Il pensiero espresso di Blerim Latifi

L'intero testo scritto da Blerim Latif è in due righe: 1. Nella metafora dei beni scaduti; 2. In riferimento ad una teoria politica scaduta. Naturalmente, Blerim Latifi è molto preoccupato per le merci scadute nel mercato del Kosovo. Con la fretta della metafora, così povera che non può essere più di un confronto, punirà per una tale scadenza e le idee di LV. Ma noi troviamo che, come filosofo, agisce come attivista sociale, affermando che nulla è cambiato nei tassi di scambio di beni di consumo pubblici dal 1981, quando gli albanesi del Kosovo hanno iniziato a mangiare fuori dalle merci scadute. Come filosofo tutta la merda che vuole distruggere il LV, ma come attivista sociale, è quello che vuole proteggere.

Riferendosi agli attivisti Blerim Latifi, si porterebbe il popolo a chiamarsi e andare in tribunale, o a abbattere tali ricchi mercanti, ma corpi governativi, anche il governo stesso, per questo pericolo in salute pubblica. Ma quello che vuole fare è prevenire il filosofo Latifi, che dice che se il popolo si prende cura del proprio destino, questo è il populismo; è così che le persone si alzano per difendere il proprio destino, quello è il maoismo, la grammatica, il Chegevarismo, l'ebraismo. Così il filosofo Blerim Latifi mette il gobble sull'attivista Blerim Latifi.

Sto approfittando della possibilita' di dirti ancora una volta cosa non e' un segreto. Ripeto il testo tratto da Latif nello statuto LV. Vorrei ripeterlo perché c'è un testo significativo sulla democrazia:

“Move V IT è un movimento politico volto a guidare le persone nel processo decisionale politico attraverso la sua organizzazione e la mobilitazione. Movimento V EVIDENCE è impegnato in radicali cambiamenti sociali e politici, basati sul principio di uguaglianza, democrazia, libertà politica e giustizia sociale di ogni cittadino. Movimento V ENVENZIONE! mira a un Kosovo sovrano -- un Kosovo -- che ha il controllo delle sue risorse naturali e gode del diritto di avere una forza militare indipendente di se stesso, così come un diritto all'adesione all'Albania. Movimento V EVIDENCE! è rivolto a un Kosovo dove la sovranità deriva dalla volontà delle persone che godono del diritto all'auto interiore ed esterna - determinazione in modo che il popolo sarà libero e incolto nell'organizzazione della vita sociale, politica ed economica, secondo i propri bisogni e interessi.
Grazie all'attivista Latif per leggerlo. Per quanto riguarda il filosofo Blerim Latifi, il fattore del popolo è un orrore non democratico. La democrazia non è il potere del popolo. Questa idea è scaduta. La definizione della democrazia è scaduta. Lucy, allora, il filosofo Blerim Latifi trova un altro nome per il sistema, il cui filosofo è vicino a Kadri Wessel. Sulla base di questo nuovo nome che sostituirà il termine scaduto della democrazia, la sua lettera agli studenti sarà più chiara. Forse un vicecratico sarebbe un buon sistema per lui, dove le persone dovrebbero essere escluse da qualsiasi organizzazione e mobilitazione nel processo decisionale politico.
Ci rendiamo conto che il filosofo Latif ama la politica, non come il popolo, ma come Wessel. Così possiamo rinunciare al principio dell'uguaglianza, della democrazia, della libertà politica e della giustizia sociale, perché è un principio scaduto... ricordate: come i beni venduti sotto il potere di Wessel. Perché il Kosovo sia sovrano: avendo avuto il controllo delle sue risorse naturali e trovando il diritto di avere una forza militare indipendente propria, così come il diritto di aderire all'Albania, questa sovranità è sopravvalutata. La sovranità può essere il diritto di Thaci e Wessel.

Solo un esempio. Basta leggere l'inizio della Costituzione francese, e se avete apprezzato la densità teorica di Latif, si può concludere rapidamente che la costituzione francese è altrettanto scaduta come i principi di LV. Chiunque può provare lo stesso test con altre costituzioni europee o stati dell'America. Tuttavia, non c'è un triste filosofo in questi paesi che esprime così apertamente il suo odio per il soggetto umano chiamato il popolo.
Un'altra spiegazione per il filosofo Latif. Quando il prossimo usa l'autore Agamb, lascialo leggere meglio, perché questo è l'autore che ha insegnato a molti LV che sotto il regime di Thaci non avevano più niente a che fare con uno stato normale ma con uno stato di emergenza. Non posso dire altro a lui, perché quest'uomo riceve i suoi salari come professore di filosofia, ma come consigliere di Wessel.
Ti deludero' a un testo che e' rotto secondo le nozioni che creano cosi' tante allergie a Blerim Latifi. Certo, vale chiunque non si recuperi per gli studenti di Brian Latif.
O tu che credi!
PRAMBIO I francesi dichiarano solennemente il loro rapporto con i diritti umani e con il principio della sovranità nazionale, come definito dalla Dichiarazione del 1789, confermata e soddisfatta dalla pre-realizzazione della Costituzione del 1946 (solitamente c'è una data di scadenza, ma che non crea alcun problema con i francesi, così come i diritti di dovere (passo e dovere?) (...) sul principio della libera determinazione dei popoli, (...) nuove istituzioni fondate sul concetto comune di parità di libertà.

Articolo 1
La Francia è la Repubblica inseparabile, laica, democratica e sociale. Esso fornisce l'uguaglianza davanti alla legge di tutti i cittadini (taxia non è ancora uscito di moda)...
Per la sovranità
Articolo 2
La lingua della Repubblica è francese (Latif sostiene che la gente parla vice - parlando). L'emblema nazionale è la bandiera tricolore (non qualsiasi bandiera che altri hanno progettato). L'inno nazionale è Marsiglia (non alcuni inni pungenti e musica che altri hanno dato loro). La consegna della Repubblica è “Lyri, Uguaglianza, Brethren” (anche se questi termini sono scaduti secondo Human Latif)...

Così Blerim Latifi, prima di rivolgersi agli studenti, farebbe bene ad amare la filosofia per se stesso (così sarebbe auto - determinazione, che non avrebbe pagato) e non per Wessel. E' l'unico modo in cui avra' fortuna se pensa piuttosto che pensare all'esperienza.