Ein Engel zu Lubonne

Der albanische Autor Fatos Lubonja tritt den “Angelus” Award als Autorität gleich östlich und mitteleuropäischer Intellektueller an, mit jenen Dissidenten wie Havel, Michigan und Konrad, die in der historischen Erinnerung an die kommunistische Erfahrung die Möglichkeit finden, die Gesellschaft vor neuem Gas zu schützen.

“Fatos ist mein Minenlehrer”, sagt mit halbem Lächeln Eceremi, ehemaliger politischer Gefangener und fügt mit Codesprache: “Ich war nicht von den Söhnen, ich war von dem Material.” Esrem Sefer Mujo aus Lagasi of Colone, einem Familien Exil 1945-1990, solange der Kommunismus lebte, wurde Fatos Lubonja in Spac, dem größten Gefängnislager mit Zwangsarbeit in der Kupfer- und Trinkwassergrube, gefunden.

Du weißt das, Herr Echerem? Der Älteste liest auf dem Cover den Titel “Schönung Riming” und denies Kopf. Er hat es nicht gelesen, ich weiß nicht, dass es sogar über den Abschnitt spricht, in dem die <x4-instructural “ ” Fatos, die es so beschreibt:

“Material, Körper, Bier” Dies waren die Worte, die wir am meisten während des Tages benutzten und wurden “cikli” genannt. Das Scraping Material musste entfernt werden, ein Paar Waffen installiert werden, und die Söhne mussten so gemacht werden, dass freie Feuermänner dann ins Leben bringen und die Explosion durchführen konnten. Nur wenn all dies getan wurde, “wählte den Zyklus”. Und das musste gefangen werden, sonst landeten Sie in einem Strafloch, wo es schlechter war als unter dem Boden. Die erste Frage, die wir unsere Kollegen auf der nächsten Schicht fragten, als wir auf dem Monopath, der durch alle Galerien gespeist, ausgetauscht haben, war: “Haben Sie Bier gemacht? Wie tief? Wie viel Material konnten sie verworfen haben? Was sind die Körper? Die gleiche Frage fragte uns diejenigen nach uns... und unsere ganze Welt schrie wie dies in dieser Höhle in den Tiefen des Berges, die unsere Energie verzehrt...”

Ein junger Mann, deren Vater, Ahmet Kolgjini, ehemaliger politischer Gefangener seit 20 Jahren, war ein weiterer Fatos Lubonja Gefängniskamerader (1951). Sie folgen dem Dokumentarfilm “Pi) stark dei Cyclopi”, uraufgeführt im Agim-Zentrum in Tirana. Die Halle füllt sich, es gibt alle, junge Leute, Bürger, Diplomaten, Journalisten. Lubonne tut es zusammen ohne Promotion. Die Menschen lieben es, zumindest diejenigen, die den Verlust der Bedeutung in diesem Land fühlen, wo das Wort der Schriftsteller und Künstler fehlt. Diese leben auf dem Weg von der Realität, zu einer Zeit, in der das Land einen Notfall für die Bürgerbeteiligung an den sozialen Angelegenheiten hat. Für diese Notfälle gründete Lubonja 1994 das Magazin “Endeavour”, das die lateinischen Worte hatte: “Be bekannt als frei”. Wenn er über das Fernsehstudio hinausgeht, wo er mehrmals eine Woche kommentiert, ist seine Macht der Vernunft maximal, seine Texte reagieren und fördern einen zivilgesellschaftlichen Reflexionsprozess, der seit dem ersten Jahrzehnt des postkommunistischen Albaniens in großem Umfang erfüllt werden sollte.

Dennoch ist es ein italienischer, Stefano Gross, der den Dokumentarfilm gewidmet hat und Polen als Kultur, die den Beitrag des menschlichen Schriftstellers und Leidens würdigt hat, der “Reyming” zum letzten literarischen Preis “Angelus”. In Albanien wird es inzwischen wieder in Frage gestellt – ob es ist oder Spaci zerstört wird, ob es sich um die Erhaltung oder spekulieren von Orten wie das handelt.

Trauma außerhalb der öffentlichen Arena

“Recom fallback” Fatos Lubonjas ist der Finalist für den “Angelus” Award, der am 18. Oktober in Wrocław, dem Zentrum des polnischen Südens, abgehalten wurde. Foto: Nancy Bogdan.
“Recom fallback” Fatos Lubonjas ist der Finalist für den “Angelus” Award, der am 18. Oktober in Wrocław, dem Zentrum des polnischen Südens, abgehalten wurde. Die Nachrichten wurden von dem albanischen Literaturübersetzer Dorota Horodyska in Polnisch veröffentlicht, nachdem er auf der offiziellen Seite des Preises berichtet hatte. Dieser Handlungsspiel von Mut und Schrecken, veröffentlicht 1996, übersetzte 2009 Englisch von John Hodgson, der “als die Arbeit einer außergewöhnlichen moralischen Verfolgung” genannt hat, kommt auf dem letzten Polnischen (The Wyroch Street, Pagracize Publications, Warschau, 2024). Das gleiche Verlagshaus hat eine Sammlung von Essays aus Lubonja veröffentlicht. Der Autor und Übersetzer hatten im vergangenen Jahr mehrere Treffen mit dem polnischen Leser und wird nun in einem literarischen Gebiet neu bewertet, dass die Diktaturserfahrungen ernst nehmen.

Nach der Auswahl von mehreren Dutzend Titeln aus polnischen Verlagen ist Lubonja Kandidat unter Autoren: Darko Cviteti (Bosnia and Herzegovina), Inga Gail (Leton), Eugenia Kuzniecowa (Ukraine), Clemens J. Setz (Austri), Leelo Tungal (Eston) und Joanna Wilengowska (Polon).

In einem kurzen Gespräch über BIRN in den Kinoanlagen von Agim bringt Lubonja die Nachrichten auf den Boden und sagt, dass die heute in der Welt veröffentlichten Bücher und die Preise unzählige sind, aber es ist wichtig, dass dieses Buch in Albanien bleibt. Ich tat die Arbeit, dann spricht sie. Ich habe nicht daran gearbeitet, es zu fördern. Die Arbeit ist, was es ist, vielleicht jemand wird es irgendwo finden. Ein Preis ist Unterstützung. Ich hätte es früher empfangen können, und ich hätte mehr Möglichkeiten, andere Bücher zu machen, zu veröffentlichen und zu motivieren. Ja wieder, meine Motivation war innen, für meine Katharsis und für Albaner. ”

“Ry fallout” dokumentiert Ereignisse im Spaci-Gefängnis vom Sommer 1978 bis Mai 779, für eine Probe hinter geschlossenen Türen montiert, die Lubonne als Teil einer antirevolutionären Unterrevolutionäre “, zusammen mit anderen politischen Gefangenen. Drei seiner Mitmenschen, Vangel Lezo, Fadil Cocoman und Jelal Korcenka, werden erschossen und werden zu 25 Jahren Gefängnis verurteilt. Eine Geschichte der Tapferkeit und Diskretion, Kowardice und Entfeuchtung, Verzweiflung und Hoffnung” ruft Dorothy Horodyska im Zuge der polnischen Veröffentlichung auf. Es gibt nichts erfunden, dekoriert oder hier hinzugefügt. Die Realität ist wie beschrieben, Protagonisten sind wahr, sie kommen mit ihren Namen auf: zweiundzwanzig Gefangene verhaftet, Ermittler, Staatsanwaltschaften und Richter, Spione und falsche Zeugen. Nichts wurde geändert, das Zeugnis von Zeugen, das Gesetz der Verfolgung und die Urteile sind das, was dann ausgesprochen wurde. ”

Diese Art von Makabre des albanischen Regimes scheint vom Fremdleser schwer zu verstehen, sowohl der Leser des ehemaligen kommunistischen Ostens Europas. Zum Beispiel würden sie die Handlungen von Lezo, Cocoman und Korcenacka als Disziplin nicht verstehen, in den Briefen an den Zentralkomitee gegen Enver Hoxha, sondern auch den mutigen Akt von Trebushe im Brief 1953, weil in Lubonjas Worten “wir nicht mit pro-westlicher, antikommunistischer Disziplin zu tun haben, sondern mit einer spezifischen Desillusion”. Andererseits, um dissident zu sein, wäre es mit der Staatsbürgerschaft zu kommunizieren und sie zu beeinflussen, und in Albanien, “kates wie dies nicht über die Wände von Gefängnissen und Ermittlern und ihre rücksichtslose Bestrafung, bis zum Tod, strahlte nicht den Mut von Dissidenten im post-Ostalinischen Osten, sondern von Angst und Terror”.

Lubonne beginnt ein Dokumentarfilm zu schreiben, aber wir lesen es als eine große Literatur, die darüber diskutiert, was der Mensch ist, wo seine Stärke oder Schwäche kommt. Events werden in engem Zusammenhang mit menschlichen Emotionen, Spannung und Glauben gesehen. Wie in den Tragödien der Antike, wenn Vermögen keinen mittleren Kurs haben, schaffen sie unter restriktiven Umständen eine Fülle von Möglichkeiten, menschliche Vernunft und Handlungen mit ihrer Tiefe zu offenbaren. In der Tat ist die Vielfalt der Möglichkeiten der Menschen selbst, die unter dem Gewicht der Todesfall gebrochen werden. Daher ist als Leseerfahrung “Riming” kein einfacher.

Das Buch ist da. Ich glaube, dass viele Menschen es gelesen haben und dass es die Erhaltung bestimmter Personen beeinflusst hat, aber es hat absolut nicht in die öffentliche Arena als Trauma eingegeben, obwohl sie eine “Sermbbe” zu Lachi Intellektuellen gegeben haben.” Da das Trauma nicht in die öffentliche Arena eingetreten ist, bedeutet dies, dass “in der wirklichen Szene Albaniens Flucht aus Schuld, Flucht aus Verantwortung. Jeder legt Enver Hoxha in Rechnung, ohne über seine eigenen Verantwortlichkeiten nachzudenken”. Dies bezieht sich auf Carl Jasper, der beim Schreiben über die Verantwortung der Deutschen für den Zweiten Weltkrieg und den Holocaust vier Arten von Verantwortlichkeiten hervorhebt: rechtliche, politische, moralische und metaphysische Verantwortung. Unsere Kultur hat ein besonderes Problem mit der moralischen und metaphysischen Verantwortung des Einzelnen, denn “ist eine Kultur, die den Menschen nicht helfen, wahr zu sein, sich selbst zu werden, sondern bewegt ihn zu manipulieren, Lüge, Posen. Also, anstatt das Verhalten eines anderen in diesen unmenschlichen Bedingungen zu verstehen, wiederholen wir die gleichen Verhaltensweisen, und wir leben wieder eine große Lüge, wie Solzhenictini die Ideologie nannte, die das Verhalten des Menschen im Kommunismus dominierte”. In dieser Situation aktiviert “Rimor” ein Trauma, für das schuldig und Opfer kommunizieren. Es ist nicht möglich, weil “traumatische Traumatik, Bremsen, Gefrierkommunikation. Dies ist die Narratova, und das ist, wo sie endet. Die Dominierung Narrativa ist immer mehr, der Erzähler, die Vergangenheit zu vergessen, der Beginn aller Dinge von Beginn der Geschichte mit uns, die Macht nahm. ”

Der albanische Autor tritt den Angelus-Preis als Autorität an, die den Intellektuellen Osteuropas und Mitteleuropas entspricht, mit Dissidenten wie Havel, Konrad und Michigan, die im historischen Gedächtnis der kommunistischen Erfahrung die Möglichkeit finden, die Gesellschaft vor neuem Gas zu schützen, und nach Lubonja, so dass der Geist des Bösen nicht von den Herrschern gestern auf die heutige “übertragen wird.

Dank Gefängnistexten und Gefängnissen würde die Welt über Guangäle, Gefängnisse und Zwangsarbeitslager in kommunistischen Ländern erfahren, es würde über Burrelin, Spaci, Qafe-Barin, Pancracin, Mirov, Leopoldov, Gerla, Idrizovo, Goli Otoku erfahren. Lubonja ist auf dieser Linie ein authentischer Kontinuator des dissidenten Denkens in Europa des 20. Jahrhunderts.

Es wurde von Forschern anerkannt, dass Albanien, die Tschechoslowakei und Rumänien mehr Schriftsteller inhaftiert haben als andere Länder. Seit 1955, als Gefängnise in Albanien die Hälfte erklärt wurden - Militärorganisationen, Dokumentarfilme über ungewöhnliche Werte in unserer Geschichte und Kultur, über die Geschichte Europas und darüber hinaus, von Azeres Pipa, Kassem Trebshanna, Fatos Lubonja, Pater Zef Plumi, Max Velo, Yusuf Vroon, Shehu, Visar Jujiit und anderen, die nicht das Schreiben haben, während Leiden von dem Satz von jemandem, der aus dort kam, wie bei Ejeba, Sami Repuy, Sami Rep, Kond River, Simon Jubant Jubántttttttt, Cottttttttt, Cott, Cottt.

Der Roman der letzten Nacht <x0) unter der Kleidung eines Dramas” (1994), wurde 1988-8889 im Burrel Gefängnis geschrieben und wurde von dort auf Zigarettenkarten veröffentlicht, weil das Schreiben im Gefängnis ein gefährlicher Akt für politische Konvicten in Albanien war; Der Blog “im seventeenth Jahr” (1994, der “Alberto Moravia” 2002) wurde im letzten Gefängnisjahr geschrieben. Es gibt zwei Werke, in denen Lubonja argumentiert, dass politische Gefangene, aber auch Forscher die vom Staat organisierten Bestrafungspraktiken und Verfolgungen ausgedrückt haben, dass diese Praktiken die Ethik, die Politik und die Wahrnehmung des Gefängnisschreibens geändert haben. Um die Integrität und Überzeugungen zu verteidigen, die sie von, Dissidenten und Gewissensinsassen verurteilt werden, gehen Sie durch einen Instrospektions-Prozess, der ihren persönlichen und kollektiven Zustand übernimmt, erfassen Sie die “sacsts” in Form von Journal, Zeugnis, Epistolen, Poesie, philosophischen Essays und Literatur.

Daher ist es für Lubonja besonders wichtig, den “Angelus” Auszeichnung der mitteleuropäischen Literatur, die die Stadt Wroclaw gibt. Es trägt den Namen des Dichters Angelus Silesius, ein einheimischer religiöser Dichter von siebenhundert. Vor dem Finale, zwischen dem 1. und 17. Oktober, stimmen die Leser für die Lieblingsarbeit ab, deren Autor den “Natalia Gorbanevskaya” (Russianside) Award und eine 3-monatige Residenz in Wrocław erhält. “Angelus” ist wie eine Maßnahme für Profis aus 21 europäischen Ländern. Einige der Gewinner der letzten Jahre sind Swietlana Aleksijevicz (Nobel 2015), Saša Stanišić oder Georgi Gospodinov. Als sie 2005 gegründet wurde, war Albanien nicht in der Preiskarte enthalten. Seit 2006 ist unser Land mit den Werken von Ismail Kadare, übersetzt von Horodyska, das die Qualität der Übersetzung, die zweimal in den letzten Luljet Llesananek für den “European Freedom Point” in Gdnask aufgenommen wurde, in das Finale dreimal eingetragen. In einem Fall wurde der albanische Dichter Gewinner (2021) verkündet.

“Angelus” wird finanziell vom polnischen Ministerium für Kultur und Nationalen Erbe unterstützt. Der Finanzwert beträgt etwa 37 Tausend Euro für den Gewinner und 5 Tausend Euro für den Übersetzer.

Dokumentarfilm für Ideen

Ich weiß Albanien vor allem durch Fatos. Er ist ein freier Denker,” sagt Stefano Grossi, Dokumentarfilmdirektor ““Piú stark dei Cyclopei”. Foto: Nancy Bogdan.
Ich weiß Albanien vor allem durch Fatos. Er ist ein freier Denker.” Stefano Gross, der aus Turin kommt, in einem Gespräch mit BIRN, sagt, wie er in der Dokumentation tatsächlich aussieht, dass “Piʹ stark dei cyclope” ist nicht so viel über Fatos Lubona als über seine Ideen, Ideen aus der Erfahrung seines Lebens, wo er seit Jahrhunderten gesehen wird, mit den Wahnsinnen und Widersprüchen von neunhundert, vom Fall der europäischen totalitären bis zur Fragilität der Demokratie. Der “Blanc von Lubonjas Leben ist wertvoll, weil es von jemandem gesagt wird, der sie auf die Haut genommen hat, was Totalitarismus ist, und dem Westen zu folgen, ist mir sehr wichtig. ”

“Pi stark dei cilopi”, produziert von Filmrouge und Fargo Entainment, mit der Teilnahme des Schauspielers Giorgio Colangelli, uraufgeführt am 24. September im Agim Centre unter dem Tirana Film Festival. Es ist Teil einer Trilogie, zusammen mit den Profilen für Louis Pintor (1925-2003), Journalist, Schriftsteller, Gründer des täglichen “Il manifesto” und Nouri Bouzid, Dissident Gewerkschaftsdirektor. Gross betrachtet sich nicht als Dokumentarfilmer. Es folgt der inneren Tendenz, unmenschliche Menschen unserer Ära zu verfolgen, die die Welt aus einer humanistischen Perspektive, die heute von den Erzählern ignoriert wird, nähern.

Lubonne wurde erstmals von der Zeitschrift “im seventeenth-Jahr” anerkannt, als er für eine Reihe von Dokumentationsprofilen zu Kafka, Rilken, Alda Merin, etc. arbeitete. Sie trafen sich 2017 für die Verwirklichung von “Ruotta al contrario”, ein Dokumentarfilm für die Italiener, die in Albanien arbeiten, eine Art gegnerischer Migration, mit den Widersprüchen der albanischen Gesellschaft und laden die “si Virgjil Lubon auf dieser Reise ein”.

Diese letzte Reise kombiniert Teile der Zeitschrift, Publicistics, aus dem letzten Buch “Prison”, mit dem italienischen Geständnis von Lubonja, interviewt in seinem Haus in Petrella, an der Durres Küste und im ehemaligen Spaci Camp. Jedes Mal, wenn sie dort ist, wird sie von diesem Monster über dort getroffen, die Mine. “Scych ist ein Ort des Leidens, ein Ort, das heilig sein soll. In anderen Lagern dürfen Sie nicht einmal etwas essen, weil es profane wäre, und hier wurde eine große Mine und eine Fabrik gebaut. Denken Sie daran, eine Mine in Auschwitz zu bauen, weil es dort Geld gibt. Ein Erdogan Freund hat dies getan. Wir haben uns darauf beharrt, nicht getan zu werden, aber dieser Erdogan ist ein Freund unseres Premierministers, und so wurde dieses Massaker und dieser Mann hat nicht einmal gefragt, aber wo ist dieser Ort, wo sie gearbeitet haben, schliefen, litten politischen Gefangenen?”

Endbücher für den éangelus Preis

Gross, abgesehen von der Art, scheint vorsichtig, eine Lubonja-Route zu folgen, von der frühen Jugend, als er dachte, dass er Schubladenliteratur mit Diaries aus Lachi und einem Antiroman, um zu Sali Berishas Nachkommunist Albanien zu kommen, und heute, zu Edi Ramas korrupte Demokratisierung, die die Natur der Demokratie und der Freiheit in Frage stellt”. Einige der wichtigsten Momente der Route spiegeln sich auf Schuld, wie z.B. überlebende politische Gefängnisse, das Gefühl der Schuld mit Levi, dem Überlebenden von Auschwitz, zu vergleichen: Warum habe ich Erfolg und sie haben nicht geschafft? Hat ich etwas verpasst?

Hinsichtlich des Bildes von Enver Hoxha legt er seinen Fokus auf die Gesellschaft, nicht auf die Eigenschaften eines absoluten Diktators: Hoxha ist ein Geschöpf unserer Kultur. Er bricht ein Tabu, wenn er behauptet, dass selbst der Fall des Kommunismus eine gespendete Freiheit sei, und das ist das, was die Ereignisse folgten, wie der Zusammenbruch des Staates, 1997. Albanien zog von der Diktatur in die Postdemokratie ohne lebendige Demokratie, so dass wir nicht über den Übergang reden können. Wir waren unter einem kommunistischen Regime, jetzt sind wir in einem postdemokratischen Regime”.

An diesem Punkt hat Gross etwas, um persönlich hinzuzufügen. Wenn ich nach Albanien komme, bin ich entschreckt”, sagt er. Ich sehe einen Vortex von Dingen, die sich völlig miteinander kontrastieren, die nicht zusammen existieren können. Es ist ein klarer Hinweis auf den postmodernen Wahnsinn für unser Entwicklungsmodell. Das Gegenteil ist so offensichtlich, wie frisches Fleisch, dass es ein kulturelles Massaker der Gegenwart ist - Tag Turbokatarismus. Wenn ich Tirana schaut, fühle ich die Gewalt und den Wahnsinn dieses Systems von Dingen, dieses Lebensmodell, und ich sage das nicht. Aber ich fürchte es auch wie ein Bild unserer Zukunft für Europa, und wenn es so weitergeht, fürchte ich mich für meine Kinder.”

Er bedauert, dass keine “penalization” und “Prison”, und dies zeigt die <x4-mediocrity-Kultur unseres Landes, den Backlog, der in den letzten Jahren eruptet hat. Ein solcher Autor sollte das ganze Werk übersetzt haben”.

Mit der Stimme des Schauspielers Giorgio Colangelli kommt ein Stück von “Die Temperaturinstallation”, die einer der schönsten Texte ist, hat Lubonja geschrieben, wo die Idee von Amortik oder Vermögen, die von Willen geleitet werden können und in etwas unvorhersehbares für die Zukunft, für das Leben selbst umgewandelt werden kann. Es erzählt vom Winter 1983, als ich im Gefängnislager Qaf-Bar isoliert bin, mein Freund Tomor Allaybeu “went zum Leben als Honig auf der Klippe”, sagte er, er widersteht Temperaturen -19 Grad. Von dort aus würde es Jahre später geschrieben werden, was sich auf die Heimat und die bitteren Erfahrungen widerspiegelt. “Perhaps, was es braucht, ist eine Lebensphilosophie”, schreibt Lubonja. Das ganze Problem des Lebens ist es, unser Ziel mit unserem Ziel zu versöhnen (amor fate). Dies kann aktiv durchgeführt werden, um durch das Schicksal auf Selbstfüllung zu kämpfen, damit Sie versuchen, sie im Sinne unseres Willens auszuschöpfen, um herauszufinden, was uns außerhalb der Zeichen unseres Ziels passiert. ”