America: Nation di salvataggio

Una volta abbiamo avuto una storia unificante nazionale, e abbiamo festeggiato tutto il Ringraziamento. Era una confessione esotica. Gli americani sono un popolo che fuggì dall'oppressione, superò la crudeltà e costruì una terra promessa. I Puritani hanno portato con loro questa confessione. Ogni ondata di immigrati si vide in quella confessione. Anche il movimento dei diritti civili ha abbracciato questa confessione.

Ma dobbiamo ammettere che oggi molte persone in America non sono legate alla confessione. Una confessione all'unità del popolo americano. Ma se sono sotto i 45 anni, probabilmente hai imparato una storia americana che mette in evidenza realisticamente il divario tra i coloni e i nativi, i loro fondatori e schiavi, i loro capi e lavoratori, i bianchi e le persone colorate. È difficile per molti oggi credere in una terra promessa. Sembra promesso solo per i pochi privilegiati, portando alla marginalizzazione della maggioranza.

Le moderne esortazioni della moda stanno predicando divisioni e delusioni. La narrativa multiculturale, dominante in ogni scuola, dice che l'America è divisa in diversi gruppi biologici e lo status di ogni gruppo è definito dall'oppressione che ha sperimentato. Il populista, dominante negli elettorali, dice che l'America è divisa tra le persone ordinarie e virtuose e le élite sciocche e corrotte.

Oggi non abbiamo un narratore nazionale comune, non abbiamo un modo di interpretare i diversi eventi che accadono. Senza una confessione comune, non sappiamo nemmeno qual è il nostro scopo nazionale. Non abbiamo nemmeno una serie di obiettivi e ideali.

Abbiamo perso un nuovo narratore nazionale.

Per identificare qualcuno è tornare alle strane caratteristiche della nostra storia. Siamo buoni ai nostri nemici in tempo di guerra. Dopo la rivoluzione, presto siamo diventati amici con la Gran Bretagna. Dopo la prima guerra mondiale, Woodrow Wilson era umano con i nostri nemici europei. Dopo la seconda guerra mondiale, l'America in un Generically ha aiutato a ricostruire la Germania e il Giappone.

Altrimenti, le ostilità durarono per secoli. Non qui. Perche'? Perché abbiamo una preferenza nazionale per i nuovi inizi. Venire in questo posto, per molte persone, è un nuovo inizio. Rivolgiamo ogni nuova amministrazione presidenziale, ogni nuova stagione sportiva, ogni cerimonia di laurea ad un nuovo inizio. Si dice che gli americani non si occupano di argomenti, li lasciano soli.

Il rapporto sull'America, allora, può essere interpretato come una serie di salvazioni, ferite e nuovi inizi di sofferenza. Nel XVIII secolo, le divisioni tra i coloni erano state parzialmente chiuse. Nel XIX secolo, anche le divisioni tra liberi e schiavi furono parzialmente chiuse. Nel suo ventesimo, l'America chiuse parzialmente le divisioni tra democrazia e totalitarismo. Al 21esimo, stiamo chiudendo nuovi inizi ancora all'arrivo.

Il grande sermone di salvezza e riconciliazione è il secondo discorso inaugurale del presidente Lincoln.

Era un discorso di straordinaria umiltà intellettuale. Nessuno di noi ha previsto questo conflitto, o la sua grandezza. Tutti noi eravamo destinati ad un trionfo più leggero. Nessuno di noi è completamente sotto controllo.

Era un discorso di grande umiltà morale. La schiavitù, ha detto Lincoln, non era un'istituzione del Sud, era un'istituzione americana, che ha attraversato un totale di 250 anni di storia comune. Il flagello della guerra, che ha liberato questo peccato, è caduto in entrambi i sensi. Lincoln combatté ogni senso di superiorità che il popolo settentrionale si diede. Ha negato a tutti che Dio è un dio tribale. Ci ha messo tutti nella stessa categoria di ambizione e caduta.

Il discorso in questione è un grande discorso di riconciliazione. Le parole che ci sono sono “ ” e “all'indirizzo Tutti i pensieri erano ansiosamente diretti verso una inevitabile guerra civile. Ogni parola temeva quello che veniva, cercava di evitare... Entrambe le parti si opposero alla guerra. ”

Lincoln stabilì il corso di una scusa a due vie, non di una scusa superficiale che non tenne alcun peso, ma del tipo che conteneva tutte le fasi di una vera e propria rigorosa scusa: misericordia, giudizio, fiducia, riconciliazione, riconciliazione e riconciliazione.

Ha stabilito il corso di flessibilità e pragmatismo politico. Non possiamo capire il corso degli eventi o la volontà di Dio. Pertanto, non possiamo essere sicuri della nostra nozione di ciò che è giusto, o regid nel aggrapparsi a principi astratti o ideologia dogmatica. Tutto deve essere aperto alla sperimentazione, alla flessibilità e alla manovra.

La preghiera finale annuncia un nuovo inizio: “ill-willed verso chiunque, gentilmente a chiunque, con la determinazione del diritto di darci l'opportunità di vedere a destra, cerchiamo di finire il lavoro che facciamo, connettiamo alle ferite nazionali... per raggiungere la pace tra tutte le nazioni. ”

Nel suo discorso Lincoln accettò realisticamente le divisioni e le delusioni che avevano colpito la nazione. Ma non accettò l'inevitabilità di una casa divisa. Ha combinato la salvezza cristiana con l'amore multiculturale per la diversità. Con un colpo brillante, Lincoln taglia le politiche cristiane dello sciovinismo e l'identità bianca che vediamo ora al diritto evangelico. Egli riempie il calore della visione morale che vediamo ora sulla sinistra relativa. Mostra come il partisanismo americano porta sempre all'universalismo come caratteristiche specifiche della storia e della cultura dei nostri coloni portano ad una visione di un'unità di tutta l'umanità. Questa è la confessione con cui possiamo unirsi e vivere.

D'oh!

Leggi le più controverse opinioni internazionali tradotte nella sezione Opinion sul nostro portale.