KU J DES! Con l'aiuto della Russia, la Serbia sta usando chiese per destabilizzare il Kosovo

Storicamente, tutti i regimi e le ideologie serbe hanno usato il concetto di vittimizzazione per raggiungere gli obiettivi politici serbi durante i Balcani. La logica dell'indignazione politica e storica serba ha sempre calcolato che essere “viktime” crea buoni sentimenti e simpatia per la Serbia, in particolare per gli occidentali. Nella memoria collettiva serba, i regimi serbi hanno costruito la posizione della vittima, credendo di rimuovere moralmente ogni colpa per le azioni successive -- dal 1389 in poi -- e che questo rappresenta una sorta di privilegio per il futuro serbo. Se due villaggi serbi all'epoca dell'Impero ottomano sono stati uccisi per motivi banali, la chiesa serba è stata attenta che a ovest questi scoppiano come omicidi organizzati dagli albanesi arnauti contro i serbi in Kosovo. È stato costruito dalla Serbia e dalla Chiesa serba per centinaia di anni e come tale si è sviluppato in tempi moderni. In Jugoslavia 22 milioni, dove l'80% dei prigionieri politici erano albanesi, la televisione di stato serba e la stampa hanno presentato ogni giorno casi di come gli albanesi stanno usando “per eseguire Serbi del Kosovo e donne serbe Ricordiamo il caso Martinovic qui durante gli anni '80. Questo serbo del Gjilan dalla mente gay, giocando con la bottiglia di Peja Beer, per il piacere sessuale si ferisce, mentre il potere e i media a Belgrado il caso è presentato come una violazione da parte degli albanesi, che è poi esposto da esperienza medica. Ancora più brutale è il caso “Panda” durante la recente guerra in Kosovo, dove il regime Milosevic ha ucciso i giovani serbi per accusarlo U n Il CK e presentare gli albanesi come gel senza cuore.

Lo stesso vale oggi. Da febbraio la Serbia ha intensificato la propaganda attraverso i casi di violenza <x0 contro gli albanesi in Kosovo. Durante la pandemia, non segnata dai nostri politici, le organizzazioni non serbi in Kosovo sono state organizzate su una piattaforma chiamata “Empirika”, dove hanno riferito a Bruxelles sui casi quotidiani di “violenza contro albanesi. Questa è la stessa evaporazione utilizzata durante gli anni ottanta dalla Serbia per gli albanesi del Kosovo. Questo ha attraversato la nostra scena politica perché erano e sono impegnati a combattere la loro battaglia non competitiva per il potere. In questo spirito, Vucicici ha dichiarato settimane fa che il marzo 2004 si sta preparando per i restanti 95.000 serbi in Kosovo. Lo stato serbo, quindi, sta sfruttando l'estrema polarizzazione della nostra scena politica, le circostanze con la Corte Speciale e il processo di dialogo per destabilizzare lo stato del Kosovo. Pertanto, non per caso il mezzo russo in Serbia, “Sputnik Srbija” ha iniziato la propaganda nello spirito della dichiarazione di Vucicit. Esattamente, in questo spirito è stato il caso di “tination-kidnapping” del bambino serbo in Plemetin. Così è stata un'installazione pulita che è stata documentata dalla dichiarazione del bambino serbo così come il rapporto della polizia. Quasi lo stesso è stato il caso del “gunhunting ̧x8> contro i bambini serbi a Bernice.

In una delle mie recenti presentazioni sui media, ho gettato accuse basate su come sopra queste sono le insinuazioni e la campagna deinformativa e di propaganda dello stato serbo in Kosovo con l'obiettivo di destabilizzare lo stato del Kosovo, soprattutto prima della riunione del Consiglio di Sicurezza del 21 ottobre, dove sarà discusso per il Kosovo e ho avvertito che tali casi continueranno a verificarsi fino al 21 ottobre e 21 ottobre. E' quello che e' successo. Il portale serbo in Kosovo “Cosovoonline”, continua ogni giorno a riferire sugli attacchi “fisici contro i serbi.

Recentemente, lo stato serbo, con l'aiuto della Chiesa serba e della Russia, che colpisce quest'ultimo oltre, la loro vittimizzazione è deciso di dare un altro “nuism privo di gusto”. Un chierico di Belgrado con la rimozione della bandiera nazionale in Kostunica ha cercato di svolgere il ruolo di “patriot La sua azione provocatoria ha anche attaccato ad una favolosa reputazione che solo loro credono, e poi esporre me stesso e completamente la campagna preliminare organizzata dal suo paese. Ha detto che gli albanesi mi hanno lapidato mostrando come ha camminato per chilometri per realizzare la sua missione. Se gli albanesi avessero gettato pietre contro di lui, non avrebbe fatto loro qualche metro di strada. Questo dimostra anche un altro fatto, che non solo Serbi in Kosovo hanno movimento libero ma anche Serbi dalla Serbia, per esempio: come la coppia di questo clero, possono venire in Kosovo viaggiando attraverso di essa e poi possono camminare attraverso le montagne a Kostunica senza essere minacciati da chiunque di abusare di questa libertà con provocazione, che è il loro cibo spirituale. Essi abusano del fatto che il Kosovo non è la Serbia - un paese in cui le minoranze e in particolare gli albanesi - non hanno alcun diritto fondamentale di lasciare andare di più.

È chiaro, allora, che lo stato serbo, come ha fatto storicamente, sta prendendo in giro il clero e la chiesa serba, che sono anche influenzati dalla Russia dagli albanesi, a reagire, e per questo motivo, lo hanno provocato questa volta, dove ogni albanese potrebbe reagire - la bandiera nazionale albanese. Dobbiamo fare il contrario. Non dovremmo reagire con un dannato contrasto. La Serbia vuole esattamente questo tipo di reazione per poi presentarsi come una vittima prima dell’Occidente. A questo livello, è anche molto importante come i nostri media riferiranno tali casi di violenza “a serbi, casi orchestrati dallo stato serbo e dalla Chiesa serba e assistiti dalla Russia. Prima di questi casi, inizialmente segnalato nei media serbi, dovrebbe essere accuratamente analizzato, verificare le informazioni e fare riferimento alle relazioni delle istituzioni di sicurezza del Kosovo. Quindi la Serbia cerca di essere vittima, perché ritiene che questo sia politicamente redditizio, perché per lo stato serbo e la chiesa serba di essere “viktim” rappresenta un chiaro vantaggio su cui possono organizzare la mobilitazione politica e la loro omogeneizzazione aumentando la paura e l’ansia collettiva tra i serbi in Kosovo, come la forza trainante significativa per le loro future guerre.

Infine, questo in nessun caso significa che abbiamo spazio per il panico, perché abbiamo istituzioni di sicurezza. Il punto è, però, che dobbiamo solo essere più attenti, in modo che tali, spesso non professionali, le debolezze non passano attraverso il nostro naso senza accorgersene. Una parola popolare: il nemico più pericoloso è quello che è dimenticato di assunzione. ATTENZIONE! - Questa è la chiesa serba con la sua Russia alleata, questa è la Serbia di Martinovovic e Panda.

(Autor è politico e professore presso il Dipartimento di Scienze Politiche dell'Università di Pristina Facoltà di Filosofia)