Kosova'nın iki büyük hikayesi: İbrahimova ve KLA

Arnavut ulusun dramı, karmaşası ve ciddi sonuçlarıyla, XV yüzyılda, daha doğrusu, Gjergj Kastriot'un ölümünden sonra, 1468'in karanlık kışında ve benzeri, trajik oranlarla, şiddet, terör, captivity ile, Haziran 1999'a kadar, Kosova'da, NATO özgürlüğünün ordusu mucizevi bir şekilde ağırlandı.

Ama kıtanın en temel mallarından mahrum kaldıkları yüzyıllardır dolu, dünyanın hızla ve güzel bir şekilde büyüdüğü bir duvarın ötesinde, harika bilgi anıtları, sanat ve kültür, yazılı kitaplar inşa ettik ve büyük sanat haline geldi.

Bu yüzden, kıtanın en parlak zamanında, olayların bir parçası olmak ve kültürel faydalarından yararlanacağımız trajik kaderimiz oldu. Çünkü, Avrupa’ya karşı yaşadık ya da hayatta kalmaya çalışıyoruz ve bu hayatta kalmaya çalışıyor, bizim tarihimizde de büyük bir boşluk yarattı. Son yüzyılda, Arnavutlar standartları ve muhteşem değerleri düşünmenin bir yolu yoktu. Çünkü onlar derinin kenarındaydılar ve bölünmüştüler ve aralarındaki duvarlarla ve böyle bir devlet kurtuluşunun baş söylediğidir.

Ulusal tarihimizde, çok fazla boşluk var, sanki trajedinin çanlarını dinliyorsanız, çatı, kayıplar, yağlar, kontratlar.

Bu yönde, Arnavutlar için en olumlu ve büyük Avrupa olaylarından biri, bu yüzden bölge için yeni bir bölüm açıyordu, ancak aynı zamanda Kosova Özgürlük Ordusu savaşının gerçekleşemeyeceğini, bir ulus olarak, o Arnavutların, Avrupa haritasına koyduğu gibi, kıtanın kendisi için de yeni bir bölüm açtı. Ve 1999 ilkbaharında, bir ulus olarak, temel tarihsel geçiş yaşadık. Amerika tarafından yönetilen Batı, Sırbistan ve Arnavutlar, daha sonra bölgede gerçekleşecek olan olaylarda katılımcıları ve kahramanları yaptı.

Bu nedenle, 90. hikaye, bu kadar güzel bir şekilde Astana ve KLA tarafından yaratılmış ve temsil edilmelidir, seçim hikayeleri veya vatansever köle çalışmaları olarak, birini ya da başka birini yüceltmek için değil, Arnavut tarihinde büyük bir bükülme olarak. Çünkü, bu iki hesap, ülkenin Avrupa ulusları arasında özgür bir ulus olarak bütünleştirilmesi ve demirlenmesi için uzun süredir devam eden bir Arnavut yürüyüşünin yerine getirilmesiydi.

20. yüzyılın son on yılına kadar açıkça biliniyor - bu, 90. yüzyılın başlarında - Arnavutlar, her yerde yolcular - Avrupa'ya karşı yaşadılar, bu prodigal çocuğu gibi - bozo'ya geri dönmek. Ve bu oldu, geçen yüzyılın son on yılın başında, Avrupa ne için hayata döndüyse, ana değer iki büyük insanı tutar: İbrahim Bosova ve İsmail Kadere.
...
Serbest şehrin ne anlama geldiğini anlayamıyorsunuz, çünkü captivity”, Ismail Leighe, taş üzerinde ünlü roman “Kronic yazdı.” Bu romanı genç yaşta ve captivity koşullarında okudum. Savaşın anguish'ini hissettim ve Romane'nin zengin bir dili, konuşma macerası, benimle derinden etkilendim. Çünkü özgür ülkenin ne anlama geldiğini anlamadığım bir nesile aittim, çünkü Kaptivitede büyüdüm.

Bu yüzden benim ve neslimin kaderiydi, zorlanamayan masum insanlarla dolu sokaklarda, okul nesnelerinin Sırbistan'ı kaçırdığı bir zamanda, yoksul insanlarla dolu ve şiddet yayılabilirdi. On yıllık bir izolasyondu, hayatlar hala iyi durduruldu ve bütün bir nesil uygarlığın mallarından, özgürlük olmadan kesildi.

Bu, yeni günün her şafağında, korkularını nasıl uzatdığını hissettiniz – vahşi zincirler gibi, ellerinin üzerinde birini tuttunuz.

Öte yandan, karşı karşıya olan yoksulluk vardı, çirkin, korkutucu, barbar. Yüzünü çizmiş olan her yerde gördük. nesiller olarak, bizim elimizde bir şeyimiz yoktu, inanç ve umut. Ebeveynlerin işsiz olduğu, neredeyse sosyal pariz bir devletle, üstün bir güçten, merhametli bir el ortaya çıkıp bize özgürlükten dışsallığa yol açıyoruz.

Bu cehennem çevrelerinde, her gün bir Virgil’in uzun bir geceden çıkmasını hayal ettim ve bize şunu söylüyordum: “bir yana, burada özgürlük topraklarına giden yol, cennet. ”

Ve bu el, daha sonra olduğu gibi batıdan gelmesi bekleniyordu.
Ben, o zaman lider İbrahim Durova'ya inananlardan biriydim, inanç bugün bile dalga geçmedi. Gerçek olduğu ve hayatımızın yüzyıllarca yok olan bir Avrupa'nın subliminal yansımasıydı.

Zaman zamanlarındaki dikkatle konuşulan kelimeler, bazen açı taşları, düşünülmüş ve hapsedilmiş, inşa etmek için ilham verdiğimiz yeni siyasi kuruluşa yerleştirilir.

Sonra, Kosova Kurtuluş Ordusu 1997 yılında sahnede ortaya çıktığında, edebiyat öğrencisiydim ve zengin edebiyat dünyası ile aşık oldum. Aslında, edebiyat dünyasına kaçmak aynı kurtuluşdu ve fakir yaşamlara yol açtığımız fakir gerçeklikten kaçtı. Siyasi liderimiz İbrahimova’nın söylediğine inandım, silahlarımız vardı, kelimeler vardı.

Evet, sözlerimiz bizim gücümüz ve inancımızdı.

Ve literatüre adanmış bir adam olarak, hava gibi nefes aldığımız korkularla, bu dünyayı bile paylaşmadım, spekülasyonlar gerçekten geldiğinde bile, KLA'nın mirasının Kosova'nın özgür siyasi yaşamında temsil ettiği bir destek olmadı. Ama KLA hakkındaki hikaye beni büyüledi, özellikle de kötüleri vurma cesareti, o zaman yapıda olan cesur insanlardan duyduğum hikayeler, savaş şansları hakkında konuştukları zaman ve cenneti özgürlük için idealler.
Bu harika!

Benim ve torunlarım, NLA tam olarak aynı cehennemde yaşadığımız bir zamanda ortaya çıktı ve o zaman savaş başladığında, en son trajedi eyleminde olduğumuza ikna oldum, sonra hayatta kalacak olan, özgürlüğün meyvelerinin tadını çıkaracaktım.
Ne yazık ki, birçok insan hayatta kalmamıştı, birçok kişi öldürüldü ve felaketler harikaydı. Ama yakında özgürlüğün büyüleyici meyvelerini tattık. Sonuç olarak, Arnavutlar, şimdi neredeyse otuz yıl boyunca, her yerde yüzlerce yıllık tarih boyunca her zamankinden daha iyi yaşıyor.

Ve bu onların hayatlarında Batı varlığı nedeniyle.
Ve bu olayların zincirinde, bu iki hikâyenin batıya hayran olduğu ve KLA'ya hayran kaldığı siyasi hesap, bu yüzden bu iki hesabımız, onları doğal ruhlarında tutmalı, saygısızlığa rağmen, sol ve sağda tutmalı ve yeni nesillere aktarılmalıdır. Ve bu iki hikâyeyi anımsayarak, kim olduğumuzu öğreniyoruz, ama en önemlisi, Batı'yı temsil eden bir altmış değerin bizim için ne olduğunu tam olarak anlayabiliriz, onsuz, kötü yaşıyoruz ve kucaklıyoruz.