Иска думи за феи.

Пише: Лиридона Сиярина

Видях изявление, откъсващо се от Зана със заглавие"Албанският “Грат, ", който е бил изпитан от сърбите, е бил преIft3 на албанците”. Заглавието не изглежда да е точно като начина, по който един от панелите е съчленен на този поглед, но от шокиращите ефекти, е взето от редакциите им до изречение, насочено към мобилизиране на вниманието чрез шок. След редакционните политики на шоуто, те виждат, че е правилно да има възпалителен подход, имате не само устни изявления, но и цитат като препратка към тях. Както и да е, неудобно е.

Ужасно е да се види такова изравняване на политика, спонсорирана от сръбската държава геноцид, която използва сексуалното насилие като средство за война, чрез която иска да бъдем народ, със сексуалното насилие, наложено върху момичета и жени. Сексуалното насилие е една от най-злите и нахлуващи форми на насилие, приписвани на момичета и жени в Косово. Като такъв, има едно от най-големите опасения, които косовското феминистко движение прави от години. Феминистките, където аз и аз гледаме на това насилие като на системна проява на патриархизма, който контролира и подчинява жените. Като такава критиката продължава и често се съсредоточава върху националното и социалното равнище. Да, дори когато се демонстрира като пълна критика, е чувствително да се знае рейтинговата способност, която патриархизмът исторически притежава в изграждането на тела и същества на жените като <x0-> хората от втория ред” понякога, дори и собствеността на мъжете. Но по никакъв начин не може да се прояви сексуално насилие срещу жени, изравнено с добре организирана, финансова и разрушителна политика. Толкова по-малко от това би било изобретено подобно изкуство като анализ на пола, който се опитва да изгради социална критика за патриархизма. Такова изразяване трябва да се чете само като шоу баналност, която може да получи прегръдки като причина и като такава трябва да бъде против нея.

Масивното изявление обаче не трябва да се разглежда като уникално, но контекстът показва как се оказва. Това, което ги прави по-проблемни е, че тази артикулация не идва във вакуума, но всъщност идва като стандарт, който това шоу постави в обществената комуникация. Докато не се обявява и продава “felministing” като цел, която изглежда малко като timer на думи, които се преструват, че отиват един до друг, това показва, че когато тя се движи напред, тя изпълнява “type” и “cutbacking” като ключова стратегия, чрез която се опитвате да направите това. Така че, същата методология на моите PRIMES показва, че свързва мъже, които излизат да пият кафе, насилие калници получава лайна в очите на двама мъже.

Основният ми проблем със Зана е злоупотребата и сътрудничеството между движението и феминистката кауза и следата от тор. Маркетингът на всяка логика, чувство за справедливост, аргумент или идеология за числа и ползи е разочароващ. В него всяка физическа теория и усилия са направени в примка с роден език. Тези “бос жени”, които оцветяват капака на либерализацията, обхващат някои “радикализъм “) “този мекушав”, че сауман е паднал на телта като Shumatit Firestone, вземете “me tabbu” и ги сложете на масата, за да се изпразнят от цялото съдържание и трансформиращ капацитет, който би могъл да бъде даден публичен доклад за равни въпроси. Режисиран от тази логика, която изглежда се опитва да подчертае обществената комуникация като мегаломан, който казва, че “ато/а предизвикателство <xx7 >, търговията, която излиза от нея, работи усилено с затъмнения цялата феминистка работа, която е била извършена досега, че ако имате един-единствен най-добър приятел, можете да го направите за жените и други субекти, за да отпечатате.

Освен това ефектът от това показва, че правата на органите на момичетата, жените и другите групи са по-уязвими към мнения, настроения и удоволствия, които да облагодетелстват хората. С този метод на посредствена злоупотреба с “разнообразието от становища”, това показва безразборно, че чрез дисоцииране на нормативната политика на правата, за лечение на динамиката на властта, женските войски имат каузата като предпочитание и въпрос на лично мнение. Базарът, който се основава на него наистина струва много. Идеята, че да си жена, педали и други уязвими групи все още не е въпрос на мнение. Не мога да говоря за човешки права, да им кажа, че говориш за дърво, което някой харесва, някой не. Тези маневри са опасни за контекста и политическото време, в което този тип дискурс се появява по телевизията.

Но това шоу не е нито феминист, нито образователен, нито избавител. Просто друга компания, която облагодетелства капиталистите, намира нашата кауза и я превръща в стоки, които я продават на пазара, с толкова спонсорство, колкото може да получи.

В крайна сметка, всеки, който може да каже неща на човек, който няма власт да покаже кое е феминистко и кое не, да влезе в друг спорт, моля.