Не се хваля, но щит: KLA дерегулация нужда

Процесът срещу Хага влиза в последния си акт и свидетелите на защитата се явяват пред съда. Но вече са се появили цинични изрази от тип “, които са били суетни, а не истински командири, но искания” или “Армията за освобождение на Косово не е армия с”. Тази горчива ирония на тези гласове, които сега са адресирани към НК, не е просто грешно и обидно, но преди всичко отричане на жертва.

АОК не е била редовна армия (както твърди прокурорът на Специалния съд), и именно там е нейното величие. Роден е в незаконни условия, без циментирана йерархия, без централизирана логистика, често с импровизирани оръжия и униформи. Силата й не идвала от арсенала, а от благородната кауза - от момчета и момичета, които напуснали домовете си и взели планини от селяните, които споделили последната хапка с воините, от диаспората, които пожертвали спестяванията си за пушки и куршуми. Това беше хоризонтално разпръснати партизани, подхранвани от убеждението, че дори малки хора имат право да живеят свободно.

От друга страна, югославската армия беше класическо представяне на държавното приемно устройство с всичко, което една военна машина може да има. И все пак пред нея стоеше един народ, който беше зле въоръжен, но изпълнен с решителност, която никой танк не можеше да унищожи. Разликата между редовната армия и партизаните не са технически подробности, а самата същност на историята. Редовната армия била инструмент на държавен терор; партизанската армия викала на потиснатите хора. Да сравним тези две реалности с тези на Голиат.

Безсмислено е, че някои днес го продават като “dubet” факта, че KLA не е добре оборудвана конвенционална армия, с ефективен контрол на територията, но типична партизанска формация. В действителност това прави славата още по-голяма. Тачи, Веселин, Красничи и Селими основаха партизанска партизана от нулата, доведоха го в напълно неравни условия и го превърнаха в надежда за пленник. Подобна конфронтация очевидно била самоубийствена мисия, но била превърната в най-голямото изпитание на албанската решителност и смелост.

Трябва да се подчертае, че това е политическа, правна и морална стратегия. Името “ustra” даде на АОК националната легитимност и я издигна над възприятието на “терористични групи” както ги нарича сръбската пропаганда. В логиката на международното право това ги приближава до статута на воюваща партия и ги предпазва от терористично отношение, ако бъдат взети в плен. Терминът “ustra” повиши KLA до нивото на достоен политически и исторически актьор пред югославската армия, което предполага, че те не са разпръснати цици, а национални сили, борещи се за свобода. Това назначение също имаше историческо значение, тъй като албанците имат традиция на освобождаващи сили, призоваващи “ustra”, какъвто е случаят с доброволческите сили на Призренската лига, или както беше назначена Националната криминологична армия.

Освен това самоотхвърлянето “usthr” е имало пряка психологическа функция. Мобилизиращият ефект, защото вдъхнови надеждата и гордостта на народа, убеди селяните, че имат защитници, които заслужават да бъдат защитени и подкрепяни, вдъхнови младите хора да се наредят и да вземат оръжие, и принуди диаспората да финансира войната. За врага, той създаде възприятие за по-голяма и по-организирана сила, отколкото той наистина е, предизвиквайки страх в тях. За международната дипломация тя представи сериозен и структуриран имидж, по-приемлив да бъде партньор в преговорите.

Също така се разбира, че изобразяването на NLA като мощен <x0ustra” не беше просто празна пропаганда, а психологически инструмент. Както във всяка бойна формация, такъв образ служи за поддържане на морала при неравни екстремни условия и за предотвратяване на дезертьорството. Войната се печели не само от оръжия и числа, но и от убеждението, че победата е възможна. За партизанско движение, което действаше с ограничена логистика и с постоянен риск от истинска армия, въоръжена до зъби, вярата беше най-силното оръжие. Дори най-великите военни мислят, че моралът е решаващ фактор. Така например, протока Прусийски Клисвиц подчерта, че моралните сили (психическите и политическите аспекти на войната) са също толкова важни, колкото оръжията, докато Наполеон каза, че “във войната моралът е материална сила като три към едно. ”

Да се преструваме, че тогава лидерите на АОК ще докладват точно капацитета или публично ще разкрият тайните на оперативните слабости, като по този начин деморализират населението и техните войски, е не само дълбока аналитична наивност, но и злонамереност. Бунтовническият лидер не е анализатор или репортер, а мисионер, който трябва да проектира сила и надежда, независимо от материалното и цифрово неравенство или липсата на ефективен контрол над всички участници във войната.

Ако някой знае логиката на асиметричната партизанска война, той разбира защо не е съвпадение, че АОК се счита за най-успешната партизанска партия. Успехът обяснява изявлението на Хенри Кисинджър през 1969 г. по време на войната с виетконгите: “Водихме военна война, опонентите ни водеха политическа война... Герилас печели, ако не загуби. Конвенционалната армия губи, ако не спечелите. ” Така че стратегическият успех на АОК не се справи с поражението на сръбските сили, а с факта, че чрез съпротивата на Стоич те успяха да превърнат вътрешен въпрос (проектиран като “борбата срещу тероризма” в международна криза (като например <x4-конкурентна война” и “отговорност за защита”), привличаща намесата на НАТО. Това беше постигнато, защото в същото време те успяха да спечелят вярата и сърцата на своя народ, като осигуриха основната основа за подкрепа (рибешкият плувен съд, както той нарече Мао Че Дуни), което направи невъзможно те да бъдат унищожени от югославското държавно военно устройство.

Ако назначението “Ustri” е било тактическа необходимост по време на войната, след конфликта и със създаването на международен орган (UNMIK, KFOR), необходимостта от опресняване на организацията и легитимността на въстанието стана стратегическа предпоставка за постигане на крайната цел: независимостта на Косово. Един от най-големите рискове бе Косово да бъде възприемано като изкуствено създание на международни маси без вътрешни основи. Тук клонирането на освободителната война служи като най-силния морален щит на нацията. KLA е представена не само като военна сила, но и като израз на народна воля, която отказва да остане пасивна жертва. На международната сцена хората, които се издигат за свобода, се възприемат и уважават по различен начин от тези, които остават само пасивни жертви. Косово спечели не само милост, но и уважение и възхищение, защото показа, че е готово да се бори за свобода. Без АОК косовските албанци ще останат само жертви на етническо прочистване. С АОК те станаха герои на историята, които взеха съдбата в ръцете си. Ето защо имиджът на народ, който се бори и плати скъпо цената на свободата, стана основа за легитимността на новата държава, тъй като тя измести албанците от позицията на спасени “гианци” към тази на “акреатори на историята”.

Той служи и като бариера пред сръбската пропаганда, като се опитва да представи войната като тероризъм и Косово като “НАТО императорски продукти”. АОК оспори този имидж и послужи като дипломатически щит, подчертавайки, че Косово има вътрешни корени, а не само статут, дарен от велики сили. Вярно е, че наскоро освободените косовски политически елити, особено бивши лидери на АОК, използваха това подчинение като източник на легитимност. Но този факт не само помогна в личната им политическа кариера, но и ги направи по-силни и по-ефективни преговарящи на международната арена, която бе коронясана с независимост на 17 февруари 2008 г.

Във вътрешния план, издигането на войната е изграждането на държавата и обединяването, защото тя също служи за избягване на вътрешни разделения след войната, действайки като отправна точка, която обединява хората отвъд политическите различия. KLA's Narrativa също улесни процеса на преход и изграждане на независими ембрионни институции, като KPC, убеждавайки гражданите да приемат нови институции като възникващи от обща жертва, а не като строителство, налагано от интернационалисти. Подобно на много други страни, които са придобили независимост с освободителни движения като FLN в Алжир, ANC в Южна Африка, IRA в Ирландия, Mau Mau в Кения и др.; Косово също се нуждае от “основаване”, за да свърже държавата с популярна съпротива.

Накратко, създаването на пиедестала на АОК не беше украшение на думи или лични изчисления на неговите фигури, а стратегическа и морална необходимост, която обслужваше хората на всеки исторически етап: по време на войната, поддържаше вярата и смелостта, мобилизира младежта, диаспората и селата, създавайки усещането, че победата е възможна пред югославския военен език. След войната той се завърна в политическата и дипломатическа столица, която даде глас и тежест на Косово на масата за преговори, като го предпази от възприятие като изкуствено създание от велики сили и свърза държавата с бобината и проля кръв на своя народ. Днес обаче остава възелът, свързващ идентичността на Косово с жертвата, която даде живот на държавата. Като такъв запазването на този символ не е въпрос на носталгия, а източник на легитимност, единство и гордост за бъдещите поколения.

Ето защо онези, които днес са заслепени от вътрешната борба за власт или мания омраза, разтриват ръцете си за напускането на лидерите на АОК, трябва да разберат една проста истина: с този процес не е “, че само отделни лица биват осъждани, но това засяга самия морален корен на държавността на Косово. Всеки опит за релативизиране или опетняване на героизма на АОК по същество е опит за подкопаване на легитимността на държавата. Република Косово бе издигната не от благотворителността на международната дипломация, а от кръвта, решителността и морала на народ, който избра да не бъде покорен. Ако забравим това, ще им позволим да свалят не само славата на АОК, но и държавата.