Lo spirito tedesco dell'America

Tra i molti immigrati che sono venuti alle colonie britanniche del Nord America negli Stati Uniti appena creati, circa 150.000 provengono da territori di lingua tedesca del Sacro Romano Impero. Hanno costituito il più grande gruppo europeo per emigrare a queste colonie, e il loro primato numerico è continuato per tutto il XIX secolo e gran parte del XX secolo. Circa 350.0004 immigrati coloniali e molti altri nel periodo post-indipendenza si stabilirono a Filadelfia; la maggior parte rimase in Pennsylvania o nelle vicinanze dello stato, dove la vita familiare era formata Pennsylvania olandese, che significa una specifica cultura del marchio tedesco. Come gruppo, questi migranti e i loro eredi hanno contribuito in modo significativo al plasma gli effetti demografici, economici, politici, sociali e culturali delle colonie britanniche prima e dei seguenti Stati Uniti. Ci sono stati protagonisti di fasi cruciali della storia americana, tra cui la conquista di territori abitati da nativi americani, la schiavitù, combattendo per (o contro) l'indipendenza. Come immigrati, molti hanno fatto ricchezza in nuove terre, molti altri no. Ad alcuni, almeno, erano il caposquadra di milioni di altri europei che più tardi vennero in Nord America. Nell'era coloniale e nel primo periodo di indipendenza, questi immigrati costruirono e mantennero una speciale identità etnica, in particolare basata sulla lingua, la religione e gli insediamenti, come risultati in parte evidenti oggi.

Il Vecchio Mondo che gli immigrati hanno lasciato dietro è stato costituito da dogana, credenze e rapporti che hanno continuato a informare la vita degli immigrati anche dopo che sono stati collocati nell'oceano. In epoca coloniale, la maggior parte dei tedeschi - parlando immigrati provenivano dai territori tedeschi del sud-ovest lungo i suoi cantoni Rin e Swiss. Gli anni che vanno dal 1714 al 1792 furono anni di relativa pace e prosperità per queste terre dopo decenni di guerre disastrose. Nel XVIII secolo si verificarono cambiamenti sociali: la crescente popolazione rurale affrontava la mancanza di terra, mentre gli stati moderni stavano venendo a strutturarsi. Le riforme agrarie e lo sviluppo della produzione rurale hanno parzialmente migliorato le condizioni di vita. Molti giovani hanno trovato lavoro come contadini e artigiani nel tentativo di aumentare il loro reddito in questi tempi difficili. Altri si opposero agli aristocratici, che cercarono di negare gli accordi fatti nel XVI secolo, nel tempo di Bauernkryg (la rivoluzione contadina che colse il fuoco tra il 1524 e il 1526 nel Sacro Romano Impero). Questi abitanti, molti dei quali nobili servitori, erano molto chiari sui loro diritti e erano disposti a proteggerli. Molti abitanti svizzeri e territori tedeschi del sud-ovest hanno fatto ciò che gli individui e le famiglie hanno fatto per secoli in tempi difficili: lasciare le loro case e terre alla ricerca di un futuro migliore. Molti di coloro che migrarono in terre lontane andarono in Europa orientale, in particolare in Russia, nuovi territori acquisiti da Prussia o Banat, Transilvania, Ungheria e altrove nel sud-est. Per secoli, in tempi difficili, gli abitanti del sud-ovest erano emigrati nell'Europa orientale e continuarono a farlo durante il XVI secolo. Fu solo dopo le guerre naziste che il Nord America divenne una destinazione per la maggior parte degli immigrati tedeschi. Tuttavia, a partire da 7000, nel sud della Germania Ovest e Svizzera, era la voce che il Nord America, soprattutto la Pennsylvania, era un'altra buona opzione. Come decine di migliaia di abitanti del villaggio hanno cominciato a emigrare in tutto il paese facendo affidamento su reti familiari, villaggio o religiosi. Lettere e libri dall'America che descrivono ampi spazi aperti e relativa libertà per quanto riguarda una ridotta presenza governativa hanno attirato molti abitanti del villaggio, che hanno scelto per una scelta drastica nel tentativo di dare una svolta alla loro vita.

Mentre molti immigrati sono stati assorbiti nel nuovo contesto, relativamente rapidamente perdendo la loro identità, rimanendo europei, e immersi nel vasto e in miniatura paesaggio dell'America, molti altri hanno creato comunità con un profilo etnico ben progettato. La maggior parte di loro erano in Pennsylvania, ma siccome lo stato è stato strappato da continua migrazione e crescita naturale, molti tedeschi (o Teutschen, come si chiamavano), hanno cominciato a stabilire nuove colonie altrove, alcuni spingendo fino a North e South Carolina. Famiglia, villaggio e religione sono rimasti i canoni fondamentali di questi insediamenti, che ricreano comunità di origine immigrata sul suolo americano. Sebbene meno del 10% dei nuovi arrivi appartenesse a piccoli gruppi di Pietisti radicali (come gli Amish, i Mennoniti o i Moraviani), queste piccole minoranze rimasero ostinatamente unite. Inoltre, le nuove comunità calviniste e luterane create nelle colonie attirarono molti immigrati e i loro discendenti, anche se da altri continenti e emigrarono per motivi diversi da quelli religiosi. Il risultato fu la creazione di comunità tedesche stabili, che esercitarono forti influenze religiose nel grande universo americano composito. L'America britannica del XVI secolo è stata presentata agli immigrati provenienti dall'Europa centrale come terra di opportunità, ma in realtà la migrazione di massa ha reso il nuovo ambiente estremamente competitivo. Infatti, chi ha fatto e chi ha fallito nel Nuovo Mondo? Coloro che sono riusciti sono stati coloro che hanno portato con loro notevole ricchezza (cioè una piccola minoranza) e che hanno seguito una così - chiamata <x0) strategia collettiva»; e che sono venuti a poveri credevano solo nelle sue forze, così egli è rimasto bene dietro. Coloro che si fidavano della rete familiare, territoriale e religiosa, avevano il vantaggio di ricevere un supporto diretto, tra cui consigli utili e dettagliati su come emigrare, dove riferirsi alle autorità, come gestire altre questioni cruciali della vita in un ambiente sconosciuto. Al contrario, molti di coloro che emigrarono al di fuori di queste reti divennero lavoratori forzati, volendo loro di lavorare per anni a metà - schiavi cura di pagare i loro debiti prima che cercassero fortuna. La maggior parte degli ex servitori considerava questa situazione una prospettiva sicura di fallimento in America, mentre coloro che hanno raggiunto con poco o niente, ma potevano contare sul sostegno, hanno goduto di prestiti e condizioni di lavoro favorevoli nel loro debutto. Per queste persone, l'arrampicata sociale era un'opzione tangibile. Più del 40% degli immigrati erano donne o ragazze. Mentre nella maggior parte dei casi gli uomini scelsero di emigrare in America per cercare una qualche forma di opportunità o libertà, molte donne si stabilirono perché i loro mariti, padri o altre figure maschili li volevano con loro. Oltre al duro lavoro, questo rappresenta un altro elemento importante in un fenomeno, che l'emicrania, spesso considerata «rium «, ». Ad esempio, nel 1739 una donna luterana di nome Maria Barbara Knoll arrivò in una comunità morviana vicino a Francoforte dopo aver goduto il suo stile di vita e le opportunità che questo contesto offriva alle donne. Ma non appena è entrato, i leader del gruppo hanno sposato un medico che aveva bisogno di una donna ed era destinato ad una missione in America. Era uno standard specifico dei Moraviani che è stato inviato in tutto il paese, quando possibile, coppie sposate, così Knoll è stato trovato in America in perseguimento di suo marito e la sua volontà. Inoltre, le donne sfollate erano più vulnerabili, soprattutto se non erano ben integrate in una rete familiare o in un altro tipo. Nel 1738 Maria Barbara Kobe emigrò con il loro nuovo marito e figlio sposato in Pennsylvania. Ha perso suo figlio durante il viaggio, e dopo l'arrivo, la coppia non è riuscita a raccogliere i soldi necessari per pagare i loro debiti, in modo che entrambi fossero venduti come servi a due padroni diversi. Kober ebbe una vita difficile come un servo lontano da Filadelfia, e solo molti anni dopo imparò che suo marito era morto pochi giorni dalla separazione. A volte, tuttavia, la migrazione verso l'America potrebbe essere liberante per le donne, soprattutto se le strutture asfissia patriarcale hanno lasciato indietro ed evitato di cadere in condizioni simili nel nuovo contesto. Nella maggior parte dei casi, i migranti e le loro figlie hanno contribuito ampiamente alla crescita della cultura etnica americana, indipendentemente dal fatto che volessero essere trovati lì o meno.

Il contributo degli immigrati alla politica e alla cultura politica delle colonie nordamericane e poi agli Stati Uniti era notevole. Lasciati alle spalle territori popolati e controversi, sostennero politiche che facilitavano l'acquisto e il pagamento della terra, nemmeno la sua protezione da popoli indigeni americani, burocrazia e speculatori. Sulla scia della guerra per l'indipendenza, questi immigrati hanno cercato la naturalizzazione per sigillare i loro diritti di proprietà e hanno votato contro politici che li hanno garantiti. La guerra stessa rappresentava un evento di eccezionale importanza politica per gli immigrati tedeschi, così come tutti gli altri coloni. Dovevano fare una scelta fondamentale: unirsi alla ribellione, sostenere la monarchia, o stare fuori. L'ultima opzione è risultato insopportabile, come molti sono diventati legalisti, mentre molti altri si sono uniti ai ribelli. In Pennsylvania hanno svolto un ruolo centrale nella spinta radicale, che nel 1776 ha prodotto una delle costituzioni più democratiche mai scritte. Dall'altra parte della barricata, 30.000 soldati tedeschi combatterono insieme alle truppe britanniche, subendo terribili perdite. Di questi, 5.000 difetti e passati agli Americani, rimanenti nel nuovo paese come <x0-migration Tra la fine del 700 e l'inizio di 8000, la cultura e la società tedesca prosperarono negli Stati Uniti, continuando a prosperare nel XX secolo. Nel 1790 quasi tutti gli immigrati e i loro discendenti parlavano tedesco in casa e in pubblico, sposarono altri tedeschi, e andarono alle chiese tedesche. La maggior parte di loro viveva nei quartieri tedeschi. La stampa tedesca era diffusa e in crescita, mentre numerose chiese luterane e calviniste formavano il loro clero. Anche se l'ondata di immigrazione successiva dalla Germania ben superato quella originale, la cultura tedesca è sopravvissuta e esiste ancora in molti aspetti oggi. Le chiese luterane, calviniste o moravo esistono ancora e celebrano la loro storia, anche se non più in tedesco. Amish e Mennonites si sono diffusi dalla Pennsylvania al Midwest, preservando il loro folklore (tra cui il tedesco). Nella colonia e all'alba della repubblica, molti tedeschi hanno contribuito alla creazione di un'America nuova, diversa e competitiva. In questo modo, essi non sono sottovalutati dalle loro origini. Quindi, in un certo senso, è l'America che è diventata un po' tedesca.