Che cosa francese e tedesco possono imparare da serbi e albanesi

Infatti, c'Ã ̈ qualcosa di specifico non europeo nel fatto che i Balcani non raggiungono mai le dimensioni dei combattimenti europei. - Marija Todorova, “Balkan immaginario

Ho sentito i politici occidentali parlare della nostra storia serba-albanese scura da anni e anni, dell'odio e dei grandi conflitti. Se vogliono davvero aiutarci ad accettare, dobbiamo farlo di fronte a loro -- a partire dal semplice fatto che non hanno diritto.

Per una cosa, dobbiamo sapere che la teoria americana di origine bulgara, Marija Todorova, ha descritto questo modo di parlare di serbi e albanesi, generalizzando con questi Balcani, vale a dire balcanica. Ciò significa che secoli dopo i Balcani, ci vedono come “sinating la nostra conversione a tribù, backlog, primitivo e barbaro ̧x1> (Todorova 2006, 4), come selvaggio, incivilizzato in relazione a loro. E come esseri umani che sono sempre orientati l'uno contro l'altro e che si odiano a vicenda. Questo tempo di accuratezza politica, penso sia il momento ideale per ribellarsi a questa zia. Quindi andiamo in giro per il tavolo e diciamo molto, e spieghiamo loro che parlare di noi come una costante fonte di conflitto e primitività è altrettanto offensivo come essere gay o bollente come gli americani.

Credo si stiano sbagliando, come dove si trova quell'odio secolare nel Medioevo. Se guardiamo i feudalisti serbi e albanesi, troveremo molti matrimoni misti tra di loro. Soprattutto si sono sposati e hanno mescolato il sangue delle famiglie di Brankovic, i Balshikes, i Crnojevices, con i Kastriots, Arnan e Topiaj, albanesi. E non c'è nulla di strano e straordinario - nel Medioevo, era importante conservare i possedimenti feudali anche per espandersi creando alleanze militari e di difesa, e il modo migliore per farlo era quello di associare ai grandi albanesi. Fu per questo feudatario serbo del Kosovo, della Macedonia, dello Shkodra e del Montenegro che associarono i feudali albanesi nei territori vicini. Il più grande eroe dell'Albania, Skenderbeu, è il miglior esempio di questo: il padre apparteneva alla tribù albanese di Kastriots, mentre la madre Vojsawa era di discendenza serba; il nome del fratello maggiore era Sinisa, il nome serbo, o il nome slavo. O diamo un'occhiata al famoso “link dei principi albanesi, il 1444, quando Skenderbeu a Lezha raccolse le famiglie albanesi più sentite e legate con loro l'alleanza per la guerra contro i turchi. Gli storici albanesi, per pochi o molti motivi, vedono questo evento come il loro primo tentativo di unire gli albanesi come segno al futuro stato albanese e al movimento nazionale. Questo, per il mio gusto, è un po' eccessivo, ma, tuttavia, insieme alle famiglie albanesi dei Kastriots, Ballaya, Aranis, Muzacaves, Grotte e Zaccaria, c'erano grandi serbi dei Balsics, Crnojevices.

Beh, direte, forse questo è stato fatto per i loro interessi; anche oggi i politici e gli uomini d'affari serbi e korossi cooperano tra di loro, mentre la gente comune dura e viene uccisa. Se Haradinaj non fosse stato nel carcere francese a causa del mandato di arresto della Serbia, oggi non sarebbe stato così popolare in Kosovo e se non avesse sostenuto la lista serba, non sarebbe stato un primo ministro. Mentre Haradinaj ha ordinato pubblicamente Vucic “non scopare con me”, di per sé probabilmente pensa: “you drive, scratch as much of me as you do, I've never been so good at it±x3>. Inoltre, se Milosevic non fosse stato prescelto con gli albanesi, Ramushi, fino ad oggi, come nel 1990, sarebbe un operaio edilizio, o un bodigard in qualche discoteca svizzera. Ma torniamo alla gente comune nel Medioevo per un momento. Anche qui, non sappiamo che c'era conflitto, sedizione, senza lasciare altra guerra tra Serbi e Albanesi. Car Dusan's “Canonnorn” è menzionato in diversi paesi come agricoltori, che hanno diritti e obblighi, così come altri Cari subordinati. Infine, dobbiamo dire che nel Medioevo, ovviamente, l'idea della nazionalità non à ̈ stata sviluppata -- à ̈ stato piÃ1 importante che in quale classe sociale facevi parte di quale classe appartenevi rispetto a te, a quale lingua parli, sia Dio, ortodosso o cattolico, tu preghi. Quindi a Canoncore si tratta di serbi da un lato e dei Vlach dall'altro, e questo riguarda principalmente le regole che riguardano gli agricoltori e gli agricoltori, e meno sui serbi e gli albanesi in senso etnico oggi.

Lo stesso si può dire dei secoli in cui Serbi e Albanesi passarono all'Impero Ottomano. Questo imperatore non si prese cura dell'appartenenza etnica- era diviso in ville e registri, in cui musulmani, ortodossi, cattolici romani ed ebrei vivevano insieme. Naturalmente qui non c'era nulla di simile al petrolio: i musulmani avevano molto più diritti e meno tasse, ma la cosa importante è che tutte le comunità etniche avevano autonomia e vita quotidiana, anche per reati criminali, guidati dai loro capi religiosi. Naturalmente, quando l'Impero Ottomano si indeboliva in modo tale che le posizioni dei cristiani si deteriorassero, ma fino alla fine del XIX secolo, non si può dire che c'era alcun conflitto tra Serbi e Albanesi, e fino a tardi, nemmeno uno in cui essi, in tutto, stavano di fronte.

Per esempio, però, consideri come le cose fossero in Occidente. Non era tutta l'Europa rinchiusa in guerre politiche e civili dal Medioevo, mentre le guerre religiose - basate tra cattolici e protestanti fino al XX secolo V II? Per portare solo alcuni esempi ben noti da tutta la cosiddetta guerra centenaria tra Inghilterra e Francia veramente durò, con diverse interruzioni, dal 1337 al 1453, quasi cento anni! Nella cosiddetta Notte di San Bartolomeo, nel 1572 i cattolici francesi assassinarono brutalmente i loro connazionali che erano anche cristiani, solo che erano inclini alla riforma. Nel cosiddetto "guerra dei trent'anni" scoppiata nell'Europa occidentale nel 1616 e 1648, morirono 8 milioni di persone, e così via. ecc.

Poi, non c'è alcuna discussione su quanto e come i nostri antenati balcanici amavano gli ebrei, ma non conosco alcun programma per gli ebrei prima della seconda guerra mondiale, simile ai crimini commessi contro di loro durante tutta la storia in Europa occidentale. Dal Regno Unito all'ultimo furono espulsi nel 1290, e dalla Spagna nel 1492. Molti di questi ebrei in Spagna, i Sefaridi, vennero qui ai Balcani, dove i loro discendenti vivevano come comunità fino all'arrivo dei tedeschi nel 1941. Anche durante la seconda guerra mondiale, l'unico paese in Europa in cui non c'era un deposito ebraico di massa era l'Albania, anche se era, originariamente sotto l'occupazione italiana e poi sotto il tedesco. Gli albanesi aderiscono testardamente alle loro antiche tradizioni di ospitalità e fiducia, nascondendo gli ebrei nelle loro case. Poiché il numero di ebrei in altri paesi europei durante la guerra è caduto 90 o 95 %, l'Albania è uscito dalla lotta con una popolazione ebraica più grande dell'11%!

Dove sono, vi chiedo, queste guerre cognate e simili massacri nei Balcani in questo momento? Dove sono gli esempi di tale odio etnico tra noi rispetto a quelli dei conflitti cattolici-protestan o tedesco-francese ostilità anglo-francese? Dove sono i programmi ebraici dal Medioevo ai tempi moderni a Kragujevac, Krusevac, Crewe, o Gjirokastra? Beh, non esiste. Come dimostra il fatto che ho scelto come motto di questo testo, se per qualche ragione non siamo europei, allora stiamo parlando del fatto che non abbiamo mai odiato e combattuto così a lungo e così sanguinoso tra noi come occidentali.

Per concludere. Non ho intenzione di trascurare o ridurre l'importanza dei conflitti che abbiamo, infatti in questi tempi moderni, tra Serbi e Albanesi, e tanto meno di rinunciare alla nostra responsabilità per loro - al contrario, sarebbe straordinario e di grande valore se la causa dei nostri recenti conflitti e dei loro autori andasse in prigione, dove hanno il posto. Ma visto che nei media, sia i nostri che i nostri stranieri, troviamo quasi solo argomenti legati ai nostri conflitti e crimini, quindi trovo importante insistere che questa non è la nostra unica apparizione o la nostra più importante, e che i nostri rapporti da tempi antichi a oggi contengono molti esempi positivi ed eventi. Questi esempi includono, per citare solo alcuni, la famiglia e le dinastie medievali, le rivolte congiunte contro i turchi, le canzoni popolari che parlano degli stessi eroi dell'opera di Marko Kraljevic e Mue Kesegiu, e che mostra il profondo rispetto tra loro, gli albanesi che partecipano al Primo e al Secondo Capo della Serbia, e poi gli sforzi che in qualche modo si avvicinano o si impegnano nel Principato della Serbia, i film di sinistra serba Per questo vale la pena, prima di tutto, che cessiamo di distribuire questi temi persistenti e imprecisi nel nostro odio secolare e di ricordare che l'Europa stessa ha annegato in tutte le guerre in un momento che qui nei Balcani vivevano insieme, e poi insieme silenziamo queste voci occidentali su di noi e spieghiamo loro che sono loro che possono imparare da noi. L'Unione europea è in crisi - forse una conferenza sull'onore tradizionale dei Balcani, l'impegno e l'ospitalità, il rispetto per gli anziani, l'impegno per la famiglia e la tribù, farebbe bene in questo periodo di crisi.

Danas 25,11,2017

*Autor è un socio scientifico dell'Istituto di Filosofia e Scienze Sociali di Belgrado. Questo testo è scritto all'interno della “Contact Password: Cambiamento della percezione serba-albanese”, che ha il sostegno dell'Ambasciata svizzera in Kosovo e del progetto P ERFORM, che sostiene lo sviluppo delle scienze sociali nei Balcani occidentali, attua il Centro multimediale a Pristina in collaborazione con l'Istituto per la Filosofia e la Scienza sociale di Belgrado.