Compra, povero Sancho di Wessel

Compra, povero Sancho di Wessel

Dice: Elvis Hoxha si è scusato con Blerim, ma l'ho visto troppo tardi per riprenderti la penna. E la risposta che avresti potuto aspettarti prima e' arrivata solo oggi. Mi aspettavo che se fossi venuto con le repliche, sarebbero diventati più coerenti, più esigenti, di qualsiasi accuratezza in [il] pavimento tremante....

Dice: Elvis Hoxha

Mi scuso, Blerim, ma l'ho visto troppo tardi per riprenderti la penna. E la risposta che avresti potuto aspettarti prima e' arrivata solo oggi. Mi aspettavo che se avessi seguito le repliche, sarebbero diventate più coerenti, più esigenti, di qualsiasi accuratezza rispetto alla corteccia della filosofia. Ma tu dici le stesse cose del tuo primo messaggio. Ti ho pregato di non confondere i concetti, ma hai iniziato a distruggere le figure.
Naturalmente la vostra ignoranza nella filosofia e le vostre repliche di macellazione non mi impedisce di pensare filosoficamente. La vostra malattia, opinione, doxa, che è a causa del difetto di Platone in dialettica, abusi Aristotele e lasciandolo solo. Hai sabotato tutti i filosofi. L'ho letto due volte perché non sapevo come capirlo: “Come filosofo, si dovrebbe considerare la logica di Aristotele, che dice una promessa sbagliata porta alla conclusione sbagliata. Perché, per capire qualcosa di così comune, hai letto Aristotele? Aristotele non lo dice mai, perché questa è la condizione del senso della comunità. Voglio dire, e' una condizione per non essere stupido.
Aristotele parla in realtà di tutti i tipi di sismologia che possono essere costruiti, su ciò che la possibilità ontologica, essenziale, accidentale è costruita. Che tipo di leadership dovrebbe essere le prime in modo che ci possono essere potenziali sismi? Quindi, si tratta di silogismi che entrano nel campo della verità, e silogismi che entrano nel campo dell'inadeguatezza del pensiero. C'e' una metafisica dopo? Sì: è il fatto che l'ecciso non può entrare nei conti dell'entità. Se Aristotele dovesse leggere la vostra Scrittura, tutte le vostre dichiarazioni sarebbero giunte alla conclusione che il vostro soggetto predica affermazioni nel campo dell'inospizia. Sedetevi e leggete le fade, così come le categorie di quantità e qualità, per capire come gli universali si incontrano con i partigiani, come sono accoppiati con la categoria di qualità in negazione e conferma, come sono costruiti dai loro gradi di bellezza e verità di siologia. Credo che dopo una rapida lettura, ti scuserai con le persone per il degrado che hai inventato la tua mente alla storia dell'intelletto più alta potrebbe aver saputo, Aristotele. Non te lo dico più perché sono Sisif, e così so che il top della filosofia non è così veloce come l'Olympia di Wessel.
Preferirei leggere qualcosa di più serio. Perche' dopotutto e' un filosofo di Badiu o no, non spetta a te. Ma spetta a te non corrompere Aristotele.
Con persone come te, non è il momento di proteggere i filosofi, sono lettori. Perché quando i lettori amano l'opinione, possono leggere e dare Platone per scontato. Mi dici: “come adoratore di Platone, come pensi di essere, dovresti sapere che l'intera Repubblica di Platone è stata scritta in protesta contro il potere delle voci, che nel processo di strada ha condannato Socrates a morte, solo perché voleva che il popolo della città venisse rilasciato dalla dichiarazione di Stato. No, Platone non era contro le voci, ma la mancanza di dialettica contro gli effetti retorici della comunicazione e la partenza poetica dalla verità. Platone non è mai stato contro la partecipazione allo stato. Al contrario, era un feroce partigiano. Quindi ti ho detto di leggere preziose divisioni per il liceo. Il termine “separated” è il più importante. Non è il concetto più importante, ma l'affluenza. Essere un'ombra, non è male. Essere ombre, o fenomeni, è nella natura di avere anime, perché l'anima non fa parte del mondo delle idee. Ma se guardi le ombre con persistenza, come uno studente ti vede e ti porta in un filosofo, vedi Wessel e lo prendi come filosofo, è devastante. Così si potrebbe aver notato che la scienza, soprattutto quando si sposta da Platone a Aristotele, è vietata di essere in eccitazioni, ma non in somiglianze. La scienza è l'essenza in cui l'uomo troverà la verità attraverso il campo della visibilità, come, ricordando, ecc. Questo è dove inizia realmente e la divisione tra insegnanti e studenti Plato e Aristotele. Questo è anche il significato fondamentale che Heidegger sceglierà quando va in un mondo più profondo di pensiero antico, i Parascratici, per mostrarci che i Greci non avevano amore per la verità, ma la scoperta di essa, alibi.
Ora che dite, sono obbligato a spiegarvi alcune cose per voi, nella vostra prossima scrittura, a scrivere una frase decente piuttosto che ancora dire il culo di tipo Badiu, il difensore di Milosevic, o altro tipo di acqua calda. Non ti faccio scrivere altrimenti, dipende da te, ma mostrerai a tutti che sei una mafia, e perché insisti come un mulo in quel fatto, anche quelli che hanno speranza in te, Wessel, per esempio, sapranno che sei una mafia. In questo caso, il pericolo è troppo grande perché può farti licenziare. Dopo tutto, Wessel non avrà più bisogno di un consiglio o ne avrà bisogno.
Quindi il test continua con il processo di Socrate e pensa che sia stato ucciso dai Sofisti. Se leggete gli studiosi più avanzati della filosofia greca, significa che Platone e Aristotele hanno vinto la battaglia perché erano più sofisti dei sofisti. Il processo contro Socrates è stato fatto da esperti che sapevano, secondo Platone, molto poco per gli esperti di stato sostenuti dalla folla voleva trasformare la gente in una folla: e per rendere un popolo una folla, abbastanza per uccidere ragazzi come Socrates e aggiungere ragazzi come te.
Così gli esperti sono stati quelli che hanno sfigurato ogni sistema, limitando i sistemi a uno dei loro sermoni peggiori. Per esempio, sviluppare in una persona solo il sentimento di un servo quando una persona ha altri vantaggi. Così, ancora una volta: Esperti, uccidendo i volti della gente, Socrates (Sylogism Barbara), trasformato le persone in una folla. Gli esperti e la folla hanno ucciso la dialettica. Qual è stata l'accusa: ci state corrompendo giovani con l'educazione, quando, secondo esperti, i giovani, semplicemente e senza alcuna ambizione nel pensiero, dovevano ereditare la verità senza il cammello Da solo! L'accusa è la stessa di quella che si solleva contro VV e me: noi di Vetvendosje stiamo corrompendo lo stato con l'idea che la gente esista.
Come ho detto prima, non sei tu. Sei nel quartiere. Dal tuo quartiere sai che sono marxista, perché nel quartiere tutti gli uomini barbuti dicono che sono come Marx. Dal vostro quartiere sapete che io e altri stiamo perdendo “time nei riflessi genetici delle sciocchezze ideologiche del secolo scorso, come se dovessimo sprecare il nostro tempo sulle riflessioni ingenere del secolo prossimo. Finora abbiamo parlato di Platone, Aristotele, non del secolo scorso. Forse vuoi dire che dal tuo quartiere, solo l'ultimo secolo è scaduto. Ma questo è il secolo dei giovani filosofi di cui parlate, così come la resistenza e il sangue degli albanesi. Dal tuo quartiere, Orwell legge in alto: io che leggo nel mio campo sono un maiale, e tu che dici cose di un martello proverbiale sei un cavallo.
Una dichiarazione di questo tipo può essere costruita dal vostro può essere: “Come lettore di Hegel, si dovrebbe sapere che lo stato e la giustizia non lo fanno e che come lettore di Hegel, si dovrebbe imparare che il giudizio filosofico non è iniziato dalla voce, almeno se si legge l'ultima parte di “Filosofa della legge” dove Hegel analizza il nucleo delle opinioni pubbliche, dove tutti i pregiudizi e le voci della strada Povero Hegel, che linguaggio comune usi. E' quello che dice il mio vicino tutto il giorno nel caffe' del quartiere. Non sapevamo dalla tua citazione cosa fosse la scelta di Hegel di non far coprire le pagine del giornale Express.
Ripeto che sono disposto a venire con Replica, anche con un dibattito televisivo come si dice, ma prima leggere Andre. Glucman prima di usare il suo nome. Perche' non sei nemmeno in linea. Lo leggete, sarete delusi. Si assicuri che non avrebbe mai dato consigli al tipo del tuo capo. È la più grande accusa che fa al nichilismo perché si basa su una soglia limitata.
Scusa, ma se inizi a mescolare tutto, non posso seguirti. Puoi confondere le rivoluzioni tra di loro, l'acqua calda di Albin con la pistola nella mano di Wessel, ma non io. Perché le ombre e le differenze sono l'obiettivo del pensiero. Questo rende un uomo separato dalla folla nel suo corpo e anima. Questo lo rende un filosofo e cittadino. Sei un gran pensiero. Si spera che progettandolo sopra gli altri si può pulire. Il trasferimento non funziona cosi'. Sarai un consulente e un insegnante.
Ripeto una recensione filosofica che ho. Il popolo è un comandante, nazione una transentental storica, e lo stato è una fattibilità politica - sempre più temporanea del popolo e della nazione. Ed ecco un punto essenziale della storia albanese. Poiché la maggior parte hanno pensato senza filosofia, lo Stato lo ha visto come una realizzazione urgente e il popolo come non necessario. Così abbiamo assorbito con la massima facilità tutte le forme di stato che ci sono state offerte. E lo stato offerto prende la forma dell'impero qualsiasi sua natura e dimensione. E le persone che cercano di non essere un popolo, quando ricevono un paese senza popolo, tornano ad essere colonizzate. E si impara da Platone, Hegel, nella grande guerra che fa la più grande visione filosofica del secolo scorso. Perché lo stato senza popolo diventa un'immagine, un'ideologia dove il santo della nazione è dimenticato. Come vi dico a febbraio: le persone sulla bandiera gialla e blu del Kosovo sono colonizzate nell'idea di un'Europa che esperti e nazione stanno facendo dimenticare con tutti i suoi marcatori, con Skenderbe, con Abdil Frasher, con Hasan Pristina, con Adem Jasharin, Ukshiin Hoti. Qualsiasi uomo comune del Kosovo potrebbe semplicemente accettare la bandiera dalla stanchezza, mentre qualcuno con formazione filosofica non poteva farlo. Egli ha dovuto dire agli internazionali, anche se impotente per convincerli, che noi come popolo non abbiamo bisogno di darci l'uso, l'ideologia [repressione] perché abbiamo bisogno di esistenza secondo i nostri marcatori, la presentazione, l'aspetto del mondo, secondo il nostro nome storico [fondazione]. L'albanese è uno dei nostri nomi storici, così come lo è. Ma più nomi inventerai nella storia, più piccolo nella portata e meno storico sarai. Come posso dirti di meglio? Quello che posso fare è che non hai intenzione di nutrirlo, ma venderlo. La povera giornata e' finita con il pensiero. Un uomo torna a Sancho e rimane così e perde Don Kisot.

 

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