare la società che ha prodotto. Come è scappato dai nomi musulmani di antenati e nonni. Come se avesse lasciato i loro vestiti. Dalla loro cultura. Di tutto quello che ha costituito quell'essere, con cui oggi Kosovar è presumibilmente orgoglioso.

La libertà è necessaria per gli individui, ma mai per la società. Una società libera ha il potenziale di diventare estremamente criminale. Come la nostra società. Un luogo in costante movimento caotico permette il movimento di coloro che devono muoversi, individui. Perché l'individuo ha bisogno del movimento per estenderlo a una terra solida. L'individuo ha bisogno del suo nemico, della sua società.