Pane, Islam, Cattolicesimo della Jugoslavia

La religione tornò nuovamente con il suo potenziale al centro di rumori schiaccianti. Sto deliberatamente dicendo la religione e non solo la discussione su vetro, pacchi, stili architettonici, urbanistica. Questo perché queste sono solo lussuriazioni, in entrambi i casi, di ragionamento senza coda nel nodo irrisolto del pensiero della religione su di noi. Copre la vera provocazione spirituale e la perfezione, che esiste nella parte posteriore di questo nodo, che effettivamente lo provoca. Possono anche essere visti come un certo cambiamento di lusso in assenza di predigma. Non vedo nessuno di noi che realmente senta il comfort del significato tecnico, quando si riferisce a qualcosa come paraparcea di vetro, catedralja, ecc. Al contrario. Gli spasmi neurotici e le frustrazioni iniziano immediatamente. Questo nodo inconsistente, naturalmente, aveva una propria trasmissione storica e presa. Il razzismo che, soprattutto, credo possa essere visto come separato dal problema che i Balcani/una parte di essa ha avuto e ha con la religione negli ultimi decenni.

Questo perché ci sono almeno 10 popoli che, fino a 90, dalla Macedonia alla Slovenia, hanno condiviso lo stesso destino nell'essere parte dello stato jugoslavo. In una forma o nell'altra, c'erano/ci sono generazioni che hanno condiviso gli stessi discorsi pubblici e politici, la stessa scuola, se non lo stesso volontariato o impegno forzato all'evento. La Iugoslavia era un paese chiamato a progredire. In altre parole, nel progresso scientifico che promuove il marxismo (in realtà solo poche miglia sopra la Jugoslavia in Ungheria, Austria e Germania hanno avuto dibattiti e sviluppi enormi per condurre il marxismo a nuovi orizzonti, da Giorgi Luckas alla scuola di Francoforte, ma che cosa vuole la Jugoslavia quando era abbastanza con Cardel di Gajo Petroviqi) di queste persone combinato? E quando la Jugoslavia cadde, non c'era un solo avant, né la diaspora o un solo avant, che doveva essere minacciata da guerre, pronte e degne di resistere alle fondamenta di tale stato che presumibilmente produceva fiducia e identità nelle persone.

Dall'inizio dei soldati che hanno ucciso in Srebrenica dai chierici serbi, la dichiarazione di Mladic sulla Turchia, a Ibrahim Rugova e Catedralja; da Anton Kchira, Shefq Krasniqi di a Lavdrim Muhrami, ha una rete familiare simile di mense che è l'idea supra-nazionale e sura-stato: così regionale, che trova il possesso e il realismo in quello che oggi può essere considerato l'esperienza religiosa Basta fare un clic o guardare i siti web balcanici, pagine su YouTube o spettacoli televisivi dove la religione è discussa, e trovare l'approccio quasi sorprendente della famiglia.

Se l'idea della cattedrale è stata concepita come rifiuto dell'Islam, degli Ottomani, del passato, ecc., in nome di una cattedrale cattolica e auto-orientativa distorta che non riflette né la moderna né la devozione, ma complessi inferiori nel destino o nel disastro di essere protettorato, da una certa sorta di beating ingenuo per il passato cattolico, quello che è accaduto dalle quote di progresum è stato in realtà più indietro allora il testo ottomano sta ora venendo come un ultimo requisito di un periodo di una comunità confuso. Nei musulmani la reazione è vista tanto politica, culturale, e quindi incoscienza religiosa che per decenni non solo si sono ritrovati riconciliati con le strutture e i meccanismi dell'ex sistema (Sabria Baygora ha avuto una tale poesia per Tito) ma anche con quelli della Repubblica Imaginaria utilizzando Rugova, fino a quando non era abbastanza aperta al suo delta cattolico. Lo stesso che troviamo oggi, il Tarvana erano servi più devoti al potere che a Dio. Gli stessi sono attivisti civici che si suppone siano chiamati a moderni malvagi. E quando chiediamo a quale troll sembra tutto questo, la risposta è al troll dove il fiasco chiamato secolarismo è accaduto. Ma se li chiamo lo stesso? Semplicemente: tutta la religione non poteva nemmeno essere immaginata nel 25 - anno - vecchio 1965-1990! È l'oppressione religiosa che si è rotta con tutte le loro pre-modernità che si confronta con una persona che lo porta per sempre nell'opressiva modernizzazione del passato, in un'epoca idealmente ibrida, che è il peggiore di essere quasi lontano da gravi tendenze di dibattito.

Sia l'ipnotismo con il cattolicesimo e il vehabismo e il ritorno dei ciarlatani superstiziosi e dei loro superstiziosi visitatori alle notizie dei media sono un infiltrato reazile degli esacrali vietati nei vuoti della spiegazione bancaria jugoslava. Pertanto, troviamo l'applicazione per la moschea sempre un precedente: la cattedrale, proprio come l'opposizione della moschea con il ragionamento di influenzare l'ordine urbano, è in realtà una reazione SIPAS ad una pianificazione urbana che doveva essere giusta, anche se circa 46 mila costruzioni palisan nel tempo capitale ha profanato quella urbanistica di nonbehane.

Oggi non abbiamo risposta alla questione del perché tutta la religione dopo la caduta della Jugoslavia. Né Serbs, come ha fatto la loro Accademia a sposarsi con la Chiesa Ortodossa e Milosevic. Un ossimorrore di debacle precomunisti che in qualche modo ha tenuto il passato religioso è stato ricreato con lo sciopero leader un partito che era ancora nominalmente socialista, e con la Chiesa ortodossa serba! Siamo anche ignari delle numerose cittadinanza e sistemi che sono sorti e profanati senza mai considerare il lavoro di religione, laicità, laicità e così via. In meno di 30 anni, abbiamo cambiato almeno quattro serie di sistemi: la fine della Jugoslavia, il RRF di Milosevic, “Insituazioni della Repubblica del Kosovo Tranne nella gestione immaginaria del 90esimo LDK e più o meno in questo bambino di 10 anni, quando siamo governati dai gigachov più stanchi e marginalizzati del paese, non eravamo in nessun altro caso non direttamente partecipanti alla nostra realizzazione. Dal pensiero della religione, lo stato all'architettura o alla pianificazione urbana. Siamo persone deficitarie, ma costa qualcosa iniziare a pensare storicamente.