Saremo occidentali.

Dice: Fatlum Sadiku

Ramaba è un epitom della stanchezza storica albanese di fronte al fiume di storia indissolubile, insignificabile e intenzionale da intervenire. Intervento sotto forma di trovare un imperfetto come tempo e come lavoro. Sempre per il dominio albanese come Ramabaja c'è qualcosa che non è stato realizzato.

Qualcosa e' rimasto a meta', qualcosa che non e' finito da solo. Incompiuto su di noi, e questo dovrebbe essere finito per noi, anche con masochismi esterni, così con la mano dell'altra persona, che non lo menziona nemmeno. Nel caso di Ramabaya, si tratta della libertà dal giogo di una partita di identità, del processo con cui è bloccato, ma che egli come divinamente curabile è affidato a una sorta di simonicazione lungo il cammino per farmi sapere, il modo in cui vede una personale devisione storica, una certa garanzia della storia di sua madre al suo impegno piemtonsk: realizzarsi realizzando la nazione, secondo i suoi piani.

Così la nazione stessa farebbe secondo la sua prefigurazione. L'improvvisa Ramaba dimentica che, volendo diventare campione di nuovi orizzonti, diventa campione nella progettazione di una visione viscida, dimentica che l'aspirante del suo partito è la costruzione della politica albanese, non la sua cultura controllata, progettata da politiche idealiste e FORCH, dimentica che l'aspirante del suo partito non è di costruire il proprio controllo politico, non di avere lontano fuori della cultura Nel regno del pensiero, questo cambia l'immagine di un ufficiale di polizia di tutte le tendenze del commissario: le persone sono puntate alla stazione, la strada a lettere di legalizzazione su errori storici derivanti dal raffreddamento dell'ufficio.

Infatti, questo rapporto dell'Albaniano con l'invisibile, come il tempo e il lavoro, costituisce una tendenza a testimoniare antiistoricamente in albanesi, che à ̈ molto piÃ1 profondo di un graffio di chiesa. Questo perché è auto-scraping, snooping dal villaggio, raschiando dal corpo, raschiando dalla farina nella farina di ieri, e scavando in odierna, snooping dal nome, raschiando dal ricamo di nonno e nonno (pensando solo al voicebal di un bambino) come ho ucciso mio nonno nel villaggio, e trasformando l'appuntamento di cybal ho scelto il buon resortsismo in qualche tipo di cyurbanismo. È un piacere fare un impegno verso sé - inganno che io presumibilmente progredisco discernendo e isolando me stesso, non cambiare naturalmente e senza svilupparsi attivamente. Se vogliamo togliere di vista l'identità dei nostri connazionali con un morso dihhhhhthhhhhhhhhh... come nel caso in cui dalle alte scale di un fiume il flusso del fiume, non è esattamente un attacco alla qualità percepita della nazione e all'ordine quantistico? Se portiamo fuori un pezzo di burro o la stessa forma di burro, basta ridurlo sempre. Rischiamo di essere spesi sulla recinzione permanente della verità “) ”?

Se Ramaba pensa che la nazione albanese abbia sconfitto la famiglia, allora perché siamo ancora governati da nostro zio e nipote? O non è il partito di fidanzamento principale del partito uscire da questa fase di formazione e corpo? Se Ramaba pensa che il progetto resurgent sia uno dei quali gli albanesi del Kosovo sono stati volontariamente modernizzati e sbagliati. La consapevolezza dei rinati tra noi è entrata con l'invasione fascista, e la prossima volta negli anni '70, grazie alle macchine politiche e diplomatiche di Tito-Ever. In Kosovo c'è stata modernizzazione attraverso la Jugoslavia, non attraverso i rilindiani. La lezione per i rinati senza il male di Ramabaja, molto di più è stata registrata grazie agli accordi Jugoslavia-Albania (e al contorno ideologico fatto a questi insegnamenti), piuttosto che al sacrificio.

In breve, molto di più è stato uno sviluppo ideologico dello stato che ha imprigionato Ramabaya che il sacrificio o la volontà di fuggire dall'Islam. Il fatto che Sadri Ramabaya non abbia un dill e un plis oggi deriva dal fatto che siamo stati paradossalmente modernizzati dallo stato che Ramabaya ha tenuto in prigione e non perché hanno seguito il Relyinated Trust, ma questo non è quello che dice Rambaja, perché concorda con tali mani, secondo lui, il meno criminale in Jugoslavia. Libero. Toumlin lo dice magnificamente: la modernità ha il suo agente nascosto. Grazie alla Jugoslavia, anche Ramabaa ha sostituito l'ammodernamento. Eppure ho seri dubbi sul fatto che Ramaba possa affrontare anche l'intellettuale indù più stanco, che tiene un berretto.

Sadri Rambaya: La regione dove ci ritiriamo è tra l'Adriatico e il Mar Nero, tra il fiume Tisa e Meterani. Si chiama Balcani. Non paesi scandinavi, Francia, Germania o Benelux. C'è una storia propria, in realtà storie miste di etnia che hanno vissuto insieme l'un l'altro per vivere insieme e combattere. Prendila o lasciala. Non c'era, non c'era uno skhaca, non c'era motivo per gli albanesi di essere la tua immagine. Il mondo che ha creato l'Illuminismo appena bagnato Austria e Polonia, lascia Kamenica con esso. E soprattutto, il mondo che ha creato l'Illuminismo ha combattuto una guerra sismica contro il cattolicesimo. E né il tempo né gli affari fluiranno a favore di quello che sta diventando un Rinascimento su un progetto cristiano. L'allineamento nelle ore del Rinascimento nazionale in un momento in cui un sacco di acqua scorreva sotto i ponti di quell'evento, anche portando il cursore di resurgeon a un clima cattolico, figuriamoci ciò che è “progresso” (come questo termine lo piace), ma la madre di retrogrado: chiamare dal primo Istics 150. V LIFE, che oggi è culturalmente originale (vedi depoliticizzazione! E il trucco che è emerso dai complessi) per trovare riposo in una religione che è nata prima dell'Islam stesso e che è sempre stato guardando sotto la gamma di “progresso

Sadri Ramabaya! Kadare non è uno storico della civiltà. Nessuna scienza nella storia culturale. Prendi la lettera del tuo dio, perdonalo. Ma sono sicuro che tu capisca che se fossimo stati concepiti dal fiammingo peemonesco dei padri della nazione, ora 150 anni porterebbero almeno una cifra legalizzata da loro. E questo non ci e' ancora successo. Quindi se non mettete insieme delle figure islamiche legittime, se non ci rendete una sorta di figura religiosamente neutrale, saprete che anche la chiamata cripto-cristiana non ci concepisce. No. Ci deve essere qualcosa di glorificante, non intestato, in questioni di identità e di orientamento, che ci rende non ciechi, ma umili e tolleranti seguaci. E' inutile.