Nell'anniversario della Costituzione Caccanica

Il 7 settembre 1990, in circostanze estremamente difficili riunite a Kacanik, i deputati dell'Assemblea del Kosovo hanno proclamato la Costituzione della Repubblica del Kosovo, ciò che è noto al popolo come la costituzione “Cabanic Zhax1>, un testo preparato dagli accademici più importanti nel campo della legge e della legge, sotto la direzione del professor Gazmend Zajmi. Il team che ha redatto la Costituzione di Chacavnik ha incluso le più solide figure scientifiche e filosofiche di approfondimento della giurisprudenza. Il Prof dovrebbe essere evidenziato tra di loro. Dr. Ejup Statovci, che nel corso degli anni '90 ha guidato l'Università di Pristina, sia come reattore che di fronte alle proteste degli studenti.

Tutti quegli studiosi letterali conoscevano la base necessaria per un sistema di liberazione democratico e costituzionale. Questo diventa chiaro che all'apertura del preambolo della Costituzione Caccanica, che legge: “basandosi sulla secolare tradizione progressiva e lirica democratica della nazione albanese e membri di altre nazionalità della Repubblica del Kosovo

Questa apertura della preambula basa l'ordine costituzionale e la logica nella storia e nella tradizione della nazione che decide di governarsi. A differenza del preambolo dell'attuale Costituzione, che inizia così: “set per costruire un futuro del Kosovo come paese libero, democratico e pacifico, che sarà sede di tutti i suoi cittadini

Naturalmente, una Costituzione altamente scritta di cui l'esperto medio, reclutato da molti di cui il paese, attraverso l'amalgama multinazionale che supervisiona la vera sovranità nel Kosovo non sovietico e non democratico, non può riconoscere la storia e la tradizione della nostra nazione. La libertà e la democrazia secondo loro sono “ris” che sperimenteremo dopo aver importato dall'esterno, non pratiche ideali e inesorabili, sia tra le nostre comunità popolari, rurali o urbane, sia tra i molti movimenti progressisti, grandi e illegali, che hanno mantenuto viva la nazione albanese e nei giorni più difficili, quando il sovrano ha inteso assimilare la pulizia di quando l'élite ha cercato il compromesso, il dialogo senza giustizia.

La sconoscienza della storia appare come una sorta di credenza in un futuro completo, che rende effettivamente la logica stessa della giustizia, che deve condizionare la costituzione, impossibile. Perche'? Perché cos'è la giustizia, ma una giustizia del passato? In un paese immaginario senza storia, non ci può essere alcun sistema di giustizia, nessuna costituzione, nessuna legge, nessun tribunale. Perché nessuno di loro può giudicare il futuro.

L'assurda costituzione della Costituzione del Kosovo in futuro, volta a dimenticare e superare la storia della nazione, anche il presente. Perché ogni presente nel futuro sarà passato - storia - e questa Costituzione non ne conosce uno.

Il filosofo tedesco-ebreo Walter Benjamin, uno dei fondatori della teoria critica, nel suo famoso saggio “Mbi il concetto di Storia Scrive che la dimenticanza della storia porta con sé anche l'oblio dell'odio per l'oppressione degli oppressori, ma anche la dimenticanza dell'anima del sacrificio e della resistenza. E questi due sono gli elementi necessari per avanzare il processo di emancipazione di un popolo. Come dice Benjamin, il tentativo di emancipare “è alimentato solo dalla memoria della sofferenza dei nonni schiavi, non dall'ideale per i nipoti emenciati

Pertanto, il tentativo di dimenticare, che è istituzionalizzato nella Costituzione del Kosovo di oggi, che non riconosce né la nazione albanese come maggioranza autonoma in Kosovo o la sua storia e i suoi sforzi, è uno sforzo anti-mencipatorio, anche se è travestito come emenciante attraverso un linguaggio di correttezza politica. Il grado di correttezza politica pensa che a meno che non siano menzionate le minoranze, cesseranno di esserlo. Tuttavia, la situazione sfavorevole di ogni minoranza non serba, e anche una parte considerevole dei serbi stessi, espone la frode di questa formula deviosa.

La costituzione del Kacanik, che nella sua prembula, chiarisce che il Kosovo appartiene alla nazione albanese e ad altre minoranze, che sono garantite la piena comunità e i diritti individuali. D'altra parte, il preambolo della Costituzione di oggi si conclude con tre impegni a breve e geopolitico, e con un annuncio, che in ordine sono questi:

“Supponiamo che lo stato del Kosovo contribuisca alla stabilità della regione e di tutta l'Europa, stabilendo buone relazioni e cooperazione con tutti gli Stati vicini;

Affidati che lo stato del Kosovo sarà degno membro della famiglia mondiale di stati che amano la pace;

Con l'obiettivo dello stato del Kosovo di essere incluso nei processi di integrazione euro-atlantica,

Adottiamo solennemente la Costituzione della Repubblica del Kosovo. ”

Questo è più simile a un documento di strategia a medio termine del Ministero degli Esteri o della Difesa, piuttosto che a una Guardia Costituzionale. In qualsiasi costituzione da paesi possiamo prendere come modello di stato, non sono stabilite politiche attuali e obiettivi geopolitici, tuttavia urgenti sono. Soprattutto non sono posti in preamboli, che è il luogo in cui i principi filosofici del diritto del popolo sovrano a condizionarsi. La dichiarazione solenne alla fine dell'attuale Costituzione è molto stretta, il riflesso dell'egoismo piuttosto che della rappresentazione. I deputati dichiarano la Costituzione a loro nome, non nel nome delle persone i cui rappresentanti sono nell'Assemblea.

Anche a questo proposito, il preambolo della Costituzione Chachanica sta con dignità, molto più avanzato di oggi. Si chiude con questi tre risultati di questo annuncio:

La volontà di continuare la via della democrazia, della giustizia sociale, della pace e dell'amicizia tra le persone, secondo la sua libera decisione;

Data la definizione che la volontà del popolo è la base del potere statale, la volontà che egli ha espresso in modo plebiscitario per l'autocomposizione della sua soggettività politica-giuridica;

Garantire i diritti dell'uomo e del cittadino per tutti i cittadini,

La nazione albanese della Repubblica del Kosovo in piena conformità con i principi della democrazia e dell'uguaglianza e sulla base del diritto all'autogoverno fino alla secessione e sulla base della Dichiarazione di indipendenza del 2 luglio 1990, l'Assemblea del Kosovo emette la Costituzione

Giusto. Perché le persone non decidono di essere indipendenti perché vogliono aderire all'Organizzazione Transnazionale, ma perché vogliono la propria libertà con democrazia, giustizia e pace. La costituzione non è scritta perché vogliamo essere coinvolti in processi partigiani specifici e storici, ma perché abbiamo la volontà e la soggettività popolare per stabilire una sistetica che mira a diventare parte dell'universale, attraverso principi nobili come quelli menzionati nella Costituzione Kachanic.

Ad oggi, la Costituzione Caccanica rimane un documento modello. Ciò che gli studiosi e gli attivisti dei parlamentari hanno potuto fare in termini di profonda oppressione e di diffusa apartheid, non sono mai stati in grado di fare da esperti mediocri di MPs-sex in termini di liberazione.

Ma questa storica regregazione non dovrebbe lasciarci nella disperazione. Siamo noi che scegliamo i nostri modelli, e siamo noi che possiamo farli accadere attraverso l'impegno. La Costituzione Kacanic è uno dei modelli che ci ispirano e ringraziamo sinceramente coloro che ci hanno permesso di avere un tale documento nella nostra storia, nel Kosovo albanese e nei suoi cittadini.