Perché Lumez non è colpevole

Le cose si spiegano senza ignorare i filosofi. È così che credeva uno dei più grandi pensatori della filosofia occidentale, Aristotele. Bello ma privo di veridicità, tuttavia, il suo autore amava più la verità [come ha detto lui stesso] che il suo maestro [Platon]. La verità è che siamo nel paradigma linguistico e abbiamo imparato che le cose non esistono automaticamente. Non c'è realtà extra-linguistica, o che precede quella realtà linguistica. Creiamo e spieghiamo le cose.

Anche se non vi è alcun zelo scientifico del filosofo greco, in una tale dichiarazione che le cose si spiegano, la nostra società crede anche. È così che negate le vostre anime. E non gli importa. Si liquida per vedere contraffatti, criminali, assassini e poi eroi e brave persone. Non rendersi conto di essere il loro creatore, anche con la sua pigrizia e ignoranza. Una stretta, triste virtualità non-virtuale, e quindi completamente aperta alla manipolazione.

Cazzo.

Il lavoro è un valore creativo, ma non lo mantiene e lo modella. Non almeno in piedi sulla fondazione come lavoro, come un atto produttivo volenteroso. Come una forte persistenza per il nuovo e il futuro. Che forma e mantiene valori, condizioni, e le cose è l'opposto - resistenza al lavoro. Dalla sua etimologia, in greco antico e latino, il lavoro è stato visto con negatività - stanchezza e lavoro. Questo perché era collegato ad un ordine che ha funzionato attraverso schiavi che sono stati chiamati il filosofo di cui sopra - ha menzionato il verbo. Negli ultimi duecentocinque anni, ciò che ha costruito il mondo era esattamente il secondo pezzo di dialettica tra lavoro e non-occupazione. Ironicamente, lo spazio pubblico è stato dettato non solo da lavoratori diligenti, da pensatori acuti, ma anche da pigri che non si sono approfonditi in nulla ma che sono diventati il loro potere. Questo era presente, soprattutto in piccoli luoghi, dove il concetto della nube nuova e non convenzionale non era permesso di collocarsi nella cultura: e quindi, abbiamo avuto visioni cicliche della storia, e, come spiega Kundra, [quando si parla di nazioni e strumenti] un'incapacità di pensare a noi stessi in un luogo, in modo da pensare a noi stessi nella costruzione.

La dolcezza della nostra società sta imperindo la nazione. Secondo il modo in cui questo concetto [sires persh] è formulato oggi, non ha mai avuto una nazione albanese, e non parliamo della nazione appena proclamata, quella di Kosovar. Non abbiamo avuto economie funzionali, agricoltura funzionale, esercito che difende o attacca, amministrazione efficiente e giustizia. Senza di loro, la nazione è solo simbolica - presentata in virtuali e in cultura, sport e arti.

Ironicamente, coloro che amano la nazione per lo più oggi [sono albanesi, o Kosovo] sono coloro che lasciano questo paese. Quelli che sono stati mandati via, che servono con i meccanismi di altre nazioni. La nazione è anche necessaria in vacanza, quando è attività pubblica, e il suo malfunzionamento quotidiano è dimenticato. La nazione dovrebbe, solo quando non c'è, visibile e vulnerabile nonostante la sua bruttezza e freddezza. Questa assenza di nazione, non solo a causa della sfortuna nelle guerre, ma soprattutto a causa di una pigrizia da creare e della strana nozione che le cose accadono da sole e si spiegano.

La dolcezza della gente per pensare, comprendere e spiegare le cose è diventata un terreno fertile per le frodi politiche e sociali. Deblet, non solo nel nostro tenore-nazionale, è stato un formativo del legalismo politico, le cui conseguenze sono evidenti. Fascismo, razzismo, burocrazia cieca, nazionalismo organico, comunismo e così via. La dolcezza della mente delle persone costringe ogni agente politico, sia che si tratti di un partito o di un individuo, [nell'estensione della parola di oggi], a restringere la lingua per semplificare il significato.

E così, come risultato di questa resistenza al lavoro oggi tutto funziona male. Prima, pensa. Tutto è corrotto, ancora più importante, informazioni. Siamo prodotti da un linguaggio piccolo e logico che non riesce a essere tradotto nel significato. E, naturalmente, questo è legato al potere e alla politica. Perché là fuori non c'è verità. I confini linguistici sono anche una volta i limiti della politica.

Cazzo.

Il procuratore capo di Stato Aleksandar Lumez è accusato di contraffazione dell'esame giurisdizionale. Lo stesso, un anno fa il suo telefono privato e' stato rubato a casa sua. Mentre l'identità degli accusatori è incompatibile e incentrata nella politica interna. In primo luogo, è stato Enver Hasani... condannato da ladri. Il secondo è quello della televisione non professionale, che non si stanca di trasmettere messaggi razzisti e ironicamente, il giorno in cui Hasan è stato dichiarato colpevole, lo ha invitato a uno dei suoi spettacoli più seguiti. L'identità del terzo è quella del portale Gazeta Express legato al potere.

Per quanto riguarda Lumez. Nonostante il profilo dell'accusatore, e' davvero colpevole. Tecnicamente colpevole. Le sue prove sono falsificate. Ed è diventato il capo procuratore violando i criteri associati a quell'esame. Ma e' piu' complicato di quanto sia stato mostrato da queste persone. Lumez era diventato il procuratore, riconoscendo che non aveva superato l'esame giurisdizionale di Riza Smaka e l'amministratore capo di Unfriend Bernard Kouchner. E qui, questo lavoro dovrebbe essere fatto, e Lumez sarebbe lasciato solo. Almeno secondo me. Il Kosovo non ha una tradizione istituzionale, e quindi è necessario accettare mancanze ereditate dal sistema passato. Il Kosovo è un luogo improvisto perché a volte è l'unica forma per fare il lavoro. Ed è ovvio che Lumez sta disturbando il gruppo di interesse legato al potere di qualcuno. Questo diventa noto, non solo da una ricerca casuale, ma anche dai suoi media quotidiani. Rubare il telefono. E dalla lotta alla corruzione [il più grande del Kosovo] che ha avuto luogo proprio durante il suo tempo. Potrebbe anche essere catturato, non lo so, ma ha rotto una rete corrotta. Inoltre, è chiaro che faceva parte del ricatto che Enver Hasani aveva ricattato [considerato che il caso contro di lui è stato pronunciato immediatamente dopo che è stato condannato per ladri]. Ed è chiaro che il capo procuratore non aveva accettato il ricatto, e così ha preso il controllo della macchia a cui era attaccato.

Lumez stesso aveva sperimentato un'ingiustizia nel caso di Risa Smaka. La commissione per superare un esame giurisdizionale non era mai stata assemblata durante gli anni '90. Comprensibilmente, alla luce di questi detti [anche da coloro che accusano] e senza pregiudizi, Lumez non appare più ignorante o non qualificato. E' un contraffatto, si', ma solo se abbiamo il senso di ogni membro delle nostre istituzioni come editoriale. Le fondamenta stesse delle nostre istituzioni sono contraffatte e distorte. Il rettore Ramadan Zejnullahu ha riconosciuto che la sua missione UP è da quando la sua istituzione era patriottica, e questo aveva causato enormi criteri per essere scritto. Per creare un quadro albanese, rivolgendo un occhio cieco ai processi. Le violazioni dello statuto, come ha continuato, erano diventate un lavoro standard. Di cos'altro possiamo parlare? Ah, per gli accusatori. A loro, si può dire di molte cose.

Oggi, più che mai, la parola grave di Nietzsche legge: “Non ci sono prove, c'è solo interpretazione! ”