I repubblicani muoiono lentamente, con piccole eccezioni!

C'è un modo silenzioso in cui la democrazia muore. Non con i colpi di stato, non con la polizia e i soldati per strada, ma con le eccezioni minori, con evitazioni apparentemente innocenti, con temporaneo “resolution

Così, poco a poco, le istituzioni che sono progettate per proteggere la libertà diventano strumenti per indebolirla.

In Ungheria Victor Orban non è venuto al potere con la violenza. È venuto con la promessa di stabilità e “sovranità nazionale È iniziato con alcuni cambiamenti tecnici, con diverse nuove regole di scelta “right”. Nessun singolo atto sembrava fatale. Ma Orbán costruì un sistema che conserva la visione della democrazia, con il parlamento, le elezioni e la bandiera, ma non la sua anima. Lo stato rimane, la repubblica è vuota.

In Serbia, Aleksandar Vucic non cambiò la costituzione, cambiò la vita politica. L'opposizione rimase al ballottaggio, ma scomparve dagli schermi. La protesta era permessa, ma era vuota dal senso. La Serbia, come descrive Le Monde, è diventata il laboratorio di un nuovo autoritarismo, dove si tengono le elezioni, ma il potere non è cambiato.

In India, Narendra Modée ha colonizzato la democrazia con sentimenti. Non ha fermato i media liberi, ha reso inutile attraverso propaganda emotiva e nazionalismo che riempie lo spazio pubblico e i social network. L'India vota ancora, ma il voto sta diventando rituale, non il controllo del potere. Quando la fede si trasforma in ideologia e critica in tradimento, la democrazia non è più il sistema, ma l'altare del potere.

Orban, Vucic, Modi, tutte e tre le versioni della stessa storia. Il primo passo fu presentato come necessità, il secondo come giustizia, il terzo come volontà del popolo. E quando la gente impara che ogni offesa è fatta per il proprio bene “, allora la legge inizia a scivolare nel fango dell'arbitrio. La fine delle repubbliche moderne inizia su quella diapositiva.

È per questo che dovremmo essere forti quando un governo in carica, eletto da un'ultima legislatura, propone il bilancio per l'anno prossimo. Non è solo un atto finanziario, è un segnale politico. È il momento in cui l'esecutivo progetta il futuro senza mandato, spostando la volontà del sovrano dal Parlamento a se stesso.

Nella Costituzione della Repubblica del Kosovo, l'articolo 4 è il cuore del sistema: L'Assemblea fa le leggi, il governo attua, i controlli giudiziari. Non è forma, è respiro. Quando un lato ottiene le competenze dell'altro, anche in nome della stabilità “fiscal, non è efficienza, ma è deformità. La Repubblica vive solo finché i poteri si limitano a vicenda.

In questo senso, “la continuità dello stato” non è una scusa per il superamento del mandato. La legge l'ha predetto. La legge sulla gestione delle finanze pubbliche afferma chiaramente: In assenza del nuovo bilancio, il vecchio viene esteso per diversi mesi, con la decisione del Parlamento, non con decreto governativo. Lo stato ha un meccanismo, nessuna crisi.

La democrazia è una macchina molto precisa. Le misure sono piccole regole, controllo parlamentare, trasparenza fiscale, divisione istituzionale. Ogni personale mantiene il sistema equilibrato. Quando uno stock viene rimosso, la macchina cammina, ma trema con poco. Quando alcune giraffe vengono rimosse, si muove tremante fino a quando un giorno cade. E quando cade, non cade dall'esterno, ma dall'interno, dalla rimozione degli stipiti, dalla fatica del materiale, dal senso di successione che fa dimenticare il potere è temporaneo.

In Ungheria, in Serbia, in India, e ora in alcune democrazie stanchi dell’Occidente, l’esclusione è diventata la norma. Prima per l'efficienza, poi per l'interesse nazionale, infine per “state”. Così sorge il nuovo autoritarismo, le mani pulite e le coscienze stanchi.

Il Kosovo deve trovarsi. Perche' questo dibattito non riguarda il bilancio, riguarda l'anima della Repubblica. Non è per la finanza pubblica, è per l'onestà istituzionale.

E per preservare questo, le grandi parole hanno bisogno di reazioni quotidiane. Dobbiamo imparare a non passare attraverso la prima trasgressione con il silenzio perché determina se abbiamo ancora la repubblica o semplicemente la sua illusione.

In primo luogo viene indifferenza, poi ammirazione per “stability”, e finalmente ci svegliamo in un mondo che conosce la libertà come valore, ma come ostacolo. Le libertà cadono dall'apatia, dal silenzio di chi crede che la sé non incontri nessuno da proteggere. E quando la legge è vista come una barriera, non una protezione, la repubblica comincia a cadere da sé.