Analisi da Pastor Fehmi Cacoli: Il movimento per “L'abbandono dell'Islam”, che cos'è questo movimento, e perché è uscito?

Cos'è questo “movement”?

Quello che è apparso in pubblico la settimana scorsa a Decani non vedo come un movimento ma l'iniziativa. Questa iniziativa può diventare movimento e forse più veloce di alcuni pensano. E' l'iniziativa perche' sono all'inizio. Ecco perché c'è anche una mancanza di articolazioni, organizzazione, struttura, estensione, networking, leadership, obiettivi, ecc. Come iniziativa, apprezzo che sia cittadino, democratico e giusto. Vedo che è risultato essere una reazione, quindi è una reazione dopo decenni. La misura di questa reazione pubblica a me rappresenta il punto più debole e controverso delle circostanze e specifiche della nostra società. L'iniziativa per <x0).> subsistance della religione islamica” come formulazione è il nucleo della reazione e penso che sia in un fallimento passo. Se la causa è di abbandonare l'Islam, che può essere fatto ma senza pubblicità, senza appelli a causa di istituzioni nazionali. L'iniziativa Decani non si occupa della dottrina curda/islamica, ma della tutela della cultura e dell'identità albanese. L'identità albanese come l'asse principale della nostra esistenza ha sia il cristianesimo che l'Islam, e questi sono già stati valutati processi storici.

Perché la mossa?

Non dobbiamo comportarci come se non abbiamo visto e sentito nulla di ciò che è accaduto in Kosovo e Macedonia settentrionale in termini di radicalismo e estremismo dei gruppi islamisti per tre decenni. Basta vedere, non solo oggi, ma 15 anni fa, in un giornale o in un portale o in un social network quando un imam islamista o attivista scrive o parla qualcosa e ci sono reazioni dure da PRO Contra, mentre i saggi non fanno parte di questi dibattiti. La lingua disfellowshipped sta bruciando sempre più. Questo è probabilmente il metro pubblico più semplice. L'iniziativa di Decani sta dicendo che l'identità nazionale albanese sta crollando. Ricordate che secondo l'indagine tenuta dall'organizzazione K IPRED nel 2016 da Kosovar rispondenti 37% di loro hanno inizialmente sentito l'identità religiosa musulmana, mentre l'identità nazionale albanese era il secondo piano. Pertanto, lo storico Jusuf Bujowi sostiene che l'identità nazionale degli albanesi con identità religiose viene cambiata in Kosovo. Le umiliazioni e gli attacchi che sono diventati la cultura albanese, l'identità nazionale, l'ordine secolare e democratico del Kosovo da parte degli islamisti albanesi è finito. Il numero di moschee, anche se alcune di loro apparentemente sono state costruite in siti strategici con agenda politica, e la maggior parte di loro sono state fatte senza permesso, non dovrebbe porre un problema per il cittadino del Kosovo, come questa è la questione della rispettiva comunità religiosa e dello stato.

La lista principale della discordia

Il primo, in cima, per le mie convinzioni è il più grande attacco alla nazione albanese è legato al albanese. Quanto meno inglese oggi? Non solo i fratelli musulmani. Anche l'Albaniano si contrae in famiglia. L'Albania non è la lingua dominante dell'Islam del Kosovo contro i cristiani. Pertanto, Ademi Demachi “ha probabilmente risposto dopo 600 anni di Islam tra albanesi alla preghiera principale e gli ezani a non essere ascoltati albanesi L'Albania si è vantata della conservazione della lingua per migliaia di anni ed è ora minacciata da tutti. Il secondo, il circuito nazionale di identità in Kosovo -- e molto più evidente in Macedonia -- si è mosso enormemente, e la colpa per questo non è solo attivisti islamisti ma anche vita post-modernista. Il terzo e il più pericoloso, sta cercando di rendere il Kosovo uno stato di guarigione. Quarto, consacrazione di figure storiche, nazionali e religiose come Gjergj Kastriot, Peter Bogdani, Gjergj Fishta, Madre Teresa, Ibrahim Rugova, ecc. Il quinto, che l'Impero Ottomano era una liberazione, non una occupazionale, e che nel corso di questo sultano turco sarebbe stato divinizzato e ammirato, anche ricevendo l'omaggio e le preghiere alla tomba. Il sesto, l'attacco all'autocthonia albanese affermando che siamo venuti dopo che i turchi vengono ai Balcani. La settima, occupando spazi e istituzioni pubbliche per esigenze religiose, indipendentemente dal fatto che ci siano oltre 900 moschee in Kosovo, che circa 700 di loro sono state costruite negli ultimi 20 anni. L'ottava, la chiamata per il matrimonio tra quelli legati al sangue. E nono, l'anti-compliance contro quasi tutto ciò che è la cultura stele albanese (cioè nomi, matrimoni, canzoni, folklore, strumenti musicali, danze, leggende, miti, letteratura, apparizioni, ecc). Il decimo, sovrapposta identità religiosa musulmana su nazionale albanese. L'11, tracciamento e stigmatizzazione di coloro che pensano diversamente dagli islamisti. Dodici anni, umiliante ed etichettatura blanco alla civiltà occidentale. I tredici, dieci anni fa, discorsi anti-americani contro i cristiani, la Bibbia, erano aperti a molte moschee, e non parliamo nemmeno di materiale trovato su Internet ovunque oggi. Babbo Natale viene attaccato!

Cultura, Religione, Civilizzazione, Orientamento dello Stato e Hanefism

L'Islam è venuto tra albanesi, non come uno dei medici, ma popolare. L'Islam su larga scala degli albanesi ha avuto luogo quasi 300 anni dopo la prima battaglia del Kosovo, cioè fino alla metà del secolo. XVII albanesi erano ancora circa l'80% dei cristiani, come la maggioranza ortodossa del rito bizantino. L'Islam tra gli albanesi non è venuto come una cultura, ma come una religione, così non è diventato parte della legge araba consueta, né la norma regolamentare della famiglia. Mentre il cristianesimo aveva un'altra migrazione tra gli albanesi, ma nonostante che né il cristianesimo abbia mai dominato il popolo albanese culturalmente. Io personalmente vedo albanesi al più grande tasso pagano oggi. Di conseguenza, l'Albania con la religione mainstream oggi è musulmana, ma con la cultura è pagana. Questa è la nostra realtà. La scuola di diritto islamico hanefi è il modo più fortunato e fortunato che gli albanesi abbiano come maggioranza islamica in relazione a tutta la nazione, la regione e l'Europa. L'anefismo come filosofo accetta e coltiva la coesistenza con altre religioni, evita l'ego - estremismo, e in proporzione agli altri, non esercita uno stile rigoroso verso i credenti per i rituali, ma sottolinea la fede interiore, permette interpretazioni libere della religione, ecc. L'opposto dell'anefismo è il selafismo. Lo stato del Kosovo, tutti gli albanesi, tutte le comunità religiose del Paese dovrebbero essere rispettate per il suo approccio, perché costituisce qualcosa di così vitale per la nostra diversità. Ma nemmeno l'hanefismo viene rispettato e applicato abbastanza dai responsabili e dagli Adders stessi, anche se ci sono molte mostre contro l'Islam albanese all'interno del problema. Praticamente tra albanesi, stiamo vedendo il seafismo, non l'anfisismo.

L'essenza della reazione imam

C'e' un'esplosione enorme. Inizialmente la maggior parte di loro dicono che questa mossa non è nulla e non dovremmo occuparci di loro perché non meritano nessuno di trattare con loro, anche accusando i media di perché stanno trattando questa iniziativa. Si dimenticano che i nostri media nella stragrande maggioranza hanno aperto la porta, e ora devono diventare selettivi. Ci sono alcune controrisposte nello stile che siamo anche patrioti che così tanti hoja hanno dato la nostra vita per la libertà, che abbiamo fatto per l'educazione negli anni '90, che questo tanto denaro che abbiamo dato per esso e così via. Hoxha, quando andò in guerra, andò in albanese. Quando l'istruzione è stata aiutata, è diventato umano. I soldi e gli aiuti sono diventati umanitari. Perché l'affiliazione religiosa del buon lavoro dovrebbe essere sottolineata quando tali si sentono a disagio? Ha del sangue che si distingue da un'altra giovinezza? Quante case invece erano state emesse dai cittadini del Kosovo per le scuole che erano la maggioranza, anche rischiando tutto? Tali opere sono inferiori al fatto che non sono macchiate di abbigliamento religioso? Così ho sentito e ho visto le reazioni contro l'iniziativa di Decani: sei comunista, sei vecchio, sei morto, sei mucche, sei stronzi, non sei nemmeno un autobus, sei islamofobico, non sei mai stato musulmano o altro. Ma questa era l'essenza duratura di loro: Chi vi porterà a terra, povero uomo, perché siete rimasti a terra? Anche l'imam di Prizren stava dicendo che non hanno posto per seppellire che a Prizren abbiamo il cimitero per i musulmani, il cimitero per i cattolici e il cimitero per i serbi. Diceva che non ci sono cimiteri per gli albanesi! Non c'è cimitero per le persone con altre credenze o credenze. Ciò significa che si può nascere albanese, ma che si muore e seppellire persone albanesi non si può mai! Che tipo di minaccia? Per legge tutti i luoghi del Kosovo hanno lo status civile, civico e non religioso, ma questi sono stati adottati ovunque da una comunità religiosa o dall'altra. Che ricatto con i cittadini di questo paese quando gli imam esercitano il controllo di potere che resteranno a terra senza essere sepolti o che non hanno posto per essere sepolti qui come albanesi e che noi chiamiamo la terra Dardan dell'Albania. Questa è dittatura! Questa è la schiavitù! L'uomo in Kosovo deve essere garantito che quando muore può essere sepolto come sceglie. E voi ricattate non solo coloro che hanno detto che non sono musulmani ma albanesi, ma altri che non si inchinano a voi o non sono addestratori musulmani che non li seppellirete! Ecco perché abbiamo così tante aziende associate al funerale. Tanto ai funerali. Anche alcuni comuni pagano contro la costituzione alla comunità religiosa per le sepolture. Hai avuto una licenza dal cielo per la sepoltura? Il nostro popolo deve essere liberato da tali promesse religiose dittatoriali che condizionano i loro fedeli su qualsiasi cosa e chiunque lo eserciti, non solo musulmani. Di tutte le reazioni dei molti imam mi è piaciuto e ho apprezzato la posizione di Mitrovica di imam Fatmir Latifaj parlando tranquillamente, pacificamente, senza offendere senza minacciare. Egli ha detto “each ha il diritto di”, e ha sopraffatto la necessità di unità e interdipendenza nazionale. Ma ho visto tutti gli altri molto turbati, inutilmente parlando, con minacce e insulti, con etichette e eccezioni. Perché fai così facilmente pace a queste persone, o perché non hanno pace? O pensano che siano i segni di Allah e dei suoi Libri e dei suoi Messaggeri? Dio non ha bisogno di protezione da noi. Gesù Cristo ci insegna <x2 quando siete rinvischiati e maledetti, e li benedici, e non li vendicate, ma fate il bene

Chi sono i principali colpevoli della nostra situazione?

L'avidità di denaro è la colpa primaria e il movente. Fare soldi senza lavoro è una maledizione o un divieto! Nel primo piano per qualsiasi investimento in Kosovo, noi cittadini del Kosovo abbiamo convertito tutto in ciò che possiamo beneficiare finanziariamente. Questo è il principale problema morale della nostra società corrotta. Noi, come albanesi, ci siamo introdotti in una barca in contanti e la seconda pausa è contro l'altra. Abbiamo rotto quasi ogni porto per soldi. Abbiamo rotto in relazioni. Il denaro è diventato il più grande idolo. Idol rappresenta il dio individuale di ogni persona. Siamo Gentili, non religiosi! La seconda colpa per la situazione in Kosovo sono i politici che hanno beneficiato dei fondi e dei voti dei nostri fratelli musulmani. Dal 1999, in nessun caso, lo Stato e le sue principali istituzioni hanno contribuito alla coesistenza interreligiosa; piuttosto, le loro azioni hanno contribuito a una maggiore coesione nazionale. L'alto rappresentante dello stato va in chiesa, ma non alla moschea. Il verso parla di quante volte vengono le elezioni, gli imam nominati che assicurano i voti giusti. Il terzo senso di colpa è noi tutti perché amiamo lo straniero più di noi stessi. Dal 1999, ho visto che KFOR, l'OSCE, l'Ambasciata degli Stati Uniti ha fatto mille volte di più per la coesistenza interreligiosa in Kosovo rispetto alle istituzioni statali, alla società municipale e civile. Siamo uno stato secolare sotto la costituzione e mai in nessun momento le norme costituzionali sono state rispettate dalla politica e dai leader statali. La parola secolare nella Costituzione deve essere sostituita dalla parola secolare perché lo stato ha costruito <x0-secolarità riferisce la religione e le comunità religiose, non rapporti “laicity”. L'ultimo colpevole è una grande misura dei media del Kosovo, che ha contribuito a questa situazione in numerose forme e motivi. E alla fine della giornata, stiamo tutti parlando molto, e deve ruggere la nostra bocca, perché la Bibbia ci insegna che la lingua gira su una montagna e può ammorbidire una bestia.

Il rilancio dell'Islam è la promozione dell'odio interreligioso, delle divisioni e dell'incompatibilità civica?

Come iniziativa, per quanto mi sia passato in questi giorni, non vedo che si stiano rivolgendo all'odio con motivi religiosi, che non sopportano il civilismo e le divisioni, ma è vero che c'erano lingue di odio religioso in pubblico aspetto, e questo è inaccettabile e inutile. Quella persona è sufficiente a fare delle scuse pubbliche per la sua dichiarazione quando ha detto che l'Islam è disumano, ma se si confronta ciò che è stato detto in questo paese dai grandi e piccoli, e che non è stato preso con loro allora anche quel individuo ha appena detto che dovremmo ingoiare che non abbiamo nulla da fare, che stiamo perdendo tempo.

L'Islam può essere abbandonato?

Sì, certo, e non solo l'Islam ma ogni altra religione, e questo sta accadendo est e ovest. Questo è diritto civico, è una categoria costituzionale, è un accordo legale, è un diritto umano universale di credere, non credere, e cambiare la religione. Il Kosovo è uno stato secolare con la costituzione, ma protegge le comunità religiose, e secondo la legge delle libertà religiose le comunità religiose del Kosovo e che sono cinque con l'attuale legge (la Chiesa cattolica, la Chiesa ortodossa, la Comunità islamica, la Chiesa protestante, la Comunità ebraica), e con i cambiamenti ai nuovi adempimenti di questa legge, sono state aggiunte due nuove comunità (l'Unione di Tarik e Bektas). Ogni cittadino della Repubblica del Kosovo deve capire che le comunità religiose sono protette dallo Stato e sono il patrimonio dello Stato. Questo è l'ordine costituzionale e democratico dello stato del Kosovo. Vale la pena, è l'uguaglianza, è la coesione sociale e nazionale, e qui è il numero di chi è più vecchio e chi è più giovane non dovrebbe mai importare ad una società democratica e nazionale come gli albanesi sapendo che siamo cristiani e musulmani. Nel Kosovo del dopoguerra, si è verificato che almeno 10.000 cittadini sono passati dall'Islam e si sono uniti alla comunità protestante, ma non c'è mai stato un problema che vale la pena menzionare. Hai detto perche'? Non abbiamo bisogno di lavorare in questa direzione con tupan e telecamere e bugie, e non sto dicendo che qualcuno nasconderebbe la sua fede in Cristo o manterrebbe due credenze. A volte l'ho detto pubblicamente e lo ripeto qui, chiedendo a ogni Kosovar, per favore non insultare l'Islam, non insultare il Corano, non insultare i musulmani, non insultare i musulmani, non insultare gli imam, non disprezzare le moschee, non ingannare il profeta Maometto per la libertà di espressione in Kosovo e tra albanesi. E' il minimo del nostro comportamento collettivo. Chi non ama l'Islam o il cristianesimo sceglie liberamente di abbandonare o credere ad un'altra religione, perché nessuno può fare la sua religione come vuole. E ognuno di noi ha il diritto di chiamare gli altri nella fede. E io lo invito nel nome del Padre Dio, affinché ciascuno ascolti il vangelo, si ravveda dei suoi peccati, e confessi Cristo al suo Salvatore e Signore, e sia battezzato, e si unisca alla chiesa protestante. Questa è la mia chiamata, questa è la nostra chiesa che chiama. Questa è pace, non guerra. Gesù è venuto dal cielo. Egli è il Principe della Pace, e la Bibbia dice che Egli è il sigillo di Dio, e nessuno può andare in cielo se non per mezzo di colui che è venuto dal cielo.

Qual è il problema principale dei musulmani del Kosovo?

Da quello che ho osservato e analizzato anche se i musulmani sono la maggioranza oltre il 90% in Kosovo, essi e il loro clero si comportano principalmente e vivono con una mente di minoranza. Questo è rimasto un'eredità, credo sin dallo stato iugoslavo, dal momento che i musulmani non sono stati rispettati ma erroneamente, anche se erano la seconda popolazione in quel paese. È possibile che lo stato del Kosovo abbia ereditato anche questo rapporto alla popolazione musulmana del nostro paese. L'indifferenza dei musulmani del Kosovo è un problema enorme che deve essere eliminato dal loro pensiero come realtà, come risposta, come non solo filosofia pratica ma anche eshkatologica. Come sta il pensiero della minoranza esaminata essendo una maggioranza in sé? clero musulmano e altri attivisti, anche sul problema più piccolo, per lo più reagiscono allarmato. Anche l'ultima possibilità è testimoniare. La maggior parte crea conformità alla minoranza, ma la minoranza offre la maggior parte del suo pensiero. La minoranza seleziona il conservatorismo e la chiusura come è noto per essere in difesa, ma la maggior parte sono aperti e consumati da grandi idee, cambiamenti, diversità e così via. Ho seguito oltre 30 emasculazioni che hanno reagito al movimento, e la maggior parte di loro usano denigrativo, cinico, irato all'altro lato, non hanno pazienza. E quando pensi che questi debbano essere insegnanti di religione, persone di ragione, persone di pazienza, persone che accettano sofferenza e disprezzo, persone che rappresentano grandi folle, allora indovinate qual è il loro livello? Perché così presto? Perche' sei cosi' facilmente offesa? Sono il popolo di Dio o sono gli attivisti di Dio? La maggior parte non ha mai bisogno di attaccare la minoranza! La maggior parte non ha mai bisogno di lamentarsi della minoranza! La maggior parte non ha mai bisogno di piangere? La maggior parte non deve essere spinta a convincere gli altri che sono i più potenti, in primo luogo. Una moschea o una società umanitaria islamica è mai stata costruita da una chiesa in Kosovo? Perché e come, d'altra parte, tre moschee in Kosovo sono state costruite con fondi da organizzazioni cristiane ed ebraiche? Le organizzazioni umanitarie cristiane in Kosovo aiutano principalmente la comunità musulmana, ma non aiutano mai i cristiani del Kosovo. Nella chiesa che conduco oltre l'80% di coloro che chiedono aiuto sono la fede islamica. Il piccolo ha una rabbia, un rancore, un capriccio, ma il grande perdona, accetta, giustifica, ripristina e così via. Tuttavia, le minoranze e gli individui sono sciocchi, non è cultura, non reale, che non rispettano la maggioranza soprattutto in uno stato democratico e secolare. Se diciamo che siamo democratici, allora a ogni costo la maggioranza dovrebbe essere rispettata sia politica che religiosa. La minoranza fa rumore ed è permesso fare rumori che è una minoranza! La minoranza deve essere protetta e tollerata da una discriminazione positiva, e la maggior parte non la invidia. Nelle famiglie socialiste albanesi, è il meno favorito perché è il più giovane, e i fratelli più grandi lo capiscono, e questo crea la pace di nuovo. Ricordate Jacob e il suo scelto Giuseppe qui. Perché allora i musulmani del Kosovo si comportano come minoranze? Non lo sai? A meno che non piaccia fare rumore, perché non possono uscire dalla mente della minoranza. O possono piacere cercare più protezione e privilegi. In Albania, noto che i musulmani hanno un'altra mentalità nei loro rapporti con gli altri e non si comportano come minoranze.

Cosa dovrebbe essere fatto come Nuovo Kosovo?

Il Kosovo è ora uno stato e non una provincia turca, né è iugoslava, né il Kosovo dovrebbe comportarsi come una provincia. Con questi significa Nuovo Kosovo, qualcosa di più che proiezioni politiche, culturali e spirituali. Che il giovane che si comporta da solo ci dia il potere, non di trasformarci in provincialismo. Il cuore della Dardania come cultura e come regno ha esattamente il Kosovo. Questa è la prima promessa della nostra antichità dove il Nuovo Kosovo dovrebbe essere spostato. Sulla base degli sviluppi politici avviati dal Dr. Rugova e finora ribadisce che il Kosovo come Stato sarà classificato ad ovest come parte delle integrazioni euro-atlantiche. L'integrazione è protezione e finanziamento amorevoli, ma non per valore, e questo è uno degli inconsiderati del Nuovo Kosovo. Un giorno qualcuno dovrebbe fare un trattato nazionale con alcuni punti su come diventare veramente Nuovo Kosovo sulle questioni culturali e di civiltà. Questo trattato dovrebbe risolvere un buon lavoro una volta per tutte. Questo dovrebbe essere regolato sotto forma di patto o di un importante accordo di interesse sociale e statale. Può essere risolto senza un accordo? No! Perche'? Perché né la politica né gli intellettuali stanno facendo questo, né nella cultura né nell'educazione né nell'economia né nella legge! Poi rimane un patto, un patto, un grande accordo nazionale. Quali sarebbero alcuni dei punti vincolanti? Il primo, riguardante l'orientamento statale basato sulla costituzione da rispettare e affermare da tutti. Secondo in termini di rispetto e affermazione di tutte le figure di importanza nazionale, culturale, statale e religiosa (se la necessità è quella di creare una nuova lista). Terzo, l'identità nazionale rimane in primo luogo e non è minacciata o umiliata. Quarto, cristiani e musulmani sono fratelli albanesi e chiunque crede o non crede è libero, ma nessuno disprezza alcuna comunità religiosa o fede. Quinto, le comunità religiose nei rapporti con altre nazioni assicurano che non danneggiano lo stato, la cultura e altre comunità religiose, piuttosto con servizi che collegano ponti di amicizia con le nazioni e altri stati del Kosovo (L'Unione islamica con i paesi musulmani, la Chiesa cattolica con i paesi cattolici, le chiese protestanti con numerosi paesi protestanti, e in realtà molti, la Comunità ebraica con Israele). La sesta, la Chiesa ortodossa serba, fa un'alleanza speciale con tutte le altre comunità religiose del Kosovo per diversi interessi con l'accento sul patrimonio ortodosso del Kosovo. Se qualcosa non è preso per il bene, allora non lontano può essere dimenticato “Decani's move