Двете големи истории на Косово: Ибрахим Ругова и АОК

Драмата на албанската нация, с нейните сътресения и сериозни последици, започва през XV век, по-точно след смъртта на Гергий Кастриот, в тъмната зима от 1468 г., и, като такива, с трагични размери, насилие, терор, плен, продължи до юни 1999 г., когато в Косово армията на свободата на НАТО беше по чудодеен начин домакин, която откри пътища за всички албанци в региона и нова глава от позитивен, пълен, случай на свободен живот както никога досега.

Но те са пълни с векове, през които сме живели лишени от най-основните стоки на континента, ние живеем зле, въпреки стена, отвъд която светът расте бързо и красиво, изградени прекрасни паметници на знанието, изкуството и културата, написани книги и станали велики произведения на изкуството.

Така че нашата трагична съдба беше, че в най-светлите времена на континента нямаше да се храним със стоките му, да бъдем част от събитията му и да се възползваме от културните му ползи. Защото, ние живеехме срещу Европа, или по-скоро, опитвайки се да оцелеем и този опит да оцелеем, създаде голяма празнота в нашата история, както и в личността на албанската нация. Това беше лош късмет за нас, който през миналия век албанците не можеха да мислят за стандартите и подмолните ценности. Защото те бяха на края на бездната, и разделени, и със стени между нея и в такова държавно спасение е главната дума.

В нашата национална история, има много празнота, изглежда, сякаш слушате камбаните на трагедията, покрива, загубите, маслата, контракциите.

В тази посока едно от най-положителните и основни европейски събития за албанците беше шоуто на политическата сцена на Ибрахим Ругова, политикът писател, без който войната в Армията за освобождение на Косово не би могла да се случи, във формата, какъвто беше, че албанците, като нация, поставиха на картата на Европа, като по този начин отвориха нова глава за региона, но и за самия континент. И през пролетта на 1999 г., като нация, преживяхме съществения исторически преход. Западът, воден от Америка, бомбардира Сърбия и албанците направиха участници и главни герои в събитията, които по-късно ще се случат в региона.

Следователно 90-тата история, създадена и представена толкова красиво от Ругова и АОК, трябва да бъде запазена, не като изборни истории или патриотична робска работа, да свали някого или да издигне някой друг, а като основен обрат в албанската история. Защото тези два разказа бяха изпълнение на дългогодишната албанска разходка на нацията, която да се интегрира и затвърди като свободна нация сред народите на Европа.

Ясно е известно, че до последното десетилетие на 20-ти век - т.е. в началото на 90-ти век -- Албанците, обитателите навсякъде - живееха срещу Европа с много страдания, като това блудно момче - да се върне в пазвата си. И това се случи в началото на последното десетилетие на миналия век, когато Европа се върна към живот за това, което, основните заслуги, държи двама велики хора: Ибрахим Ругова и Исмаил Кадаре.
...
Вие не можете да разберете какво означава свободен град, защото растете в плен”, Ismail Kadare пише в известния роман “Kronic върху камък.” Бях чел този роман в ранна възраст и в условия на плен. Чувствах мъката на войната и в лицето на чара, който Роман, богат език, приключение на речта, беше дълбоко впечатлен от мен. Защото принадлежах на поколение, което не разбираше какво означава свободна страна, защото бях отгледан в плен.

Така че съдбата на мен и моето поколение беше да израснем в плен, в мрачно време, когато името на страха беше навсякъде, във въздуха, по улиците, пълни със свирепи сръбски полицаи, които унижаваха невинни хора и разпространяваха насилие, в невъзможността да се образоват правилно, че нашите училищни предмети бяха отвлекли Сърбия. Беше десетилетие на изолация, когато животите все още бяха добре спрени, и цяло поколение хора живееха откъснати от благата на цивилизацията, без свобода.

Беше ужасно десетилетие, в което, при всяка зора на новия ден, усещаше как той разширяваше своите граници на страх, които, като диви вериги, държаха някого на ръце.

От друга страна, имаше бедност, чието лице е грозно, страшно, варварско. Видяхме навсякъде злото, което беше нарисувало лицето му. Като поколения, нямахме нищо в ръцете си освен думи, вяра и надежда. С безработни родители, със състояние на почти социална парализа, ние очаквахме, като от висша сила, да се появи милостива ръка и да ни изведе от плен към свободата.

В тези адски кръгове, всеки ден си мечтаех Върджил да излезе от дълга нощ и да ни каже: “стъпете настрана, ето пътя към земята на свободата, Рая. ”

И тази ръка се очакваше да дойде от запад, както стана по-късно.
Тогава аз бях един от онези, които вярваха в лидера Ибрахим Ругова, чиято вяра никога не се е колебаела, дори и днес. За факта, че той е бил реален и подсъзнателно отражение на Европа, която е отсъствала векове от живота ни.

Неговите внимателно изречени думи понякога приличаха на камбаната на надеждата, понякога на ъгли камъни, измислени и издълбани, които ще бъдат поставени в новото политическо заведение, което ние се вдъхновихме да построим.

Тогава, когато Армията за освобождение на Косово се появи на сцената през 1997 г., бях студент по литература и бях влюбен в богатия свят на литературата. Всъщност бягството в света на литературата беше същото спасение и бягство от бедната реалност, в която водехме бедни животи. Вярвах в казаното от нашия политически лидер Ибрахим Ругова, че те имат оръжия, ние имахме думи.

Да, думите ни бяха сила и вяра.

И като човек, отдаден на литературата, с минимални възможности, със страховете, че дишаме като въздух, не споделях този свят, дори когато се чуха спекулациите, че войната идва, дори когато войната наистина дойде, и никога не станах поддръжник на това, което наследството на АОК представлява в свободния политически живот на Косово. Но историята за АОК ме очарова, особено смелостта да поваля злото, тогава историите, които чух от смели хора, които са били в структурата, когато са говорили за лошите си шансове да се бият и небесните идеали за свобода.
Това е страхотно!

На мен и моите потомци, НЛА се появи точно в момент, когато живеехме в същия ад, и тогава, когато започна войната, бях убеден, че сме в последния акт на трагедия, след което, който ще оцелее, ще се наслади на плодовете на свободата.
За съжаление много хора не оцеляха, много бяха убити, много изчезнаха и бедствията бяха големи. Но скоро вкусихме очарователните плодове на свободата. В резултат на това албанците, сега почти три десетилетия, навсякъде живеят по-добре от всякога в историята на стотиците си години.

И това е заради западното присъствие в живота им.
И във веригата на тези събития, политическата сметка, която Ругова създаде, която той се възхищаваше на Запада, и АОК, имат истинско значение, така че тези две сметки, ние трябва да ги държим в техния естествен дух, а не самодоволство, за злоба и племенни интереси, наляво и надясно, тези две истории трябва да бъдат запазени и предадени на новите поколения като общи подхранващи ценности, както и доказателство за силата, която хората в нашата страна имаха, да се противопоставят и да пленят злото. И като помним тези две истории, научаваме кои сме били вчера, но най-важното е, че можем да разберем точно каква сублимационна стойност е била за нас, без която живеем лошо и прегръдката е неизбежна.