LITU T. ATIT

Birçok insan şiddet tarafından köleleştirilir.

Diğer insanlar açlıkla köleleştirilir.

Fakat patolojik birinin ibadet etmesi için köleleşen insanlar da vardır.

İkincisi, en sofistike kaptivite biçimidir, çünkü dış eller olmadan yapılır. Adam onları kendisi bağlar.

Ben sevmiştim. Heyecanla. Ahlaki bir ecstasy ile bile.

Erich Frommmi, modern dünyanın duygusal popülizm çağına girmesinden önce bu korkuyu uzun süredir anladı.

“Arratia From Freedom” kitabında, modern adamın, bir otoriteden salıverildiğini yazdı, içgüdüsel olarak başka bir şey aramaya başlar.

Çünkü bir fikir olarak özgürlüğü istemezsiniz, ancak özgürlük bir ontolojik yükdür. Özgürlük bilinci ve sorumluluğu gerektirir. Özgürlük, ruhsal bir öğretmen olmadan yaşamak için cesaret gerektirir.

Çoğu insan bu metafiziksel kaygıyla başa çıkamaz.

So Frommmi, susuz adamın sudan söz verdiği ilk gölgeye kadar çölden kaçtığını söyledi. Bu su zehir olsa bile.

Kosova bugün bu psikolojik trajedinin vahşi bir laboratuvarı haline geldi.

Toplum kalıcı geçişle karşı karşıya kalır.

Toplum tarihi bir beklentiyle yorulmuştu.

Çevrimsel hayal kırıklığı ile süslenmiş.

Devletçilik efsanesi ve kolektif boşluğun gerçekliği arasında ayrım yaptı.

Bu sivil yorgunluk durumunda, vatandaşlar artık kurumlarla ilgilenmezler. Kurumlar sabır, demokratik kültür ve entelektüel kısıtlama gerektirir ve artık bu tür uygarlıklar için enerjiye sahip değildir.

Bu anlarda, insanlar kurtarma rakamlarını aramaya başlar.

Korku, belirsizlik, öfke, hatta kendi hiçxistlik biçimi olan bir adama bakmak.

Duygusal otoriterlik böylece ortaya çıkar.

Diktatöre değil, diktatörlere kolektif ihtiyaç var.

Frommim bu “yazarcı karakter”, dizlerin iktidara ertelediği ve aynı zamanda onunla dizgin olmayan herkese karşı saldırganlık uygulayan kişi anlamına gelir. Bu paradoksal psikoloji, teslimin güç olarak algılandığı ve bir tehdit olarak özgür düşünce.

Kosova'da her gün gördüğümüz şey mi?

Bugün böyle bir siyasi lider artık geçici devlet yöneticisi olarak tedavi edilmez, ancak bir Messianic figür olarak, ahlaki otorite olarak ve kalabalığın ve siyasi varoluşun anlamı arasında duygusal bir arabulucu olarak.

Onun destekçisi artık politikanın nasıl çalıştığını sormuyor?

Bu destek sadece kendisini bu lider aracılığıyla kurtardığı hissini sormaya değer mi?

Bu olduğunda, politika kurumsal rasyonellik olmaya devam etmez, ancak kolektif litreye dönüşür.

Modern milislere yakından bakın.

O ideolojik değil.

O bir psikoseksüel.

Frommmi bize siyasi laiklik hakkında anlattı, bireyselin üstün bir güce göndermesi gerekiyor ve bu gücü başkalarına uygulamak için aynı zamanda.

Bu yüzden militanlar bu kadar agresif.

Çünkü güçlüler.

Ama sadece küçük hissediyorlar.

Kendi başına ontolojik boşluğu hisseden bir adam, onu bir kabile kimliğiyle doldurmasını gerektirir. Ve birey daha boş, ait olması gereken daha fanatiktir.

Bugün Kosova'da şaşırtıcı değil, liderin eleştirisi blasphemy olarak algılanıyor. Herhangi bir özerklik düşüncesiyle onunla herhangi bir anlaşmazlık ahlaki treason olarak düşündü.

Çünkü sorun artık siyasi değil.

Şimdi sorun antropolojik.

Toplumumuz yavaş yavaş bir figürün yok edilmesi olmadan yaşama yeteneğini kaybediyor. Ve bu beceriye sahip olup olmadığından emin değilim.

Bu yüzden halk tartışması duygusal histeriye dönüştü. Artık fikirlerin çatışmaları yok, ancak sadakatin kolektif ritüelleri var. Gerçeklerin ağırlığı yoktur. Artık vatandaşlara sebep yok, ancak zaten mutlakize sahip oldukları inançlara duygusal bir onay arıyorlar.

Bu yüzden modern otoriterliğin en zarif felaketi olur, insanlar özgürlük vermeye başladığında, korkudan değil, aşktan vazgeçerler.

Lider için sevgi dışında.

kalabalık için.

Kur'ân'a yemin ederim.

Frommmi, en tehlikeli diktatörlüklerin vücuda hükmedenler değil, psişikleri kolonileştirenler olduğunu fark etti.

Bu koşullar altında, Kosova bugün sadece siyasi otoriterliği riske atmıyor.

Kosova bugün duygusal kölelik riskini koruyor.

Kişinin artık gerçeği düşünmediği bir durum ama sadece ideolojik kirişiyle uyum hakkında. Bu durum, eleştirel düşünmenin ahlaki sapma olarak algılandığı yerdir. İstihbaratın kabul edilmeye başladığı yer ve mülkiyet vatanseverlik olarak satılıyor.

Bir yabancı yöneticiden özgürleşmek için kahramanca savaştık, ancak özgürlükten korkmaya devam ediyoruz.

Çünkü gönderimi seviyoruz!