Requiem: Non e' morto dall'ascia, ma dalla nostra relazione.

Il Kosovo negoziato è e non partecipa, ma è coinvolto, in quello che potremmo nominare come politica (incluse le relazioni sociali/lavoro). Kosovar sanguina per motivi, ma per ragionamento. Vivi in un lull di essere isole, che in qualche modo erano giurati di essere lasciato fuori dall'ultimo sistema, questo sistema che ha trasformato la kasabana in una città-intensiva (Yugoslav urban Planning) e ha cercato di pensare a un modello civico stanco. La risoluzione del Kosovo con il potere è costruita sulla ricerca-contro, ma è un'estensione delle risorse di Usta e circan. E come mettere la ciliegia sulla torta anche dopo gli assi, si trova tra il sé - proclamato e auto - proclamato idioti che tengono indietro notizie della cronaca nera, dal momento che ignorano l'attenzione e fermano il rombo totale dell'idealismo. Siamo quasi Svezia e abbiamo il lusso di non ricordare tali casi. La presunta mano sinistra dovrebbe in realtà rescindere una tal cobra, e dirmi tanto sulla liberazione dal patriarcalismo inflitto.

Ma ce l'abbiamo. Siamo nati ieri. Con l'eccezione della generazione 1997 e qui, per altre generazioni, si direbbe che abbiamo esteso l'ex sistema/90. E l'ex sistema, annunciando una dimensione dell'uomo, quella del lavoro, come il più prezioso e più importante di tutti - può influenzare ciò che è importante, ma mai su ciò che è valido - centralizzato l'opera dei principali pantos e telos del Kosovo. Il valore e l'importanza del lavoro corrispondono. Di conseguenza, il tribalismo come la formazione dell'ombelico albanese (la chiara divisione del lavoro) ha cominciato a liberare il paese di consapevolezza dell'uguaglianza come una barriera. Questa è una spiegazione sociologica.

Nelle fasi spirituali/metali, il lavoro è stato santificato su uno standard di vita perché ha fornito la sopravvivenza. E' MBA-life, allora. Ma la tribalità non è mai stata superata. E nessun provincialismo. Tutto ciò che è accaduto è stato un nuovo mix e una ricerca tra questi sforzi del Kosovo: il lavoro a tempo di vita del Regno Unito è stato santificato e trasformato in una stessa intensità di vita, indipendentemente dal fatto che sia confrontato con esso/back dalle nostre pareti acute del patriarcato, rispettivamente. Il senso di interesse nei lavori di altre persone nel nord e nel normale. Cosa ne pensi di quello che ti sta dietro? Come fai a saperlo? Vedi, non ho visto nessuno. A) ** come una sorta di psicologia del provinciale antipolitico spaventato che è gravemente spolverato in pochi secondi e lo trasforma in un riflesso anti-sspirazione, per diventare il trapano vivente della vittima e il più grande silenzio del mondo mentre guarda l'auto dell'ambulanza.

La caduta dell'ex sistema, che è stato caratterizzato da questa tendenza del pensiero di lavoro, come la sopravvivenza, l'antipolitica ed il disinteresse di edepa, ha portato i 90 ° licenziamenti di massa. La santificazione del genere e dell'ingegno aggiunto alla sopravvivenza. “Vec per alzare la testa da qualche parte è la parola che esce da quel decennio. Parole che suonano come l'auricolare senza nemmeno dire... ” che non ho uno zani”, così come l'estinzione di quasi pace di empatia sociale e responsabilità civile. La regola di breve durata indicata nel 1998-1999 non è che sia cambiata molto dalla situazione precedente. Piuttosto, la violazione del capitalismo ha elogiato solo l'alienazione del lavoro da una cosa importante nel valore più basso-prime dell'uomo. Più il commercio fornito dal tempo del sistema precedente ha subito grande shock: più importante era l'inglese di qualsiasi grado di facoltà.

La protesi del vulg della casa (il nome di Spinoza per la folla non firmata) non era che era stata rimossa, si rafforzava solo per trasformare e sofisticata in esperti, esperti, politici, fumatori e lavoratori di prole del dopoguerra. Trovare un lavoro per se stesso (come il valore della vita), la preoccupazione di se l'altra persona ha trovato (la necessità della morte del verme) e la mancanza di interesse per l'ascia (perché tu dici di rappresentare il cittadino) ha continuato ad essere onnipotente. Anche nella presunta parte intellettuale/scuola che la bandiera di postmoderna come praticante di non fare nulla. Perché non si riversano nelle strade stasera di sociologi, psicologi e scolari come sentono di una gioia medievale? Come può Blerim Latifi legalizzare Cant, rispettivamente, la sua chiamata per l'aspetto precoce di un uomo e non dire una parola di tale prezzo? Quanto costa il territorio del Kosovo? Quanti Russia?

Ma non riesco a superare tutto questo senza nemmeno capire il fatto che gran parte di ciò che è stato detto qui è anche legato alla traiettoria che ha seguito la prospettiva del nostro mondo sulla storia. Con il fatto che ci sia stato e c'è una tendenza ad andare dall'esperienza teologica e mitica della storia (personale e collettiva) che in realtà salva ancora molto da sé (soprattutto al braccio politico che rappresenta la guerra), a quel tipo di mondo storico che se dovessimo seguire Lubiana potremmo chiamare “l'ottimismo “=x1>=x1> . Una storia simile a quella di alcuni insetti (persone) sui coni di una brezza femminile: una mosca si trova sul lato sinistro della brezza, una zanzara da qualche parte al centro, e una formica fino al fondo. Tutti e tre non si conoscono! Il mondo stesso si rivela, e da questo non vuole saperlo. E mentre i coni si diffondono, si sparano l'un l'altro. Guidano l'opigmum nel cono vivente da cui possono cadere in qualsiasi momento! Tale era la città relativista di Lubiana “Il mondo possibile, che nel nostro caso è tenuto per il volgue di Spinoza, proprio come qualcuno che non vuole rilasciare le rotaie balconali, dove non è nemmeno completamente caduto. Di conseguenza, non l'ascia, ma il matrimonio di una città relativamente amichevole e incivile, con la grande competenza e la competenza ipocrisia costruita e uccisa da una donna oggi. Questo e nient'altro.