משבר בקוסובו במשבר

(הופנה מהדף Turn Point)

היכנסו פנימה

אני לא יכול להתרשם מהשדים הלא נעימים בתוך LDK, ולא על ידי אלה שמתאבלים על גורלו הרע, על ידי קיום פנימי זדוני.
אני מתעניין בטיפול שהמפלגה הפוליטית חייבת להגיע לנקודת מפנה.

למה חברים ואויבים מדברים על LDK?

כי הם יודעים שהוא מייצג את הקוטב הדרוש במשמר המדינה של קוסובו.
ל-LDK יש איזון בין מדינה ללאומיות, או הקוטב הקובונדסי בחברה האלבנית.
פול אלבאנונטריסט (עם כל הסמלי והמורשת) הוא מאוד פופולרי ומסווג פוליטית על ידי תנועת הווטונדוז'ה, יחד עם השמאל הלאומני האלבני, למרות ששמאל זה נוגע לעתים קרובות בשפת קולות הלאומיות?

נולוג -

אנו נמצאים בעידן שלאחר זמן שבו אין ראיות אלא אמונה.
Rugovian Catechism (כך מתברר להיות חבר שלי כי הרוח של הוראה Rugovian) או התנגדות לאי-אלימות, למרות הסירוב האסתטי של עצמאות קוסובו עד כה מתברר הקלה.
כרגע בעידן של פופולריות, היא חייבת להתחרות כתוצאה מתיאורית המשחק, עם חוקתיות חוקתית ופטריוטיות חוקתית נגד צעדים לאומיים.
מי נופל מהתחרות מאבד את המשחק?

ה-LDK נפל.

רוח רודביאן אינה מרימה את ה-LDK, אלא ביטוי בפיות הישן והצונג;
(Rugovum נשאר הערך של החברה של קוסובו וזיכרון מוסדי) אבל הייצור של רעיונות חדשים ויצירתיות במשחק, כמו גם פרגמטיות פוליטית, מביא LDK חזרה למשחק.
LDK חייב לנטוש אותו
רפורמיזם ודמגוגיה לא משנה עד כמה טוב הגשמה. ה-LDK צריך להתחיל לבנות קשרים של אנשים (אזרחים) למדינה ולמבנים שלה, לא עם מבנים דמיוניים, כאומה יחידה.
אנחנו צריכים ליצור סוג של פרוטוקובים.
זה צריך לבנות את המומחיות של המדינה לצאת מחוקיות על ידי הפרה קבועה של החוקה.
ה-LDK צריך להימנע מההיגיון שלאסיפה יש 110 חתכים, כי יש לה 120 וצריכה לדבר איתם על התחייבויותיה הבינלאומיות של קוסובו, בתמורה לעצמאות לאומית.
ה-LDK חייב ליצור סיבות חדשות: הומניסט מערביינג (מדינה היא נייטרלית לדתות, כמו סעיף 8 לחוקה) ואת האמנציפציה החברתית של קוסובו, ולא אנחנו ממגייסים שמקבלים הרבה יותר קולות עם הגורמים של האיסלאם הפוליטי.
LDK צריך להתמקד בהגנה ושילוב של מיעוטים, הקישורים שלהם למדינת קוסובו
ומעל לכל בית הספר האיכותי.
בריאות ומדע וטכנולוגיה של עידן IA
ה-LDK צריך להגן על הקפיטליזם מול החברה והערכים המשותפים.
החברה פתוחה.
הקרב הפוליטי זוכה במכרז ועינויים טובים יותר!

מה זה הצעת LDK?

מה עם הסיפור?

אבחון עבור המכשפה
לדוגמה, כפי שציינתי, ה-VVV מילא את החלל עם מסורת סמלית ואלבניות מבצעית ומפלגות חילוניות אחרות מתחננות בחלל זה;
VV sdyt לא יהיה למשול אלא דומיננטי;
שלוש, ה-LDK כאיזון הכרחי של החברה הפוליטית בקוסובו, חייב לבחור בין שלושה גורמים פרגמטיים.

גורמים פרגמטיים

עובדה או רוח (Faith); חזון לאומי, ללא לחימה, או קונפורמיזם ו demagogue חברתי!
הומניזציה של החברה או האמונה הדתית של קוסובו?
3.אינטגרציה לאומיות במדינה ייחודית (כל הסדר סמלי) או שילוב מלא במדינה דמוגרפית ליברלית בקוסובו?
גורמים פסיכולוגיים
ה-LDK כמפלגת ימין חייב להיכנס לקרבות אידיאולוגיים נגד שני גורמים פסיכולוגיים, אשר מייצרים את הפסיכואנליזה של רוח הזמן:
האוניברסיטה (חברתית)
צמח אנטי-סרב (לאומי);
בחרו את הקוטב
זה די לגיטימי פולי lbanocentist (VVV מילאה את המרחב הרגשי הזה משמר ומשמר (מסורת חללים ומה שנחשב לערכים אתניים ומשתמר על ידי הגיאופוליטיות של המצור), אבל זה מבלי להיות חסין היה בהשוואה לאומנות של המאה ה-19 ולרומנטיקה ופורש על ידי השקפות לנין;
מדינת קוסובו של ה-17 בפברואר אינה מתפקדת ללא משקל נגד קוטל קוספוסנטי ממציא מסורות חדשות ומבטיחה את עתיד האינטגרציה בתוך המדינה הליברלית-דמוקרטית ובמבנים האירו-אטלנטיים מבחוץ.
הזהות שאנו ירשנו, לא מה שאנו יורשים, היא מה שאנו ממציאים, לא מה שאנו זוכרים.
(Mahmoud Darwish)

מחוץ לחלון

כוח קרואו צריך להיענש באמצעים דמוקרטיים. האופוזיציה בשש השנים האחרונות התקינה את האוכלוסייה הכורדית, במטרה להשיג את הצלחתה (שלטון החוק בצפון, כפי שהוא עושה כי קורטי יש ממשלה בצפון המדינה אך לא בקוסובו) בצד אחד, ואת הלאומיות הפטרונית Pan-Albanianism מדינת קוסובו, בסימן הסדר החוקתי.
עם הגישה ל <x0th> המנדט כמו החלק היומיומי והפטריוטי ביותר של האומה”, קורטי הגדיל את הלאומיות האגרסיבית של הגלות, הצטרף באופן דו-צדדי עם אנשים ורוח קולקטיבית, לא עם המדינה ועם רוח החוקים.
עבור קומץ קולות, האופוזיציה נפלה מהתחרות, לא העזת לבקר אותה על מפלגתיות ולחזור שמאלה האלבנית. (דניות!)
אז, מר ב' ורוד את הלגיטימיות של המוסדות הדמוקרטיים של קוסובו, בעוד האופוזיציה בנפרד LDK משלמת מחווה לשלטון על המדינה.
זהו שדות ריקים שבהם ניתן למתוח את ה-LDK בצורה אופקית ו אנכית, שם צד זה יכול לעמוד.
אחרת הבוחרים שלה הולכים ל-VV.