La sfida di Vetevendosje: lo stato di base che conta sull'esistenza del Kosovo anche al di fuori di Pristina

Da Fatlum Sadiku

La storia del potere locale in Kosovo è la storia di cadine, leader tribali, abbonamenti delegati dalla valuta un sultano, ottomani, capi locali di comunità e commissari con pistole; attivisti, ufficiali e commissari degni di iugoslavismo convertiti in LDK-list, 3% turgatory; la storia dei distributori di aiuti dell'Associazione “below Teresa <1>1, la loro storia di analfabe E che se per punto di riferimento prendiamo il tempo moderno risale a Tanzimati (XIX) qui. Da allora, quando il sobborgo sub-x4-nordnale”, Istanbul tentò di attuare le prime riforme nelle parti residenziali e dimenticate degli albanesi, queste, anche se geograficamente, erano nella “-pespespesc” che Istanbul, essendo in realtà la sua periferia e le sue capitali europee, scoppiò in resistenza misurata con i tassi di progresso/reggressione da rigrassare.

“È una grande sorpresa a questo link, il geretat è stato dancipherd “dice una stringa di vecchia canzone popolare “Eliff elif±x3>, cantata da Riza Blaca, come se fosse un apologista musulmano e tradizionale. Interessante, Fadil Hoxha fu anche inviato come insegnante ad Anamorawa durante la seconda guerra mondiale, ma fu espulso da Mulla idriz Hajrullahu (Gylan). Un interessante esempio di 73-74 anni fa di come i sobborghi rifiutarono il centro, costante. Così la classe che doveva essere modernista fu respinta così come l'uniforme comunista per gli slavi. Il primo ha assaggiato le posizioni e le offerte dello Stato jugoslavo, il secondo bruciato vivo nel 1947 da quello stesso paese. Oggi lo storico del Kosovo onora secondo. Comic, giusto? L'atto di essere così buono nella storia ci ha portato qui.

La storia della città del Kosovo non è nata da centri collusioni o da uomini d'affari che hanno attirato l'Europa dal modello di fortezza della città. Non per caso molte città in Europa hanno debitori: Strazburg, Salisburgo, Edimburgo, Luxemburg (città-stato), Regenesburg, ecc, in un momento in cui a noi Mitrovica per esempio ha un nome derivato da san Cristiano San Dhuymitr e che in un momento ha avuto una proprietà interessante Sufis: Mitrovica di Tito. Interessi ereneutici: la gloria del nome del dittatore di stato elevato ad un cognome che porta il nome del guerriero/città cristiano. Tipo come la “cità di Dio La presenza di Augustin è sotto la compagnia della torre di Babele: il gradino e le giraffe si alzarono sul santo di Dhimitrin come la torre di Babele che voltò la sua cima al Signore.

Kosodora, la storia della città del Kosovo, è la storia delle rovine romane/bisantine o dei comuni, despoti e re bulgari e serbi medievali, seguita per 500 anni dalla riva ottomana, -- più tardi dalle semispecie della Jugoslavia monarchica per la pianificazione e l'ammodernamento -- e recentemente dall'imprenditorialità minimalista/sociale della Seconda Jugoslavia. Così, mentre la storia dell'istituzione pubblica designata d'Europa è un prodotto borghese che ha incoronato la città e il commercio, in noi la storia della città è una storia di influenza cross-time, dove gli ottomani sorgono sopra il bizantino, il modernismo ottomano stesso, la modernizzazione monarchica jugoslava su ottomano, il modernismo soc-realista su tutte le modernità precedenti, ricco della gamma ibrida di anni 90 e post-guerra. Così dove le mani dello stato e del malato - che significa modernizzazione cadono come un laccio per aspettare la mano nel vostro cuore per non cambiare. E dove soprattutto le cose che le hanno fatte casabates come il nostro caso “see”, quindi quello che abbiamo avuto a noi era “abibit-formando-forza C'erano affari, naturalmente, ma non nelle parole microborghe o capitalisti.

La città, il gradi, la città, ecc, è venuto come un inventario postale in un paese intero rurale e albanese, ma non è diventato un cittadino. Appartenente a lungo agli ottomani e agli ottomani, insieme all'essere periferici (notabile ad una città dello spazio albanese oggi, è possibile confrontare il moderno Beirut) per scansionare il troll del Kosovo come molto diverso e indifeso di fronte alla nube, il modernismo sempre più turbolento, come una palla di neve crescente. Basta fare un circuito dal Komuniano al Tophan, al “Qafa” a Pristina, e troverete questo: Ottomano, monarchico, Jugoslavo, capitalismo, frecitato l'uno all'altro, o dovreste accettare la mia vita come morti aride e asteniche albanesi, che il modernismo e così copyic stava venendo come il gongolo mancante, o profanato, o dovrebbe essere pienamente accettato in noi stessi.

Il tempo passava a quella che arrivava metà modernità, capitale umano albanese sia s'è di nuovo o anche quando lo ha fatto, sia con piena umiltà e alienazione, sia con il rifiuto e ancora più grande alloggiamento nella cultura rurale. Molto oltre il giorno della giornata in tutti i caffè Vushtrri, possiamo ottenere la birra ovunque. Non perché la birra è già disponibile, piuttosto il carro è ubriaco, ma la tendenza periferia anti-pubblico ancora pretende di insistere. Il primo insegnante che introdusse la scrittura latina negli anni '50 era conosciuto dai locali come “Emin kauri±x1>. Così il più tempo passava, il paradosso nel dilemma della vita era più spesso e più spesso: la Jugoslavia che è stata stabilita come copia delle modernità europee e russe, e che ha operato come periferia (non entrare qui che è nato come un gesso di stabilità francese-linger originariamente per correggere la Germania appena distrutta, e per la seconda volta come universo di Churchill con Stalin) era volutamente ritardare l'ammodernamento delle sue periferie.

L'impegno per i cronopolitici progressisti non ha fatto alcun sostegno al periodo operativo, perché è stato anche preferito non disturbare la Serbia, ma anche l'azienda locale non era altro che un sacco di famiglie e farmaci divisi la cui unica arma era la crescita naturale. Come un pezzo di territorio curdo. Anche quando c'era una semmodernazione di raggruppamento, i molti che si rivelarono una tendenza dispersa per l'indipendenza dalla tradizione, un senso di isolamento e distinzione che il modernismo assorbiva solo paure, ma non la promessa di cambiamento predisciplinare (dividità, indipendenza, la rivoluzione sessuale, l'uguaglianza delle donne con l'uomo ecc.) Così in tutte le dimensioni, non solo Casabaja divenne una città, non solo gli albanesi rifiutarono il cambiamento, ma non in quel mezzo pubblico fatto dal sovrano di S trattato di nuoto. La promessa di mobilità della città si à ̈ dimostrata Boomerang: la città ha portato l'instabilitÃ, dal momento che era la concezione della nazione o della societÃ, ma stava ospitando o urbanizzando famiglie e parenti semi-indipendenti dal villaggio la cui ambizione piÃ1 alta come à ̈ oggi.

L'occupazione in un pubblico autoconosciuto, che è stato infatti riassemblato dietro e attraverso l'annessione del Kosovo dall'ordine pubblico politico e di altro tipo, che, a sua volta, ha escluso la possibilità di un presunto impegno autentico, sia albanese che kosovaro. Quindi, se dovessimo usare la suddivisione che Batallie fa il tempo del suo primitivo uomo/evoluzione, in tempi di profano dove il lavoro è entrato, e nel luogo sacro dove la morte e la festa entrano, potremmo dire che l'Albaniano/Kosovar ancora oggi risulta esattamente come l'uomo di questo software: vuole molte parti, è totemista e superstiziosa verso la morte, e il suo lavoro comune non è in servizio della promessa.

Così anche la storia della capitale del Kosovo non può essere letta attraverso la storia, i sociologi, l'antropologia, con una visione modernista almeno non fino a 50 anni fa. Anche questo dell'ultimo cinquantenne rappresenta più dell'immagine di un'imprenditorialità di posti di lavoro incompiuti di uno stato che si è concluso. In altre parole, Pristina séhyn nella stampa della città Weber ha scritto circa, quindi ci possono essere bypass, nonostante quanto applausi Ahmeti riceve a Batoni. Anche la frode e la prigionia in termini spesso causano confusione. Pristina capitale sì, città Prizren sì, ma come, cosa e che cosa storico, geografico, politico, culturale, traiettorie economiche? Quando il sociologo comune del Kosovo ricorda che Pristina è la stessa di Tetovo, con meno territorio di Novi Pazar, non credo che non senta una dose di angoscia e di speranze rotte. Pristina era un sobborgo di Istanbul e Belgrado e Tirana e Shkodra e Korca e Skopje. Anche politicamente e culturalmente.

Inevitando la divisione amministrativa iugoslava di “Pokrayina” l'inventario regolamentare post-bellico kosovaro relativamente ereditato dal tempo passato: capitale di Pristina del centralismo kosovaro-ugoslavo di “capitalismo”, che veramente appena ha preso una visione della città solo negli ultimi 20 anni di Jugoslavia dopo la guerra ha continuato ad essere il principale passo politico, ora inondato nelle mani di coloro che. La Jugoslavia non ha lasciato Tetovo o Novi Pazar nel contesto del Kosovo e ha lasciato qualcosa di più. E, naturalmente, non solo politico, pubblico, ma spirituale ed energizzante ha causato e causato questo carcere di Mitrovica-Drabas, Gjakova-Podujevo, e Pec-Pristina. La decomposizione in quante vite hanno causato un tale annegamento delle economie regionali. Dovreste avvertire i vostri amici circa un caffè o un pranzo a Mitrovica qualche giorno fa, perché se date loro qualche ora, sembra che avete invitato la gamba di un uomo a dormire. Con Mitrovica noto che cosa è successo, Peja è stato lasciato solo con il kasaba, Prizren recurs Dokufest, Gjakova continua a essere devastato, mentre Ferizaj nonostante la crescita economica e demografica non ha mai trovato alcun cambiamento politico, culturale o spirituale marcato. Gnjilan rimane coinvolto. Quindi, la vera sfida di Vetevendosje non è solo dedurre false accuse o meno di Blerand Stavileci nel comune, ma di Mitrovica e di Gjakova come anima-comune, dopo il vincitore. In un certo senso, la questione delle nostre mezze: abbiamo iniziato tutto tranne a Pristina?

Se sia i modernisti che i socialdemocratici che pretendono di superare la famiglia, monopolizzare le imprese, ecc., come può essere fatto se il più grande focus degli operatori di moda si trova per lo più in 3-4 km di paese? Non dare alcun pensiero alla provincia/responsabile, attraverso una brutale trascuratezza, non accada nulla, ma un giorno sarà ripagato per il peggio. Nel mezzo di <x0... ... uno zio e una zia” e l'elitismo inconscio ha poca differenza: la media sente che non tocca la mano dell'opposizione. Non è solo la sfida per i parenti di asfalto e MTPT di criticare, è quello di mantenere le telecomunicazioni del paese stesso. I paramoders possono essere passati oggi, ma non alcuni della loro saggezza, tra loro: le strade sono come le vene dell'uomo. Serpente di sangue nell'arteria / morte, consente la vita umana. Che cosa succede se, in Jugoslavia, Vushtrria come città, più pianificato verso Obiliki che Mitrovica/ Shala per esempio? Quale sarebbe il destino della città? Quando potrebbe una varietà di mediocri pensare a pianificazione e telecomunicazioni allora perché non può VV? Non è solo la critica della vendita gratuita di KEK, così come la domanda di KEK. Come si fa a lasciare attivisti: “Devil Probaly” di Bresson o “Red Deserto

Vetevedosje si opponeva al decentramento etnico nei comuni al di fuori di Pristina, mentre in seguito perdeva di vista anche la periferia albanese. Obiezione a Gracanica Zajednica, ma si sente in Hyvalina vicino a Gracanica che è come la faida di Pacolli? Si deve tenere presente che la continuazione della concentrazione di tutti ma a Pristina è anche la continuazione del centralismo iugoslavo, ma anche della tradizione dei banditi. E tutto deve essere chiaro a me una cosa: che i quattro partiti che provengono dalla tradizione di rivolta illegale e studentesca: che il PDK, fino a qualche AAK e NISMA stesso e VV oggi sono partiti con il più grande elettorato del paese, non dal fatto che ci sia stato qualche grande o reale lavoro fatto sul terreno dal momento che l'uomo del paese non è politico e progressivo, ma dalle delusioni. Come accade con Ahmeti stesso, un deluso dal momento che la sua FER ha rubato i suoi voti. Essere nazionalista? Bah!

VV sa molto bene che questa gente non si è unito alla guerra dell'1%. So anche che la morte del culto politico e della separazione LDK hanno portato il PDK sul trono. E solo la pura delusione e la grande distruzione di persone di loro stanno deplorando. Ma la frustrazione dell'esplosione porta al salvataggio della nuova ricerca dell'entità, non alla sicurezza ontologica. Fino alle ultime elezioni a Mitrovica, la presenza di Vetevendosje non si è sentita molto più delle comunità di selafisti e fan. E' difficile da credere, ma rimane. Infine, VV ben sa che anche questo paese ha solo 10.887 km2 piuttosto che il territorio senza fine della Russia, per esempio.

In Vetevendosje sono le gemme di un movimento che può essere trasmesso ad una modernità alternativa, ma questo non è riassunto nella testa di ogni pensatore, l'idea di un intero Kosovo. La casa stessa è un mito senza vita e un legame immunitario e organico, lasciandolo con la lussuria mediatica o le prestazioni nella capitale.