Il conflitto a Gerusalemme è evidentemente moderno. Questa è la storia.

Nel dicembre 1917 prese il controllo di Gerusalemme dagli ottomani turchi 100 anni fa. Discese dal suo cavallo, e entrò nella Città Vecchia a piedi attraverso il Porto di Jaffa, la causa del rispetto per il suo status sacro.

Un secolo dopo, Gerusalemme è stata combattuta in vari modi, non solo da ebrei, cristiani e musulmani, ma anche da potenze esterne, e naturalmente da israeliani moderni e palestinesi.

È probabilmente significativo che il presidente Trump abbia scelto questa settimana per annunciare che gli Stati Uniti hanno deciso di riconoscere Gerusalemme come capitale di Israele, nonostante le preoccupazioni dei leader dei paesi arabi, dalla Turchia e anche dalla Francia.

I conflitti su Gerusalemme hanno avuto luogo migliaia di anni dopo i tempi della Bibbia, il tempo dell'Impero Romano e delle Crociate, ma l'ultimo conflitto è chiaramente un racconto del XX secolo radicato nel colonialismo, nel nazionalismo e nell'anti-semitismo. Il New York Times ha chiesto a vari esperti di chiarire i momenti più importanti del secolo scorso.

1917-48: Mandata della Gran Bretagna

Per gli inglesi, Gerusalemme era molto importante. Fecero la capitale di Gerusalemme, il prof. Yesoshi Ben-Arieh, professore all'Università Ebraica. Traduzione: In precedenza, non era la capitale di nessuno dal momento del Primo e del Secondo Tempio. ”

I tre decenni di governo britannico seguiti dalla marcia di Allenby a Gerusalemme videro un flusso di ebrei che entrarono in città dalla visione spirituale della patria ebraica, mentre il popolo arabo locale accettò la curvatura dell'Impero ottomano, che aveva governato la città dal 1517.

“Paradossalmente, il sionismo si ritirò da Gerusalemme, dal centro storico, ha detto Amnon Ramon, ricercatore dell'Istituto per la politica di ricerca a Gerusalemme. Il precedente “, perché Gerusalemme era tenuta come simbolo della diaspora, e in secondo luogo perché la santificazione del cristianesimo e dell'islam alla città, era vista come una complicazione importante che non avrebbe permesso la creazione di uno stato ebraico con Gerusalemme come capitale. ”

Molti primi sionisti erano socialisti laici provenienti dall'Europa, più motivati dal nazionalismo, dall'auto determinazione e dalla fuga della persecuzione che dalle visioni religiose.

“rerusalem è stato visto come un regresso in una cultura più conservatrice, da cui stavano cercando di sfuggire,

Per gli arabi, ha detto: “era ancora qualcosa di shock se non faceva parte dell'Impero Ottomano. C'era una riorganizzazione della loro società. L'aristocrazia locale palestinese, le grandi famiglie di Gerusalemme, è emersa come leader del movimento nazionale palestinese, che è stato improvvisamente affrontato dalla migrazione ebraica. ”

L'opposizione di quella migrazione favorì una serie di rivolte mortali dei palestinesi, mentre gli ebrei si ribellarono contro il dominio britannico e le restrizioni alle migrazioni imposte nel 1939 che bloccarono molti ebrei anche per fuggire dall'Olocausto. Dopo la guerra del 1947, l'ONU adottò un piano di partizione per due stati un ebreo e un arabo con Gerusalemme per essere governato da un regime internazionale speciale a causa dello status unico della città.

1948-67: Divided City

Gli arabi rifiutarono il piano delle partizioni e un giorno dopo che Israele dichiarò l'indipendenza nel 1948, gli stati arabi attaccarono il nuovo stato. Sono stati sconfitti. La causa della violenza della polizia e della folla da entrambe le parti, un gran numero di ebrei e arabi si era mosso.

Gerusalemme era stata divisa: La parte occidentale divenne parte del nuovo stato di Israele, e la parte orientale, compresa la Città Vecchia, fu occupata dalla Giordania. Per i palestinesi, questo è stato un punto di riunificazione, ” ha detto il professor Dumper.

Israele e Giordania, ha detto, erano concentrati altrove. Israele costruì le sue zone costiere, tra cui Haifan, Tel Aviv e Ashkelon, in aree che stavano crescendo commercialmente, mentre il re giordano Abdullah il primo era concentrato sullo sviluppo di Amman, la capitale della Giordania.

L'ex stato israeliano era riluttante a concentrarsi pesantemente sulla questione di Gerusalemme, la causa della pressione delle Nazioni Unite e delle potenze europee, secondo Issam Nassar, storico dell'Università statale dell'Illinois.

Con l'idea di un controllo internazionale a Gerusalemme, allora la leadership israeliana ha cercato alternative alla capitale, forse Herzliya o chiunque nel sud. Hanno anche capito che nessun controllo nelle parti sacre di Gerusalemme avrebbe alcuni vantaggi, dice il dottor Ramon.

Mentre Israele mosse molti dei meccanismi governativi a Gerusalemme durante i primi due decenni di cittadinanza, i governi stranieri evitarono Gerusalemme e aprirono le ambasciate a Tel Aviv, secondo la risoluzione delle Nazioni Unite.

1967-1993: Due guerre e Intifada

Nessun altro evento ha plasmato lo scontro moderno - giorno per Gerusalemme più della guerra arabo-israeliana del 1967, in cui Israele non solo ha sconfitto gli eserciti arabi invadenti, ma ha anche preso il controllo della penisola di Gaza e del Sinai dall'Egitto; inoltre, la costa occidentale e Gerusalemme orientale dal Giordano; le montagne di Golan, Siria.

“Picts di ritorno nel 1967 erano due: grande vittoria, tra cui il rapido ritorno dalla paura di perdere prima della guerra in un'euforia e sensazione che tutto era possibile, e un impatto emotivo sulla conquista della Città Vecchia, ” ha detto Menachem Klein.

Le immagini dei soldati israeliani che pregano sul Muro Ovest, una cosa non consentita dal regime giordano, rafforzarono la coscienza nazionale degli israeliti.

“Jerusalem divenne il centro di una devozione che non era mai esistita prima, ha detto Rashid Khalid, professore di studi arabi moderni alla Columbia University. Traduzione: Questo è già stato feticcio su una scala straordinaria, mentre il nazionalismo religioso radicale è diventato predominato nella politica israeliana, con il Muro occidentale incentrato.

La vittoria del partito Likud di destra nel 1977, sotto la guida di Menachem Begin, contribuì a sconfiggere la grande importanza di Gerusalemme come parte integrante dell'identità di Israele. Il popolo religioso è diventato più prominente nella vita politica di Israele, lanciando uno sforzo che non è mai stato pienamente raggiunto. I socialisti della vecchia linea di radici in Russia e nell'Europa orientale hanno aperto la strada ad una popolazione più religiosa e diversificata di israeliani originariamente dal Medio Oriente, dall'Africa settentrionale e da altre regioni.

Come parte di questo cambiamento, l'importanza simbolica di Gerusalemme è aumentata solo. Il suo ruolo nella storia ebraica è stato evidenziato nelle parate militari, mentre gli studenti di tutto il paese sono stati inviati da scuola per visitare quel paese. Questo processo culminò nel 1980, quando i legislatori approvarono un disegno di legge che dichiarava che “Jerusalem, nel suo complesso e unito, è la capitale di Israele” anche se Israele ha rinunciato all'annessione di Gerusalemme Est che avrebbe potuto infuriare la comunità internazionale.

1993 a oggi: Oslo e Oltre

L'accordo degli Oscar del 1993 garantiva l'istituzione di un'Autorità palestinese per governare con la costa orientale e la cintura di Gaza, rinviando una risoluzione sulle questioni fondamentali: i confini, i rifugiati e lo stato di Gerusalemme. In circa un quarto da allora, la prospettiva di un accordo di pace sembra ancora più esclusiva, incoerente.

Una visita del politico di destra Ariel Sharon nel 2000 al complesso santo conosciuto agli ebrei come il monte del Tempio e i musulmani come il Tempio Noble Sacro contenente Al Aqsa Mosque e la roccia Cuba ha portato a scontri violenti e un'altra rivolta palestinese da cui circa 3mila palestinesi e 1000 israeliani sono morti in cinque anni.

I palestinesi dicono che i coloni ebrei hanno messo piede nella Gerusalemme orientale, e che Israele ha complicato il problema. Inoltre, la condizione etnica della popolazione di Gerusalemme è rimasta dal 30 al 40% con gli arabi.

L'intera comunità internazionale ha concordato che l'annessione di Gerusalemme Est nel 1967 da parte di Israele è stata illegale, e rifiuta anche di riconoscere Gerusalemme come capitale di Israele, il professor Khalid ha detto. Traduzione: Se Trump cambia posizione, ignorando l'importanza di Gerusalemme agli Arabi e ai Musulmani, è difficile vedere come sia possibile un accordo stabile palestinese-israeliano o una normalizzazione nelle relazioni arabo-israele. ”

Il professor Ben Arieh ha detto che il conflitto per la città è molto probabile che continui. “Il conflitto arabo-ebreo ha escluso in un conflitto nazionale, con Gerusalemme al suo centro, “Jerusalem era una città sacra per tre religioni, ma il momento in cui nel paese d'Israele due nazioni crescono, gli ebrei e gli arabi locali abbracciano entrambi Gerusalemme. Più di quanto abbiano bisogno di Gerusalemme, Gerusalemme ne ha bisogno.

Sottotitolo: Periscopio