La tassazione specialistica e della morte: sacrificio anonimo, dimenticato, empirizzante

Anonimo
Traduzione:
Traduzione:
“KLA ribelli
“I corpi delle vittime dovrebbero essere portati all'obitorio di Rahoveci/Pristine
Scadenza “caratteri
Tutti noi mancare
“L'epistolamento di morto rimane

Aveva 98 anni in mente, e questo gioco di notizie internazionale di parole? Credo di si'. Eppure credo anche che per la maggior parte di noi, tutta questa comprensione vocale che insegna una torsione e un'alienazione intenzionale del rapporto umano con la morte, questo arsenale ritorto di parole, tutta questa revisione investigativa, o patologo a qualcosa in cui l'Occidente stesso era coinvolto, ma ora usando l'alibi del dentismo, è andato inosservato. E visto che non ha sentito molto oggi, siamo nella grande valle di non avere un atteggiamento specifico con lo Special. Questo perché come abbiamo finalmente visto un intervento internazionale nel marzo 99, o in altre parole, la mano penalizzante dell'Occidente verso Belgrado, non ci importava della lingua relativa dello stesso West. Ci importava solo delle bombe NATO, non dei rotoli della NATO. E le parole di cui sopra sono la mano ermeneutica con cui l'Occidente ha paragonato/a le vittime della guerra 1998-1999 che erano alla fine albanese/sono.

Come un legislatore non scritto, la guerra del Kosovo occidentale ha definito il conflitto un argomento di prevenzione-primo dell'atto di auto-intervento: L'Occidente era intervenuto per risolvere il conflitto, non per combattere partiti o stati, e meno per distruggere il diritto internazionale. Milosevic era stato combattuto, non la Serbia, l'ambasciata cinese è stata accidentalmente bombardata e perle simili. Chiaramente, il linguaggio della giustizia è sempre necessario per il debole rumore dei carri armati, l'esplosione della bomba, o l'odore di stivali che ruggono i fronti. Ha bisogno di una lingua relativa come può quando il procuratore è coinvolto, come è il nostro caso. La giustizia richiede ghiaccio freddo. Deleuuse non per caso magnificamente specifica il fatto che Kanti per la mente / la ragione ha scelto un termine dalla filosofia di legge: giudizio. Giustizia e giustizia. E viceversa. Giudice-Uomo. Ma nel nostro caso, il giudice è un estraneo, che in qualche modo impara a dirci: ciò che facciamo è anonimo è necessario, poiché militare e politicamente aiutato, ora dobbiamo trovare uno tra di noi. Tutto questo riempito anche dal nostro deficit/deblem/us per alzare le nostre voci alla pianura della giustizia (perché Enver Hasani della Eastid Pallaska?)

Sfruttamento mirato derivante dall'umiliazione
Una volta ero professore, signore, la parola interruppe tre manciate di soldi dai muskni, fino a quando, quindi, non posso sopportarlo, finché, come questo, non sei innamorato di me, fino a quando non c'è il pane di sangue di fitu, per soldi nella lotta (refrene dalla canzone di Adelina Ismaili durante i 90z con la danza nella realtà sismica)
La polizia ci ha picchiati, ma non chiamare nana
Allahilone callixo da quando sono stati picchiati/alahilal callo da quando erano nella milizia. Andiamo, siamo un po' stanchi.
“Boll ora non farlo, non menzionare loro senso

Queste sono grammatiche derivate dall'etnopsicologia di un popolo che ufficialmente non era in guerra durante gli anni '90, ma nell'umiliazione sistematica. E l'umiliazione è stata addensata dalla presunta rappresentazione fatta dai leader politici del giorno, che avevano adottato una sorta di stoicismo neocratico di pazienza (non perché erano così ben noti che sapevano che questo sarebbe successo a loro ma inconsciamente seguito quella forma). L'umiliazione doveva durare. Piu' debole eri, piu' sei diventato prezioso. Più siete stati picchiati, più dignità e rispetto sono sorti. Le armi sono state maledette ovunque. L'insurrezione KLA è stata marchiata da oltre il 90% della gente. Siamo colpiti da “La salvezza non era richiesta. Anche la ricerca di aiuto dall'esterno era basata sulla paura-digngement. Dovevamo dimostrare che eravamo musulmani, eravamo iugoslavi, marinai, e non volevamo la guerra. Di un popolo che ha sperimentato questo tipo di declino, è chiaro che sono stato desideroso di avere il segreto dell'umiliazione personale trasformato in quasi totale oblio dell'evento collettivo di guerra. Aggiungete qui il fatto che abbiamo a che fare con un popolo semi-prino e provinciale (dove l'individuo è visto come uno zeitor ma come presenza della situazione) l'autobus viene risolto quasi interamente. Quanto più quando non pochi destinatari del dopoguerra erano assicurati di vite che non avevano mai immaginato.

Sacrificio
Traduzione:
“Non sono cadute mai
Traduzione:
“... non ha nemmeno salvato la loro vita più costosa, così possiamo vivere gratis oggi
“sono martiri della libertà

Il sacrificio è un grande atto religioso, dice Bataille. Non sono d'accordo che questo sia del tutto vero nel nostro caso, poiché l'albanese più che la religione conosce la superstizione e l'animazione, ma lo stiamo rendendo condizionalmente buono. Zaten, le parole di cui sopra sono se non la religione stessa, quindi molto vicino alla religione. Per gran parte di questo popolo caduto nell'ultima guerra, sono stati sacrificati. Erano e continuano ad essere un riferimento almeno la maggior parte della nostra scena politica di oggi (VV, PDK, AAK e NISMA. Ma ciò che è successo in questo caso post-comunicazione è l'interessante caso di ricerca: le cadute sono state utilizzate più per il consumo domestico (come il download e il contrappeso contro l'etnopsicologia defictionaria rilasciata dal LDK-ism) e solo dicendo la sofferenza in regioni specifiche (principalmente Dukagjin's Drenica), mentre non c'era una sola volontà di insistere sulla pianura internazionale, rispettivamente, sul fatto che è la vittima dell'ultima albanese. Il linguaggio della posi mitomana che lodava il sacrificio, non solo rifletteva lo stesso zelo per combattere per la giustizia, ma per più selezioni di sofferenza stessa. Quale delle giovani generazioni conosce oggi, per esempio. che in Mitrovica i paramilitari serbi hanno portato i capelli delle donne albanesi nelle cinture, o che il Massacro di Vushtrri Studi supera il triplo Rezak?

Empirizzazione
“dal febbraio 1998 al dicembre 2000 sono stati uccisi dall'Albania xxxxx, serba yyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyy...
Vukotovic, accusato nel maggio 1999 di aver ucciso tre albanesi

Diciannove anni dopo, l'emprizzazione delle vittime della guerra in noi è la consistenza di non avere i giuristi degni e patriottici del paese, così come l'anonimato che l'approccio strumentalista funzionale e internazionale ha portato alla vittima albanese come la più grande vittima della guerra. Albanese non è la più grande vittima, è stato ucciso nel conflitto come gli altri. Anonimo ha ripetuto la vittima albanese, l'emprizzazione dello Speciale, si prevede di contare quelli serbi. Harresa gli ha promesso un futuro ottimista, mentre il mitoman del sacrificio lo ha trattenuto dall'essere sperato nell'ultima istanza. E non c'e' niente che tu possa fare per uscire da questo circolo vizioso. Eppure l'insegnante di anonimità ed empirizzazione è ipocrita per una semplice ragione: Da un lato anonimamente, fa uscire l'etnia da alcuni casi. Attraverso un inorganismo offensivo, siamo rinvischiati dall'intelligenza, mentre solo per quanto riguarda Sé·na dice che dobbiamo aspettare che altre tre vite si trovino UNA DELLE mani di ogni crimine per conflitto! Infatti, questo ha creato un clima di lettura della situazione con un tale diottario come dire che la Serbia era aggressiva in Kosovo, e non ha salvato la sua autonomia nel 1989 (semplicemente se tutto à ̈ ridotto al 98/99, rispettivamente, nel conflitto logico la domanda à ̈, che cosa era 97 in questo paese. Pace?) Tutto quello che è successo è che è tutto quello che è successo. KONFLICTIT Vukotqi all'inizio della data, che ha ucciso gli albanesi giorno dopo giorno. Mentre Hasan ha ucciso 6 serbi, ci si aspetta che lo troviamo. L'interpretazione come se in caso di assenza di peso tra bande, non come nel caso di una guerra!

Il sabotaggio all'intero 1989-1998 è più o meno come ottenere il punto di partenza dell'aggressione tedesca sulla Cecoslovacchia 39, non 38. O il punto di partenza dell'aggressione italiana contro l'Etiopia assumerà l'inizio formale della seconda guerra mondiale piuttosto che del 1936. Anonimizzazione ed empirizzazione hanno trovato terreno fertile in noi, dalla produzione alla produzione. Aggiungete qui che anche una tendenza al realismo ingenuo può farvi un coro di giustizia. Finora sta andando bene: trovano alcune opere di lingua inglese, o anche veri esperti di guerra, che chiamano in qualcosa come TEDx (iron in se stesso del capitalismo è stato l'invito fatto da Saranda Bogujevci in qualsiasi altro momento), sono onorati ad un certo prezzo, e questo clima nutriente crea il clima di benessere e cooperazione. Tipo. Nell'estate del 99, all'interno dello stesso bollettino, ho sentito la persecuzione delle vittime albanesi, e Surroi, per le vittime serbe. Molto nobile, se il dollaro non era sul retro. Poi con gli altri innamorati di una sorta di fatica primitiva e di positivismo dove non ci sono persone ma solo fatti che guidano le cose. L'obbligo della Serbia di scusarsi è sostituito da un perdono silenzioso, e un po' come l'implicito della vittima. Il disco mitoman del sacrificio, che serve il consumo interno, fa un matrimonio strano alla giustizia anonima: o collega la corruzione (Ivanoviq-Gykata, Limaj - EULEX ecc.) o l'azione parallela e incrollabile: il clic KLA non fa una grande mossa per tutto ciò che abbiamo sperimentato, e non impediscono che lo espone a noiosi mitomani. E alla fine della giornata, da questo tipo di tassa di morte, solo il risultato della giustizia è che né noi mortali né l'anima delle vittime. Anonimo, dimentica, mitoman empirization, sat you want. In abbondanza.