Meč a soud: Od přepsání Kosova historie, VV morální absolutismus

Píše se v ní: Petrit Selimi VV používá jako svůj meč morální absolutismus, v každé politické diskusi, od debaty o zvláštním soudu po rozhovory se Srbskem. V nejlepším případě je to ten morálně líný, převlečený za ctnost. Desítky tisíc Albánců, vedených organizacemi kosovských veteránů, protestovali minulý týden proti [...]
Píše se tu: Petrit Selimi
VV využívá morální absolutismus jako svůj meč, v každé politické diskusi, od debaty o zvláštním soudu po rozhovory se Srbskem. V nejlepším případě je to ten morálně líný, převlečený za ctnost.
Desítky tisíc Albánců, vedených kosovskými organizacemi veteránů, protestovali minulý týden proti “velké nespravedlnosti”, která je držena ve specializovaných senátech, kde jsou souzeni zakladatelé armády, kteří zahájili povstání proti Miloševičově režimu.
Albánský premiér Edi Rama, stejně jako významné albánské politické osobnosti z regionu, tento protest s určitými viditelnými výjimkami silně podporoval:
Prezident a bývalý kosovský premiér mlčeli. Bývalá vládní strana, Vetevendosje, úřadujícího premiéra Albina Kurtiho, ve skutečnosti zveřejnila tvrdé prohlášení, v němž naznačila, že Hashim Thaci tento soud přivedl na sebe, že podpořil zřízení Zvláštního soudu, a tedy nikoho, kdo by ho obvinil z obžaloby.
Toto je společná kletba, která umožňuje bývalému premiérovi udržet roli proroka s předvídavostí: mám den. Řekl jsem” Ale je zde také cynické zkreslení historie, a perfektní příklad, protože Kurtiho trvalý smysl pro morální spravedlnost “začal proklouznutím do shnilé historické revize.
Tvrzení VV nám samozřejmě připomíná evangelium podle Matouše (26: 52), kde Ježíš říká Petrovi:
Udělat meč jeho místo, protože ten, kdo vezme meč zemře mečem. Jedná se o jeden z nejvíce citovaných veršů Bible a dobře vyjadřuje poselství VV se snaží dát albánské veřejnosti, opakující se bez konce svou stranickou kamerou a armádou trolů na sociálních sítích.
Ale celé to tvrzení je velká logická chyba. Nebezpečný padavka.
Kontext VV se rozhodne zapomenout
Před několika lety pronesl Dr. Nevenka Tromp, výzkumný pracovník válečných zločinů a zkušený vyšetřovatel Haagského tribunálu (ICTY) projev, který dobře vysvětlil kontext vytvoření specializovaných komor:
Rychlost zmínění jména prezidenta Thaciho ve zprávě Dicka Martyho ukázala, že autoři zprávy a autoři, kteří poskytují informace, se zaměřili na zřízení zvláštního soudu a že by prezident Thaci mohl být jedním z obviněných. Soudci se paradoxně podařilo formálně ustavit soud až v roce 2015 poté, co Hashim Thaci silně lobboval za to, aby Parlament změnil ústavu Kosova, aby umožnil, aby byl tento soud v Haagu nasazen v zahraničí. To nemělo vliv na jeho popularitu se svými spoluobčany. Opozice ho využila v politickém boji proti němu a jeho straně... Tento neúspěch ukazuje Thaciho roli při ustavení tribunálu jako známku jeho politické slabosti.
Aby bylo jasno, zvláštní soud nebyl osobním projektem prezidenta Thaciho.
Byl to produkt geopolitického vydírání. V roce 2015 vyvinula tehdejší americká vláda obrovský tlak na vedoucí představitele Kosova a poslance Parlamentu, aby schválili vytvoření soudu v reakci na obvinění Dicka Martyho z obchodování s orgány. Náměstek ministra zahraničí Victoria Nuland jasně vyhrožoval: Pokud Kosovo odmítne vytvořit sám tribunalen, OSN by ho vnutila a vztahy Kosova s mezinárodním společenstvím by byly pozastaveny.
Volba Thaciho a tehdejší vládnoucí koalice PDK- LDK nebyla pro zvláštní soud v polovině období “po” nebo “jo”, ale v rámci procesu vedeného Kosovem nebo nezávazným soudem podle rezoluce 1244. Nejlepší spojenci Kosova ve Spojených státech -- od té doby viceprezident Joe Biden kongresmanovi Eliotovi Engelovi a bývalému senátorovi Bobovi Dolovi -- sdělili alarmující a jasné zprávy.
Thaci, Mustafa a jejich vláda se rozhodli zachovat své spojenectví s USA. Nebyl to morální ani ideologický postoj; byl to napjatý strategický kompromis. Převzetím tohoto procesu Kosovo zachovalo alespoň jednu část své suverenity, a co je nejdůležitější, svůj vztah s USA. Dnešní VV rétorika tuto realitu zcela vymaže a prohlašuje, že Thaci téměř dobrovolně pozval zahraniční soudce, aby zničili jeho vlastní odkaz.
Ve stejném projevu zmíněném v Pristina (který, ne náhodou, byl bojkotován VV), Dr. Tromp nabídl další vyhlídku:
Další perspektiva interpretuje úlohu Thaciho při vytváření specializovaných komor jako známku jeho vůdčí síly. Takže, Thaci si uvědomil nebezpečí, že jakmile byl tribunál vytvořen, sám by mohl být obviněn, vložil dlouhodobý strategický zájem Kosova do jeho osobního a profesního zájmu.
Skutečné boogies a falešné dilemata
To je specialita VV: zjednodušení složitých otázek s cílem prosadit morální vítězství prostřednictvím populistické dezinformace o morálním absolutismu, propagandě s hybností otroctví.
Když představí Thaciho rozhodnutí jako zradu Kosova, vytvoří < x0- gogoggle brčko”, které ho může snadno spálit. V binárním světě VV existují pouze dvě možnosti: naprostý odpor (o němž tvrdí, že je nyní hrdinsky přední, ačkoli v letech 1998- 1999 nesvědčili silně o bitvě) nebo naprostý odpor americkým zájmům.
Ale to je falešné dilema. Toto odmítnutí pro Kosovo nikdy nebylo jasnou ani bezpečnou volbou. To by přineslo přesný výsledek, který USA varovaly: soud jmenovaný OSN, zcela mimo kontrolu Kosova. VV morální absoluteismus ignoruje realitu kompromisu a prezentuje politiku jako rasu morální čistoty.
Tento typ diskurs funguje dobře v populistické těžbě a vysílání na Facebooku. Poskytuje útěchu stranám, konglomeruje minulost jako morální drama a chrání VV navždy před povinností vysvětlit náklady na odmítnutí soudu pro Kosovo.
Opakované lekce
V Americe se říká:
“Znamená to analyzovat hru po jejím ukončení a tvrdit, že víte, co by se mělo dělat jinak. Kurti je pánem v kosovské politice. Je snadné posoudit minulost, když znáte konec přiznání nebo události. Ale v roce 2015 nebylo nic jasné. Thaci, Mustafa a další lídři nečelili výběru mezi “dobrem a zlem”, ale mezi nejhorším a nejhorším “ “: nechat ruský a čínský proces zcela u soudu nebo riskovat pokles popularity vytvořením místního, ale jednotného soudu v Haagu.
Nikdo pak nemohl vědět, že americký prokurátor jako Jack Smith by narušil spravedlnost, posunul pozornost od falešných obvinění z obchodování s orgány k absurdnímu obvinění, že Thaci byl “nesporným vůdcem kriminálního podniku se sídlem na < x2” KLA, a tvrdil, že toto povstání bylo do značné míry dobře organizovanou vojenskou strukturou.
Jak píše Daniel Serwer, bývalí američtí diplomaté a dobrý balkánský znalec, v redakci “, tribulal, který se objevil ze stop”:
Nikdy jsem si nepředstavoval, že by zvláštní komora udělala to, co udělala. Sám kosovský parlament věřil, že hlavním cílem bude obvinění z obchodování s orgány. Ale byl tu jeden trik: jeden nápad byl prodán a další se vzdal. ”
Takže sodík “máme dny” VV není nic jiného než retrospekce, které se objevily po události, oblečené do břemene proroctví. Tato obava naznačuje, že Kurti má pochopení, že nikdo jiný nemohl mít, natož parlament pod tlakem. To je také vyprávění, které ignoruje váhu odpovědného vedení pro rozhodnutí přijatá v mlze nejistoty a státního zájmu, ne jasnost zpětného pohledu a úzkého zájmu strany
Smrt mečem
Na varování Bible, ti, kteří žijí s mečem, zemřou mečem.
VV meč je morální absolutismus v každém politickém rozhodnutí, od Zvláštního soudu po dialog se Srbskem, byl vždy ukázán s hybností v zajetí. Tato populistická a neproduktivní rétorika se však začala obracet proti nim. Tento černobílý výhled dobře slouží pro partyzánské útoky na “zrádce”, ale vyčerpává politický projev Kosova. Díky němu je Kosovo chudé i díky aliancím, které otravují vztahy mezi Albánci a mezi námi a ostatními. Snížením historie a diplomacie na osobní vinu, vyjádřením balistických jazyků, VV zrazuje intelektuální integritu, o níž tvrdí, že ji chrání.
Rozhodnutí kosovského parlamentu a Thaciho o vytvoření Zvláštního soudu nebylo hrdinské, ale ani syrové.
Bylo to pragmatické: nedokonalé rozhodnutí učiněné pod tlakem a hrozbami, uvnitř sítnice a hranic malé země snažící se přežít pod požadavky nejmocnějších spojenců, kteří osvobodili a nezávislost. Odmítnutí VV přijmout tuto složitost není morální jasnost. Je to morálně líný, ne-li horší.
Politika, jako je náboženství, vyžaduje skromnost a pokoru. A ti, kdo trvají na tom, že budou mávat mečem morální spravedlnosti proti jakémukoliv prohlášenému zrádci, snadno zjistí, že historie a populární hlasování mají ostré hrany.












