Vuole parole per le fate.

Dice: Liridona Sijarina

Ho visto una dichiarazione staccata dalla Zana con il titolo"L'Albaniano “Grath, l'immix2> che è stato sperimentato dai serbi, è stato pre-Ift3 degli albanesi Il titolo non sembra essere proprio come il modo in cui uno dei pannelli è articolato su quello sguardo, ma, per gli effetti scioccanti, è preso dai loro editoriali ad una frase volta a mobilitare l'attenzione attraverso lo shock. Dal momento che le politiche editoriali dello spettacolo, vedono bene avere un approccio infiammatorio, hai ottenuto non solo dichiarazioni orali, ma la citazione come riferimento a loro. Comunque, e' imbarazzante.

È terribile vedere una tale eguaglianza di una politica sponsorizzata dallo stato di genocidio della Serbia che ha usato la violenza sessuale come mezzo di guerra attraverso il quale vuole che siamo un popolo, con la violenza sessuale imposta alle ragazze e alle donne. La violenza sessuale è una delle forme di abuso più feroce e invadente attribuite alle ragazze e alle donne del Kosovo. Come tale, c'è una delle maggiori preoccupazioni che il movimento femminista kosovaro sta facendo da anni. I femministi, dove io e io vediamo questa violenza come una manifestazione sistemica del patriarcaismo che controlla e sottomette le donne. Come tale, le critiche si concentrano spesso sul piano nazionale e sociale. Si', anche quando e' indicata come critica totale, e' sensibile sapere la capacita' di valutazione che il patriarcalismo ha storicamente avuto nei corpi edili e negli esseri femminili, come il popolo <x0-> del secondo ordine, a volte, anche la proprieta' degli uomini. Ma in nessun modo può una manifestazione di violenza sessuale contro le donne pari a una politica ben organizzata, finanziaria e distruttiva. Tanto meno un'articolazione come questa sarebbe inventata come un'analisi di genere che sta cercando di costruire critiche sociali per il patriarcaismo. Tale articolazione dovrebbe essere letta solo come una banalità di spettacolo che può ottenere abbracci come una causa, e come tale dovrebbe essere contro di esso.

Tuttavia, la dichiarazione massiccia non dovrebbe essere vista come unica, ma il contesto suggerisce come si scopre. Ciò che li rende più problematici è che questa articolazione non viene nel vuoto, ma in realtà viene come lo standard che questo spettacolo ha stabilito nella comunicazione pubblica. Mentre non pronunciato e vende “femministing” come obiettivo che appare un po 'come un pneumatico di parole che fingono di salire l'un l'altro, che mostrano, ogni volta che si fa avanti, si sta eseguendo “type” e “cutbacking” come una strategia chiave attraverso la quale si sta cercando di farlo. Così, la stessa metodologia dei miei primi mostra che collega gli uomini che vanno a bere caffè, i mudsel violenti prendono la loro merda in un occhio di due uomini.

Il mio problema principale con la Zana è l'uso improprio e la cooperazione del movimento e la causa femminista e il segno dung. Marketing ogni logica, senso di giustizia, argomento, o ideologia per numeri e benefici è frustrante. In esso, ogni teoria fisica e lo sforzo è fatto in un laccio con una lingua madre. Queste “bos donne” che colorano il coperchio sulla liberalizzazione, coprono su alcuni “radicalism “) “che il softium” che saumen era caduto al filo come Shumatith Firestone, raccogliere il “me tabbu” e metterle sulla tabella per svuotare l'intero contenuto e la capacità trasformativa che potrebbe essere stata data pubblica. Diretto da questa logica che sembra essere cercando di sottolineare la comunicazione pubblica come un megalomane che dice che “ato/a osare <xx7>, il commercio che ne esce, lavorare duro con eclissi tutto il lavoro femminista che è stato fatto finora che se avete avuto un unico migliore amico, si potrebbe fare per le donne e altri soggetti da stampare.

Inoltre, l'effetto che questo spettacolo produce è che i diritti dei corpi di ragazze, donne e altri gruppi sono più vulnerabili a opinioni, stati d'animo e piaceri a beneficio delle persone. Con questo metodo di uso mediocre di “la diversità delle opinioni”, questo spettacolo funziona indiscriminatamente che dissociando una politica normativa dei diritti, per trattare le dinamiche del potere, le truppe delle donne hanno la causa come preferenza e una questione di opinione personale. Il Bazaar che si basa su di esso costa davvero molto. L'idea che essere donne, queers e altri gruppi vulnerabili non è ancora un problema di opinione. Non posso parlare di diritti umani, digli che stai parlando di un albero che piace a qualcuno, che a qualcuno non piace. Queste manovre sono pericolose per il contesto e il tempo politico in cui questo tipo di discorso sta emergendo in televisione.

Sulla nota, questo spettacolo non è né un femminista né educativo, né un liberatore. Solo un'altra società che beneficia dei capitalisti, trova la nostra causa e lo trasforma in beni che lo vendono nel mercato, con tanto di sponsorizzazione come può ottenere.

Alla fine, chiunque possa dire cose a un ragazzo che non ha l'autorità di mostrare ciò che è femminista e ciò che non è, entra in un altro sport, per favore.