Rita Ora boom? Identita' negativa, dichiarazione di identificazione.

Prendiamolo per esempio. L'immaginato monaco Bojan dal Patriarcato di Peja. Abbiamo anche immaginato il suo nome, dal momento che non sappiamo davvero se ci sono pittori monaci nel Patriarcato. Anche così, sappiamo che i monaci portano vite da asceti. Quindi, in un certo senso, dimenticano il loro nome con quell'attrazione nell'etere come un pandulo rubabile nel blink di un'ora. I monaci trovano una corretta compattazione per osservare preghiere rigorose, frequenti, rigidi digiuni, seguire (o almeno cercare di seguire) durante la loro vita di privazione sessuale, essere un po' comunicativo con il mondo che li circonda, e così via. I monaci, ma anche gli asceti musulmani, come gli hacker Sufi. Essi sono impegnati nel cammino spirituale; vogliono solo essere uniti da ciò che considerano creativo (vahadedi-vucudi e fena lyah nel sufismo significa questa fusione con il creatore). Il monaco ortodosso, o Sufi halve, è il sé - marcatori di asilo spirituale, ma con destinazione reversibilmente: se stessi. Come potrebbe essere il trapianto/questo è Arlindé. Interno, non fuori è importante qui. L'esterno ha senso solo dove finisce prima.

La personalità dall'altra parte segna il regno medio. La nostra remunerazione e la nostra vita quotidiana. A tasso e tasso. L'apertura nella cella sociale. Socialità e solidarietà. Una sorta di relazione di autotrazione quotidiana. Qui l'individuo porta una persona, che non controlla necessariamente o interagisce fedelmente. In altre parole, l'individuo non si sperimenta tutto il tempo, ma come un essere psicosomatico caricato con/per l'anima. Al contrario, troviamo l'individuo incarnato in qualche mezzo spirituale di potere che attraversa l'entità, che proprio a questo livello ha assunto e trasformato alcune abitudini (vita - stile, impegno civico, ecc.). Quindi ci sono un sacco di pensieri e schemi psicosomatici/biologici come monaco o transgender. Personalmente, ciò che consideriamo essere maturi, le formazioni normative sono soffiate. Una persona maturata o formata, che è libera da una condotta normale (quasi data da un verdetto divino), è considerata legale in carattere, inadeguato, disloyal, ingannevole, criminale o altro. Una cosa antisociale.

Terzo: identità. L'identità è l'investimento totale di quello che non siamo. Il “ne” rilevarci all'estero dalla nascita, e anche dal momento che usiamo la possibilità di scegliere fuori della vela che ci è stata descritta, rimaniamo quasi completamente incapaci di influenzare qualcosa di più in condizioni generali e la prova che gli yolari hanno radici secolari. Possiamo scegliere di non essere uno studente di scuola tecnica, ma nemmeno di essere uno studente affatto. Almeno non nei luoghi dove arriva la gamba e la mano dello stato. Inoltre, quando diventiamo studenti, la nostra scuola è così profonda che l'espulsione dalla scuola è uno degli eventi più terribili che possono accadere a noi e così via. Quindi anche l'identità stessa è un inculcato infiammatorio. Nel nostro ottimismo ontologico, l'identità segna un afflusso schiacciante del potere. Si può essere un esempio di ambientalismo, ma senza dubbio sei un buon esempio quando promuove chiamate dirette o indirette per il superamento o l'abbandono di un'identità. A differenza della vostra personalità, dove le vostre azioni possono essere un buon esempio per l'accusa, la plasticità manifestata nell'identità al meglio può portare al vostro essere un recensore che provoca la revisione corrispondente. Tuttavia, se appartiene al “real estate” dei reattori.

Ora come siamo quasi affondati per la bandiera nel cerchio, e siamo stati gli stessi che sono stati giustiziati, ci siamo masturbati, siamo caduti in natura, quando Rita ha assunto la danza di Rugova con la sua cantante inglese? O come mai malediciamo Halil Matosh e non sentiamo Rita stessa che ha cambiato nome? E' solo che dimentichiamo che il nostro record di identità è storicamente avanzato. Abbiamo storicamente sperimentato l'individualismo per darvi la libertà di essere monaco in una maniglia transgirale, ma un pasticcio riprodotto che è scritto oltre un secolo di tula tra tribalismo e identificazione. E se il personale è politico, allora la nostra identificazione come persistenza ha sempre sovrappeso l'identità come plasma. Quindi abbiamo sperimentato, non identificatori, ma identificare la penetrazione. Non siamo stati attivi, ma siamo stati jet (trem ottomani, sotto Kraljeva, celestiali che anche noi stiamo rafforzando la nostra identità nel fascismo! TANSES dall'Albania, ecc.). Invece che l'individuo sia un membro del dovere e il carattere standardizzato (persona) essendo testa-te con l'identità, vediamo un albanese sotto vuoto come si rifiuta di inaugurare l'identità, dimenticando che lui stesso è un prodotto endnolingual-physcal. L'Albania del Kosovo non è mai stata chiusa non solo politicamente, ma anche sociologicamente considerata solo per il fatto che gli albanesi come organizzazione sono rimasti fedeli alle formazioni familiari/risposta, formazioni che conoscono più testardi della nazione (basics, Kurds, Irish, solo alcuni esempi di questa testardaggine).

E proprio la sua non riconoscimento politico ha scatenato il kosovarismo -- pensiamo che avremmo parlato il kosovarismo se Peja fosse divisa, e se quelle migliaia di serbi fossero rimaste a Pristina?) Il kosovarismo trova il suo ottimismo proprio nello spazio che ha creato la riAlbania del Kosovo nel 1999! È nato perché vivere con mezzi di identificazione vivere in negion. Vivendo confermando quello che stai facendo (s] serbo, io sono Montenegrin, sono Clockchi, ecc.).

E l'incompienza dell'Albania è stata estremamente odiosa quando si sentiva soppressa. Hasan Pristina non trova nessuna attività nazionalista nel 1907, anche se ha 34 anni. Ma li trova immediatamente un anno dopo, poiché nel 1908 inizia la sede di figure albanesi con xhonthurs da cui sono anche traditi. E non parlare dell'ironia qui, quindi oggi i suoi familiari turchi a Vushtrri, Mitrovica, confondono una parola a spese di albanese. In una foto pubblicata 2-3 giorni fa su una pagina di Facebook, gli albanesi sono visti con aratri posa con Josip Broz foto, solo nei mesi in cui i suoi partigiani stavano ancora pregando in Kosovo! L'autocognizione “tar” in albanese, che non capita di portare anche la nostra denounciazione etnica è nel backline che mostra lavoro e azione: “ar-tar”, “, “zrodukth-tar”, song-like (come Rita) ecc., .

Così è ancora più spiegazione che l'investitore nello spraining della Tribalità storica attraverso la tendenza per il nuovo plasma causa solo controefficacia? Se il capitalismo è capace di creare la nuova generazione di democrazia del Kosovo, sarà visto. Non ci credo. E non vedo neanche una scintilla in quella direzione. Quindi forse, a parte Batallies che dicono che l'eros ha anche piegato il monaco prima della collina, penso che il monaco Bojan sia più paziente nell'ascesi che nello scontro albanese/Kosovar. Questo perché i tentativi di plasma di identità dall'esterno, soprattutto nel formato di anonimità, come il kosovarismo, non sono altrettanto veloci come il collusor del transginor veloce e sincero. L'Albaniano accetta il nome Clock, ma non la nazionalità fabbricata dal portavoce del governo.