Lea Ypi, Švýcarsko a staré pokušení poučovat svět z Albánie

Ten článek se snadno čte. Je to dobře napsané. Ovlivňuje dokonce některé skutečné rány moderní Albánie. Ale jak to čtete, máte pocit, že autor se více zajímá o krizi kapitalismu než o skutečnou Albánii.

Jeho argument je v podstatě jasný. Albánie, podle Ypita, nemá co prodat kromě přírody. Luxusní cestovní ruch, strategické investice a výstavba v chráněných oblastech nejsou odchylkami systému, ale jeho logikou. A Zrvenecký protest se jeví jako opožděná vzpoura proti tomuto modelu.

Tady začíná paradox.

Leah Yip se zdá být velmi znepokojená systémem, ale mnohem méně pro ty, kteří ho postavili. Mluví o oligarchii, ale ne o svých architektech. Jde o deformity demokracie, ale ne o konkrétní politické odpovědnosti. Je to o loňských volbách, ale to vůbec nezastaví způsob, jakým byla moc vykonávána v Albánii více než deset let.

Je to ještě zajímavější.

V článku Ypi zachází s korupcí téměř jako s nedostatečným vysvětlením albánských problémů. Píše, že politický konflikt by měl být vnímán nejen korupcí, jako kdyby ne jednotlivci, ale pravidly samotného systému.

To je populární práce v západní levé-levé akademické kruhy. Ale pro Albánce to zní trochu divně. Protože v Albánii nebyl systém provozován abstraktně. Měl jména, tváře, rozhodnutí, laskavosti, klienty a konkrétní odpovědnost.

A tam chybí autokrylika.

Leah Ypi píše o politických elitách, ale zapomíná, že její první dvě knihy byly propagovány Edi Ramou a Erion Veliaj, dvě z nejdůležitějších postav v estabrible dnes představuje jako součást problému. Jeden je dnes tváří v tvář vlnám protestů požadujících jeho odchod. Ten druhý je ve vězení. Tento článek však neodráží tento dřívější vztah blízkosti a propagace.

Není pochyb o tom, jak se stalo, že lidé přítomní jako symbol modelu, který má být odmítnut, byli včera nejdůležitějšími propagátory její práce v Albánii.

Namísto toho je tento problém do značné míry vysvětlen jako selhání kapitalismu.

A tady článek dostane konotaci, která není Albáncům zcela neznámá.

Po desetiletí byla komunistická Albánie zastoupena jako iluzorní “atletika” globálního marxismumlenismu. Svět by se od Tirany poučil. Revizní odpor by začal z Albánie. Socialismus by byl zachráněn před Albánií.

Dnes samozřejmě nikdo nemluví o další revoluci. Ale když čtete článek Ypi, nemůžete si nevšimnout vzdálené podobnosti: i nyní je Albánie využívána jako ideologická laboratoř, aby ukázala světu, kde se kapitalismus zmýlil.

Zdá se, že země, kterou kdysi považoval za poučného fanouška komunismu, se vrací k jakému druhu univerzálního příkladu. Tentokrát ne kvůli záchraně socialismu, ale kvůli prokázání krize kapitalismu.

Možná je to jen náhoda. Možná je to jen intelektuální tvorba autora. Nebo je možná těžší opustit domovskou nemoc nad velkými ideologickými bitvámi než samotný systém, který je vytvořil.

Problém je, že dnešní Albánie nemá luxus teoretických debat.

Nejsme země, která dává Evropě ponaučení z krize kapitalismu. Jsme země, které se dosud nepodařilo vybudovat stabilní instituce. Země, kde imigrace nadále vypouští města, kde je důvěra v politiku minimálně, a dokonce nejdůležitější instituce potřebují k fungování trvalou mezinárodní podporu.

Takže Zvrinecký protest může být hodně. Mohl by to být ekologický protest. Mohla by to být občanská vzpoura. Mohla by to být reakce na způsob vlády.

Prezentovat ji ale především jako důkaz selhání kapitalismu je teoretický luxus, který může v Londýně znít přesvědčivě.

V Albánii je problém stále mnohem konkrétnější: nedostatek státu, slabost institucí a nedostatek politické odpovědnosti.

A to nejsou produkty abstraktního kapitalismu. Jsou to produkty betonových lidí, kteří vládli Albánii.