Il re morì, il re fu ucciso

Lascia scommettere Roy, dai, Roy! Il re è morto. Lo associano tradizionalmente alla necessità politica di assicurare che il re sia morto, ma il regno è vivo e sano, poiché abbiamo solo un nuovo re. Si dice che il concetto abbia origine nella Francia medievale e che sia basato sul principio [...]
Espressione Lascia che Roy est mort, viva le Roy! Il re è morto. Lo associano tradizionalmente alla necessità politica di assicurare che il re sia morto, ma il regno è vivo e sano, poiché abbiamo solo un nuovo re.
Si dice che il concetto abbia origine nella Francia medievale e si basi sul principio “# Let mort saris le vif”, il che significa che l'erede ha sostituito il suo predecessore al momento della sua morte. L'importanza di questo principio non è quella di permettere l'impotenza in possesso, compreso “its proprietà al trono” come la sede in cui il re (Sovran) esercita la sovranità.
La gioia della prole soddisfatta coinvolge non solo il nuovo re che ha preso il suo posto ma anche l'elusione del re Interregnum- interrompere la successione di potere, e spesso associato a disordini, conflitti tra fazioni e guerra civile. Quando Enrico III morì nel 1272 mentre suo figlio Edoardo I stava combattendo le crociate, il consiglio reale dichiarò: “ron non sarà mai vuoto; la terra non sarà mai senza un monarca. ”
In Danimarca è anche una tradizione per il primo ministro di fare una dichiarazione simile, ogni volta che il monarca muore: Kongen leve, Congen er d'd Il re morì dal balcone del Palazzo del Parlamento.
Registri totalitari, anche quelli già Tradizionalmente Non godono di questo privilegio di prole perché non hanno alcun meccanismo simile a quello del patrimonio automatico che viene attivato nel caso della morte sovrana. Questi regimi, come erano, non sono mai in grado di far fronte alla morte della lega al loro timone, né danno una razionalità politica alla natura umana o alla mortalità il corpo fisico della lega.
Questo suona almeno ironico a sinistra regimi totalitari, che abbracciano l'ideologia marxista-leninista, noto anche come apertamente ostile alla religione e il ruolo di Godship nella storia.
In Albania totalitaria, uno dei modi noti come “people” comunicava con Enver Hoxha stava dicendo “Riposate come montagne! Le versioni di questa benedizione sono anche “per rendere il giorno mille! ”, “due oggi! ” e “Le persone come lui hanno solo la data di nascita” che tutti trasmettono in un modo o nell'altro, Rifiuti Non solo della morte, ma della possibilità di morte.
Un capo totalitario, del tipo di Enver Hoxha, rimase sempre raddoppiato tra l'uomo che prese il posto del Signore alla testa della piramide del potere, e l'uomo che osa diventare Dio stesso, per il potere che è in mano. Allora... Immortalità diventare l'attributo elementare della lega totalitaria, che non può esercitare la propria funzione politica, tranne escludendo la possibilità di Morte.
Tuttavia, il modo desiderato di espressioni come "E dalle montagne tanto quanto dalle colline.♪ Che il giorno sia mille! Prendi la nostra giornata! a Enver e che hanno trovato la loro strada anche in poesia lirica, in lettere spontanee dal basso, in slogan politici, e nei testi cantici, porta con sé la minaccia meno nascosta di Morte, come una minaccia costante per ogni sorriso, ogni avventura, ogni vittoria. Il pubblico fedele di un regime totalitario non ha altro modo di negoziare l'orrore della possibilità di morte della lega, tranne attraverso tali formule letterali-magiche, o superstizione politica.
La morte di Enver, come soggetto di conversazione, anche di tipo “ma come se il”, dovesse essere evitato con attenzione; e non solo per sentirlo, ma anche perché il dispositivo altrimenti “perfect” dell'ideologia del potere totalitario non aveva risposta ad esso ) Lo stato di Enver Hoxha potrebbe essere immaginato solo come estensione del corpo “Solo i bambini avrebbero mai osato porre la domanda fatale: Quello che sarà fatto quando... chi, per gli adulti coscienti e leali del regime, avrebbe segnato la fine del mondo. Da lì anche la necessità pratica di fidarsi dell'assurdità dell'immortalità di Leader.
Questo non significa che Enver stesso non si preoccupava della prole al contrario. In un regime assolutista come il suo, la prole rappresenterebbe anche l'unica forma ragionevole di eternità che il pubblico attribuiva liberamente e ogni giorno per mezzo di desideri e incantesimi irrazionali. Questo, a differenza di altri Cuoi, come Stalin o Tito, che ha lasciato un conflitto dietro; non perché erano brevi - visse. Infatti, la nomina di un successore e della sua coltivazione politica contrasta con il principio stesso dell'iniziativa di Leader; poiché un successore già eletto o nominato deve solo aspettare la morte del primo. Ciò che significa, per una lega totalitaria, la presenza stessa di prole è una minaccia.
A differenza dei monarchi, dove la prole dipende dal successo della famiglia, e il re sa che sarà succeduto da suo figlio (o figlia) in un regime totalitario, la prole è sempre il prodotto dell'accordo politico o della macchina - fare; e l'unico atto logico di prole, quando tale è nominato, sarebbe l'eliminazione o liquidazione della lega esistente.
Il regime totalitario di Hoxha ha dovuto affrontare non solo la sfida metafisica della morte di Leader ma la manifestazione quotidiana di questa morte nel processo stesso Età di Leader stesso: l'invecchiamento del primo porta con sé la malattia, la sclerosi, paranoide, la lotta di potere tra i colleghi lavoratori, e il controllo aumentato di Medici nella vita del dittatore. Pertanto, le decisioni prese per il trattamento di Enver Hoxha erano di importanza critica non solo per il suo corpo ma anche per il suo paese; tanto più che, come gli anni sono andati avanti, il talvolta apertamente espresso “threat non per stancarsi del collega Enver±x1> ha cominciato ad essere applicato come pretesto per il monopolio del potere personalizzante e per le mani terze.
Nel contesto in cui il pubblico è abituato all'idea dell'immortalità della lega, collegandola alla stabilità dello stato stesso, alle istituzioni e alle organizzazioni politiche (±x0> Ruthrofts la dittatura del proletariato! PPSH! Omicidio politicaO l'effetto di un attacco di successo. In tali cospirazioni, non è raro che i medici corroborano come nel caso di Stalin, nell'Unione Sovietica; o come sta ora emergendo da alcune voci, accuse e accuse attuali della morte di Enver Hoxha.
Quando l'accusa di uccidere Leader, o anche accelerare la morte naturale, proviene dal cerchio di famiglia immediato o da collaboratori o medici, suggerisce che per questa categoria omicidio politico rimane un'opzione; versioni simili sono state circolate con persistenza anche per Hysni Kapon, e naturalmente per Mehmet Shehu (questa volta, nel contrastare ancora una volta la controversa ipotesi suicidi). L'idea irrazionale che il medico ha non solo la vita nelle vostre mani, ma anche la morte, e che in qualsiasi momento può selezionare tra uno e l'altro si materializza nella convinzione che, da persone vicine alla lega malata, i medici sono più propensi a liquidarlo, perché per i medici il tabù del corpo di Leader non agisce; anche il loro ruolo, nell'invecchiamento di questo Leader, è quello di prendere questo corpo fisico sotto la supervisione e la cura della sua manutenzione.
Aggiungi al ragionamento qui che un vecchio, malato, indebolito, e spesso arricciato, può facilmente essere manipolato dall'entourage di qualcun altro, a partire da sua moglie o assistente privato; qualcuno ancora inappropriato o indegno di prendere il controllo del potere o anche semplicemente ad intermedio; a concludere, sempre ragionando, che in queste circostanze l'accelerazione della morte da parte dei medici è nell'interesse dell'ambiente e della fattibilità dello stato (errato.Qualsiasi paese.
Come ricordiamo, gli ultimi anni della vita di Enver Hoxha che già si è spostata in una sedia a rotelle guidata da medici, associati e famiglia sono stati gli anni del disastro politico, sociale ed economico in Albania durante il quale c'era un intenso terrore politico, crisi nella politica estera, scarichi di mercato, profonda povertà familiare e quasi completa chiusura del mondo, senza contare la lotta fraterna in cima alla cupola. Anche se Hoxha stessa rimase viva in questo periodo, il periodo andrà nella storia come Interregnum- reale al regime, con tutte le conseguenze terribili che conosciamo. Poiché lo stato totalitario non può dividere i corpi “2 del reKantorowics), nel senso politico di questo termine, poi la malattia fisica di Leader è stato permesso di spegnere l'intera macchina statale in modo che l'energia politica dello stato possa essere canalizzata sempre più verso la necessità di proteggere la salute e garantire la sopravvivenza entrambi i corpi della lega.
Preso da Paige. Commissione










