Un angelo a Lubonne

L'autore albanese Fatos Lubonja entra nel premio “Angelus” come autorità uguale agli intellettuali dell'Europa orientale e centrale, con quei dissidenti come Havel, Michigan e Konrad, che trovano nella memoria storica dell'esperienza comunista l'opportunità di proteggere la società dal nuovo gas.

“Fatos è il mio istruttore di mine”, dice con mezzo sorriso Eceremi, ex prigioniero politico e, con un linguaggio di codice, aggiunge: “Non ero dei figli, ero del materiale. Esrem Sefer Mujo da Lagasi di Colone, un esilio di famiglia nel 1945-1990, fintanto che il comunismo visse, Fatos Lubonja fu trovato a Spac, il più grande campo di prigionia con lavoro forzato nel rame e nella miniera di bere.

Lo sa, signor Echerem? L'anziano legge sulla copertina il titolo “Punishment Riming” e nega la testa. Non l'ha letto, non so nemmeno che stia parlando della sezione dove il <x4-instructural “ ” Fatos, che lo descrive in questo modo:

“Materiale, corpo, birra Queste sono le parole che abbiamo usato di più durante il giorno e sono state chiamate “cikli”. Il materiale di raschiamento doveva essere rimosso, un paio di armi dovevano essere installati, e i figli dovevano essere fatti in modo che i pompieri liberi potessero poi impostare e effettuare l'esplosione. Solo quando tutto questo è stato fatto, “ha raccolto il ciclo di”. E questo doveva essere preso, altrimenti sei finito in un buco di punizione, dove era peggio di sotto terra. La prima domanda che abbiamo fatto ai nostri colleghi sul prossimo turno, come abbiamo scambiato sul monopatico che ha spiato tutte le gallerie, era: “Hai fatto la birra? Quanto profondo? Quanto materiale avrebbero potuto scartare? E i corpi? La stessa domanda ci ha posto quelli dopo di noi... e il nostro mondo intero urlava così dentro quella grotta nelle profondità della montagna, che consumava la nostra energia...

Un giovane il cui padre, Ahmet Kolgjini, ex prigioniero politico per 20 anni, è stato un altro prigioniero di Fatos Lubonja (1951). Sono venuti a seguire il documentario “Pi) fortemente dei Cyclopi”, presentato in anteprima al Centro Agim di Tirana. La sala si riempie, ci sono tutti, giovani, cittadini, diplomatici, giornalisti. Lubonne lo fa insieme senza promozione. La gente lo ama, almeno coloro che sentono la perdita di significato attivo in questo paese, dove manca la parola di scrittori e artisti. Questi vivono in fuga dalla realtà, in un momento in cui il paese ha un'emergenza per la partecipazione civica agli affari sociali. Per queste emergenze, Lubonja ha fondato la rivista “Endeavour” nel 1994, che aveva il termine latino: “Si noti per essere gratuito Quando va oltre lo studio televisivo, dove commenta più volte alla settimana, il suo potere di ragione è il massimo, i suoi testi reagiscono e favoriscono un processo di riflessione civica, che avrebbe dovuto essere soddisfatto su larga scala dal primo decennio dell'Albania post-comunista.

Tuttavia, è un italiano, Stefano Gross, che ha dedicato il documentario a ed è la Polonia, come una cultura che ha dignitoso il contributo dello scrittore e della sofferenza umana, che sta assumendo “Ricordando il premio letterario finale “Angelus”. In Albania, nel frattempo, è ancora una volta messa in discussione - se è, o Spaci è distrutta, sia per preservare o speculare su luoghi come quello.

Trauma al di fuori dell'arena pubblica

“Recom fallback” Fatos Lubonja's è il finalista del premio “Angelus”, tenuto il 18 ottobre a Wrocław, il centro del sud polacco. Foto: Nancy Bogdan.
“Recom fallback” Fatos Lubonja's è il finalista del premio “Angelus”, tenuto il 18 ottobre a Wrocław, il centro del sud polacco. La notizia è stata rilasciata dal traduttore letterario albanese Dorota Horodyska in polacco dopo aver riportato sul sito ufficiale del premio. Questo atto di coraggio e orrore, pubblicato prima nel 1996, tradotto in inglese nel 2009 da John Hodgson, che ha nominato “come opera di una straordinaria prosecuzione morale”, arriva alla fine polacco (The Wyroch Street, Pagracize Publications, Varsavia, 2024). La stessa casa editrice ha pubblicato una raccolta di saggi di Lubonja. L'autore e il traduttore hanno avuto diversi incontri con il lettore polacco lo scorso anno ed è ora rivalutato in un territorio letterario che le esperienze di dittatura prendono sul serio.

Dopo la selezione di diverse decine di titoli delle case editrici polacche, Lubonja è un candidato tra gli autori: Darko Cviteti (Bosnia e Erzegovina), Inga Gail (Leton), Eugenia Kuzniecowa (Ucraina), Clemens J. Setz (Austri), Leelo Tungal (Eston) e Joanna Wilengowska (Polon).

In una breve conversazione su BIRN presso le strutture cinematografiche Agim, Lubonja porta le notizie a terra, dicendo che i libri pubblicati nel mondo oggi e i prezzi dati sono innumerevoli, ma è importante che questo libro rimanga in Albania. Ho fatto il lavoro, poi parla. Non ho lavorato per promuoverlo. Il lavoro è quello che è, forse qualcuno lo troverà da qualche parte. Un prezzo è supporto. Avrei potuto riceverlo prima, e avrei potuto avere più opportunità di fare altri libri, pubblicare e motivare. Ancora una volta, la mia motivazione è stata all'interno, per la mia catarsi e per gli albanesi.

“Ry fallout” documenta eventi nel carcere di Spaci dall'estate del 1978 al maggio del 779, per un processo montato dietro porte chiuse, accusando Lubonne come parte di un subrevolutionary “, insieme ad altri prigionieri politici. Tre dei suoi compagni di soccorso, Vangel Lezo, Fadil Cocoman e Jelal Korcenka sono stati uccisi, essendo stato condannato a 25 anni di prigione. Un racconto di coraggio e di discrezione, codardia e umiliazione, disperazione e speranza” chiama Dorothy Horodyska sulla scia della pubblicazione polacca. Non c'è niente inventato, decorato, o aggiunto qui. La realtà è come descritto, i protagonisti sono veri, vengono con i loro nomi: ventidue prigionieri arrestati, investigatori, procuratori e giudici, spie e falsi testimoni. Nulla è stato cambiato, la testimonianza dei testimoni, l'atto di persecuzione, e i verdetti sono quello che sono stati poi pronunciati.

Questo tipo di macabro del regime albanese sembra difficile da capire dal lettore straniero, sia il lettore dell'ex Oriente comunista d'Europa. Ad esempio, non capirebbero gli atti di Lezo, Cocoman e Korcenacka come disciplina, nelle lettere al Comitato Centrale contro Enver Hoxha, ma anche l'atto coraggioso di Trebushe nella lettera del 1953, perché, nelle parole di Lubonja, “non dobbiamo fare con disciplina pro-occidentale, anti-comunista, ma con una specifica disillusione” . D'altra parte, per essere dissidenti, avrebbe dovuto comunicare con la cittadinanza e influenzarla, e in Albania, “kates come questo non irradiava oltre le pareti delle prigioni e degli investigatori e la loro spietata punizione, alla morte, non incoraggiava il coraggio dei dissidenti nell'Oriente post-Ostaliniano, ma della paura e del terrore

Lubonne sta cominciando a scrivere un libro documentario, ma lo leggiamo come una grande letteratura che parla di ciò che l'uomo è, da dove proviene la sua forza o debolezza. Gli eventi sono visti strettamente legati alle emozioni, alla tensione e alle credenze umane. Come nelle tragedie dell'antichità, quando le fortune non hanno un corso medio, creano in circostanze restrittive una ricchezza di opportunità per rivelare la ragione e le azioni umane con tutta la loro profondità. Infatti, la varietà delle possibilità à ̈ l'uomo stesso, spezzato sotto il peso della fatalità . Pertanto, come esperienza di lettura, “Riming” non è facile.

Il libro e' li'. Credo che molte persone l'abbiano letto e che abbia influenzato la conservazione di alcuni individui, ma non è assolutamente entrato nell'arena pubblica come trauma, anche se hanno dato un “Sermbbe” agli intellettuali Lachi. Dal momento che il trauma non è entrato nell'arena pubblica, significa che “nella scena reale dell'Albania si è verificato il volo dalla colpa, l'evasione dalla responsabilità. Tutti i posti Enver Hoxha responsabile senza pensare alle proprie responsabilità Questo si riferisce a Carl Jasper, che quando scrive sulla responsabilità dei tedeschi per la seconda guerra mondiale e l'olocausto, si distingue quattro tipi di responsabilità: responsabilità legale, politica, morale e metafisica. La nostra cultura ha un problema particolare con le responsabilità morali e metafisiche dell'individuo, perché “è una cultura che non aiuta l'uomo ad essere vero, a diventare se stesso, ma lo sposta a manipolare, mentire, posare. Così, invece di comprendere il comportamento dell'altro in quelle condizioni disumane, ripetiamo gli stessi metodi comportamentali, e viviamo di nuovo una grande bugia, come Solzhenictini chiamato ideologia che ha dominato la vita comportamentale della gente nel comunismo In questa situazione, “Rimor” attiva un trauma per il quale comunicare colpevoli e vittime. Non è possibile, perché “trauma traumatico, freno, comunicazione di congelamento. Questo è il Narratova, ed è lì che finisce. Il domineering Narrativa è sempre più, il narratore di dimenticare il passato, l'inizio di tutte le cose dall'inizio della storia con noi che abbiamo preso il potere. ”

L'autore albanese entra nel Premio Angelus come autorità pari agli intellettuali dell'Europa orientale e centrale, con dissidenti come Havel, Konrad e Michigan, che trovano nella memoria storica dell'esperienza comunista l'opportunità di proteggere la società dal nuovo gas, e secondo Lubonja, in modo che lo spirito del male non venga trasferito dai governanti di ieri al “di oggi.

Grazie ai testi delle prigioni e alle prigioni, il mondo avrebbe saputo di guugal, carceri e campi di lavoro forzati nei paesi comunisti, avrebbe saputo di Burrelin, Spaci, Qafe-Barin, Pancracin, Mirov, Leopoldov, Gerla, Idrizovo, Goli Otoku. Su questa linea, Lubonja è un autentico continuatore del pensiero dissidente in Europa del XX secolo.

È stato riconosciuto dai ricercatori che Albania, Cecoslovacchia e Romania hanno avuto più scrittori imprigionati di altri paesi. Dal 1955, quando le prigioni in Albania sono state dichiarate metà - le organizzazioni militari, le prove documentali di valore insolito nella nostra storia e cultura, sulla storia dell'Europa, e oltre, le prove scritte da Azeres Pipa, Kasssem Trebshanna, Fatos Lubonja, Pater Zef Plumi, Max Velo, Yusuf Vroon, Shehu, Visar Jujiit, e altri che non hanno avuto la scrittura, mentre soffrono da parte

Il romanzo <x0) dell'ultima notte sotto l'abbigliamento di un dramma” (1994), è stato scritto nel carcere di Burrel nel 1988-8889, ed è stato rilasciato da lì su carte di sigaretta, perché la scrittura in prigione è stato un atto pericoloso per i detenuti politici in Albania; Il blog “nel diciassettesimo anno \x2 (1994, il “Alberto Moravia” 2002), è stato scritto nell'anno scorso. Ci sono due opere in cui Lubonja sostiene che i prigionieri politici, ma anche i ricercatori hanno espresso le pratiche di punizione e le persecuzioni organizzate dallo stato, che queste pratiche hanno cambiato l'etica, la politica e la percezione della scrittura carceraria. Volendo difendere l'integrità e le convinzioni di cui sono condannati, dissidenti e detenuti di coscienza passano attraverso un processo di instrospezione che assume il loro stato personale e collettivo, cattura i “sacsts” sotto forma di rivista, testimonianza, epistole, poesia, saggi filosofici e letterari.

Pertanto, occorre una particolare importanza per Lubonja per entrare nel “Angelus Premio della letteratura europea centrale, che la città di Breslavia dà. Porta il nome del poeta Angelus Silesius, poeta religioso nativo di settecento. Prima della finale, tra il 1° e il 17 ottobre, i lettori voteranno per l'opera preferita, il cui autore riceverà il premio “Natalia Gorbanevskaya±x3> (Russianside) e una residenza di 3 mesi a Wrocław. “Angelus” è come una misura per la prosa che viene in polacco da 21 paesi europei. Alcuni dei vincitori degli ultimi anni sono Swietlana Aleksijevicz (Nobel 2015), Saša Stanišić o Georgi Gospodinov. Quando è stata fondata nel 2005, l'Albania non è stata inclusa nella mappa dei prezzi. Dal 2006, il nostro paese è entrato in finale tre volte con le opere di Ismail Kadare, tradotto da Horodyska, che ha raggiunto la qualità della traduzione presa due volte alla Luljet Llesananek finale per il “European Freedom Point” in Gdnask. In un caso, il poeta albanese fu proclamato vincitore (2021).

“Angelus” è supportato finanziariamente dal Ministero della Cultura e del Patrimonio Nazionale polacco. Il valore finanziario è di circa 37 mila euro per l'autore vincente e 5 mila euro per il traduttore.

Documentario per idee

Conosco l'Albania principalmente attraverso Fatos. Egli è un pensatore libero, ” dice Stefano Grossi, direttore documentario “ “Piú fortemente dei ciclopei±x3>. Foto: Nancy Bogdan.
Conosco l'Albania principalmente attraverso Fatos. E' un pensatore libero. Stefano Gross, che viene da Torino, in una conversazione con BIRN, dice quello che sembrava nel documentario, che “Pi che fortemente dei ciclope” non è tanto su Fatos Lubona che sulle sue idee, idee dall'esperienza della sua vita, dove si vede da secoli, con le follie e le contraddizioni di novecento, dalla caduta dei totalitari europei alla fragilità della democrazia. “Blanc della vita di Lubonja è preziosa perché dire questo da qualcuno che li ha portati fuori sulla pelle, che cosa totalitarismo è, e seguire l'Occidente è molto importante per me. ”

“Pi fortemente dei cilopi”, prodotto da Filmrouge e Fargo Entainment, con la partecipazione dell'attore Giorgio Colangelli, in anteprima il 24 settembre al Centro Agim, sotto il Tirana Film Festival. Fa parte di una trilogia, insieme ai profili di Louis Pintor (1925-2003), giornalista, scrittore, fondatore del quotidiano “Il manifesto” e Nouri Bouzid, direttore del sindacato dissidente. Gross non si considera un documentarista. Segue la tendenza interiore a rintracciare gli inumani della nostra epoca, che si avvicinano al mondo da una prospettiva umanistica ignorata dai narratori di oggi.

Lubonne è stato riconosciuto per la prima volta dalla rivista “nel diciassettesimo anno”, quando ha lavorato per una serie di profili documentari su Kafka, Rilken, Alda Merin, ecc. Si sono incontrati nel 2017 per la realizzazione di “Ruotta contraversa al±x3>, un documentario per gli italiani che lavorano in Albania, una sorta di migrazione opposta, con le contraddizioni della società albanese e invitando il “si Virgjil Lubon in questo viaggio

Quest'ultimo viaggio combina parti della rivista, la pubblicità, dall'ultimo libro “Prison”, con la confessione italiana di Lubonja, intervistata nella sua casa a Petrella, sulla costa Durres e nell'ex campo Spaci. Ogni volta che è lì, viene colpita da quel mostro laggiù, la mia. Traduzione: Scych è un luogo di sofferenza, un luogo che dovrebbe essere santo. In altri campi, non è nemmeno permesso mangiare nulla, perché sarebbe profano, e una grande miniera e una fabbrica sono stati costruiti qui. Pensate a costruire una miniera ad Auschwitz perché ci sono soldi laggiù. L'ha fatto un amico Erdogan. Abbiamo insistito sul non essere fatto, ma questo Erdogan è un amico del nostro primo ministro, e così è diventato questo massacro e quest'uomo non ha nemmeno chiesto, ma dov'è questo posto dove hanno lavorato, dormito, sofferto prigionieri politici?

Libri finali per il Premio éangelus

Gross, oltre ad essere gentile, sembra attento a seguire fedelmente un percorso Lubonja, fin dai primi giovani quando pensava di fare la letteratura del cassetto, con i Diari di Lachi e un antiroman, per venire all'Albania postcomunista di Sali Berisha, e oggi, alla democratizzazione corrotta di Edi Rama, mettendo in discussione la natura della democrazia e della libertà di assunzione. Alcuni dei momenti più importanti del percorso sono i riflessi sulla colpevolezza, come le prigioni politiche sopravvissute, confrontando questa sensazione di colpa con Levi, il sopravvissuto di Auschwitz: Perche' ho avuto successo e non l'hanno fatto? Mi sono perso qualcosa?

Per quanto riguarda l'immagine di Enver Hoxha, pone la sua attenzione sulla società, non sulle caratteristiche di un dittatore assoluto: Hoxha è una creatura della nostra cultura. Egli rompe un tabù quando afferma che anche la caduta del comunismo era una libertà donata, e questo è ciò che gli eventi che seguirono, come il crollo dello stato, nel 1997. L'Albania si è spostata dalla dittatura alla post-democrazia senza vivere la democrazia, quindi non possiamo parlare di transizione. Siamo stati sotto un regime comunista, ora siamo in un regime post-democratico

A questo punto Gross ha qualcosa da aggiungere personalmente. Ogni volta che vengo in Albania, sono terrorizzato, dice. Vedo un vortice di cose completamente contrastanti tra loro, che non possono esistere insieme. E' una chiara indicazione della follia postmoderna per il nostro modello di sviluppo. L'opposto è così evidente, come la carne fresca, che è un massacro culturale del turbocapalismo attuale. Quando guardo Tirana, sento la violenza e la follia di questo sistema di cose, questo modello di vita, e non lo dico. Ma ho anche paura che sembri un'immagine del nostro futuro per l'Europa, e se continua così, temo per i miei figli.

Egli si rammarica del fatto che nessun “penalization” e “Prison”, e questo indica la cultura <x4-mediocrity del nostro paese, il backlog che ha eruttato negli ultimi anni. Uno di questi autori avrebbe dovuto tradurre l'intero lavoro

Con la voce dell'attore Giorgio Colangelli arriva un pezzo da “L'installazione della temperatura à ̈ uno dei testi piÃ1 belli che Lubonja ha scritto, dove l'idea di amortici o fortune che possono essere guidati da volontà e trasformati in qualcosa di imprevedibile al futuro, per la vita stessa. Racconta dell'inverno del 1983, quando isolato nel campo di prigionia Qaf-Bar, il mio amico Tomor Allaybeu “ha vissuto come miele sulla scogliera Da lì, sarebbe scritto anni dopo, riflettendo su nostalgia di casa ed esperienze amare. “Forse quello che ci vuole è una filosofia di vita ̧x5>, scrive Lubonja. L'intero problema della vita è riconciliare la nostra destinazione con la nostra destinazione (amor destino). Questo può essere fatto attivamente, combattendo per l'autocompilazione attraverso il destino, cercando così di sfruttarli nel senso della nostra volontà per scoprire cosa ci accade fuori dei segni della nostra destinazione.