Republikaner sterben langsam, mit kleinen Ausnahmen!

Es gibt einen stillen Weg, in dem Demokratie stirbt. Nicht mit Putschen, nicht mit Polizei und Soldaten auf der Straße, aber mit kleinen Ausnahmen, mit scheinbar unschuldigen Vermeidungen, mit temporären “Resolution” üblich werden.

So werden nach und nach Institutionen, die zum Schutz der Freiheit bestimmt sind, zu Instrumenten, um sie zu schwächen.

In Ungarn ist Victor Orban nicht mit Gewalt an die Macht gekommen. Es kam mit dem Versprechen der Stabilität und “nationale Souveränität”. Es begann mit einigen technischen Änderungen, mit mehreren neuen Regeln der Wahl “right”. Kein einziger Akt schien tödlich. Aber Orbán baute ein System, das die Sicht der Demokratie bewahrt, mit Parlament, Wahlen und der Flagge, aber nicht seine Seele. Der Staat bleibt, die Republik ist leer.

In Serbien hat Aleksandar Vucic die Verfassung nicht geändert, das politische Leben verändert. Die Opposition blieb auf der Abstimmung, verschwand aber von den Bildschirmen. Der Protest war erlaubt, aber er war leer aus Bedeutung. Serbien, wie Le Monde beschreibt, ist zum Labor eines neuen Autoritarismus geworden, in dem Wahlen abgehalten werden, aber die Macht nicht verändert wird.

In Indien hat Narendra Modée die Demokratie mit Gefühlen kolonisiert. Sie stoppte nicht die freien Medien, sie machte es unnötig durch emotionale Propaganda und Nationalismus, der den öffentlichen Raum und soziale Netzwerke erfüllt. Indien stimmt immer noch, aber die Abstimmung wird rituell, nicht Kontrolle über die Macht. Wenn sich der Glaube in Ideologie und Kritik in Verrat verwandelt, ist Demokratie nicht mehr das System, sondern der Altar der Macht.

Orban, Vucic, Modi, alle drei Versionen derselben Geschichte. Die erste Schuld wurde als Notwendigkeit dargestellt, die zweite als Gerechtigkeit, die dritte wie der Wille des Volkes. Und wenn die Menschen lernen, dass jede Straftat für ihr eigenes Wohl getan wird “, dann beginnt das Gesetz, in den Schlamm willkürlich zu gleiten. Das Ende der modernen Republiken beginnt auf dieser Rutsche.

Deshalb sollten wir laut sein, wenn eine Regierung im Amt, die von einer letzten Legislaturperiode gewählt wird, den Haushalt für das nächste Jahr vorschlägt. Es ist nicht nur ein Finanzakt, es ist ein politisches Signal. Es ist der Moment, an dem die Exekutive die Zukunft ohne Mandat entwirft und den Willen des Souveräns vom Parlament auf sich selbst verlagert.

In der Verfassung der Republik Kosovo ist Artikel 4 das Herzstück des Systems: Die Versammlung macht die Gesetze, die Regierung setzt, die Justizkontrollen. Es ist keine Form, es ist Atem. Wenn die eine Seite die Kompetenzen des anderen erhält, selbst im Namen des “Steuerstabilität”, ist es nicht Effizienz, sondern Formlosigkeit. Die Republik lebt nur so lange, wie sich die Mächte einschränken.

In diesem Sinne ist “die Kontinuität des Staates” keine Entschuldigung für die Überwindung des Mandats. Das Gesetz hat dies vorhergesagt. Das Gesetz zur Verwaltung der öffentlichen Finanzen besagt eindeutig: In Ermangelung des neuen Haushalts wird der alte für mehrere Monate verlängert, mit der Entscheidung des Parlaments, nicht durch Regierungserlass. Der Staat hat einen Mechanismus, keine Krise.

Demokratie ist eine sehr präzise Maschine. Maßnahmen sind kleine Regeln, parlamentarische Kontrolle, steuerliche Transparenz, institutionelle Spaltung. Jedes Personal hält das System ausgewogen. Wenn ein Vorrat entfernt wird, geht das Auto, aber es zittert mit wenig. Wenn einige Giraffen entfernt werden, bewegt es sich zitternd, bis eines Tages es fällt. Und wenn es fällt, fällt es nicht von außen, sondern von innen, von der Entfernung der Stockpfosten, von der Ermüdung des Materials, vom Sinne der Nachfolge, die Macht vergessen lässt, ist es vorübergehend.

In Ungarn, in Serbien, Indien und jetzt in einigen müden Demokratien des Westens ist die Ausgrenzung zur Norm geworden. Zunächst für Effizienz, dann für nationales Interesse, schließlich für “Zustand”. So entstehen neuer Autoritarismus, saubere Hände und müde Gewissen.

Kosovo muss sich selbst finden. Weil es bei dieser Debatte nicht um den Haushalt geht, geht es um die Seele der Republik. Nicht für öffentliche Finanzen, sondern für institutionelle Ehrlichkeit.

Und um dies zu bewahren, brauchen große Worte tägliche Reaktionen. Wir müssen lernen, nicht durch die erste Übertretung mit Schweigen zu gehen, weil sie bestimmt, ob wir die Republik noch haben oder nur ihre Illusion.

Zuerst kommt Gleichgültigkeit, dann Bewunderung für “Stabilität”, und schließlich wachen wir in einer Welt auf, die Freiheit als Wert, aber als Hindernis kennt. Freiheit fällt von Apathie, von der Stille derer, die glauben, dass der sé niemanden zum Schutz trifft. Und wenn das Gesetz als Barriere, nicht als Schutz betrachtet wird, beginnt die Republik von sich selbst zu fallen.