Serbischer Mythos über Kosovo Battle (1389) und seine Instrumentalisierung in Bezug auf albanische Frage

In der Zeit jedoch hörte es auf, nur ein historisches Ereignis zu sein und wurde zur Grundlage eines politischen Mythos, der die Bildung der serbischen nationalen Identität und den Aufbau der territorialen Ansprüche des serbischen Staates auf Kosovo tief beeinflusste. In diesem Prozess wurde ein mittelalterliches Ereignis überarbeitet und instrumentalisiert, um die Idee einer historischen Fortsetzung zwischen dem mittelalterlichen serbischen Staat und den politischen Zielen des modernen Serbiens zu schaffen.

Der Bau dieses Mythos war besonders im 19. Jahrhundert geprägt, in Bezug auf die europäische Romantik und die serbische nationale Renaissance. Durch das System der mündlichen Tradition und die so genannte “Cikli des Kosovo” wurde die Figur des Prinzen Lazar zum Symbol des nationalen Opfers, während die Kosovoschlacht als Heldentat zum Schutz des Christentums und des serbischen Staates interpretiert wurde. Diese Geschichten sind wichtig für das Studium des serbischen kollektiven Gedächtnisses und der politischen Kultur, aber sie können nicht mit historischer Tatsache identifiziert werden, da sie eine ideologische Konstruktion späterer Perioden darstellen und nicht eine direkte Reflexion der heutigen Quellen von 1389.

Ein wichtiger Teil der zeitgenössischen internationalen Geschichte hat die traditionelle serbische Interpretation der Kosovoschlacht und ihre Nutzung als Grundlage für historische und territoriale Ansprüche in Frage gestellt. Scholars wie Noel Malcolm, John V. A. Fine Jr., Thomas A. Emmert, Maria Todorova und Ivo Banac haben argumentiert, dass viele der Elemente, die die so genannte “des Kosovo” sind das Ergebnis eines anschließenden Prozesses des Aufbaus serbischer nationaler Identität statt der direkten Beweise der Quellen von 1389. Zeitgenössische osmanische, Racus, byzantinische und westliche Quellen bezeugen, dass die Schlacht kein exklusiver serbischer Konflikt war, sondern eine Konfrontation, an der verschiedene politische und militärische Formationen des Balkans beteiligt waren, darunter albanische, bosnische und Vlach-Adelige. Infolgedessen beruht ihre Interpretation als exklusives Symbol der serbischen Nationalgeschichte nicht vollständig auf den historischen Beweisen der Zeit.

Diese historische Interpretation wurde im 20. Jahrhundert eng mit politischen Projekten des serbischen Staates verknüpft. Das programmatische Dokument Narcetania (1844), entworfen von Ilija Garašani, konzipierte Serbiens territoriale Expansion südlich als ein staatliches strategisches Ziel. In diesem Zusammenhang wurde der Mythos der Kosovoschlacht zu einer der ideologischen Säulen für die Legitimierung von Ansprüchen gegen den Kosovo und andere albanische Länder, die unmittelbaren Einfluss auf die offizielle Geschichte, den politischen Diskurs und auf die serbischen staatlichen Programme in den XIX und XX Jahrhunderten ausübten. In diesem Fall diente die Geschichte nicht nur der Interpretation der Vergangenheit, sondern auch der Rechtfertigung der politischen und geostrategischen Ziele des serbischen Staates.

In der gleichen Linie waren serbische nationalistische Historiker, die das Kosovo als die “Alter des mittelalterlichen serbischen Staates” vorgestellt, downplaying oder Leugnen der historischen Präsenz von Albanern. Aus diesem Grund wurden albanischer illyrischer Hintergrund, Ilio-Albaner Fortsetzung und ihre Autochthonia im Kosovo in Frage gestellt. Ein Teil der serbischen Autoren unterstützte das Thema, dass sich die Albaner erst nach der osmanischen Besetzung, vor allem während der XVXVII Jahrhunderte, in Kosovo niederließen, eine These, die keine wissenschaftliche Unterstützung und Konflikte mit dem Korps historischer, archäologischer, sprachlicher und dokumentarischer Ressourcen hat, die von der frühen Präsenz und der Fortsetzung der Albaner im Kosovo zeugen. Diese Interpretationen wurden Teil eines historischen Türkises, das darauf abzielte, Kosovo als historischen und politisch exklusiven serbischen Raum zu präsentieren, der die realen historischen Entwicklungen und die multiethnische Zusammensetzung der Region umgeht.

Die Instrumentalisierung des Mythos des Kosovo blieb nicht nur auf historischer Ebene. Nach dem Berliner Kongress (1878), während der Balkankriege (1912/1913), in der Zeit des Serbokroatien-Slowenischen Königreichs und später Jugoslawien, wurde es verwendet, um die Eroberung albanischer Gebiete, Kolonisierung des Kosovo, Agrarreform, Exproponen und Diskriminierungspolitik gegen Albaner zu legitimieren. Sein politischer Triumph erreichte den Mythos mit Slobodan Milochevs Rede in Gazimestan am 28. Juni 1989, als das Symbol von 1389 zur Mobilisierung des serbischen Nationalismus und zur Rechtfertigung der Politik des Regimes gegenüber dem Kosovo verwendet wurde.

Deshalb sollte die Kosovoschlacht als wichtiges historisches Ereignis des Mittelalters betrachtet werden, nicht aber als Grundlage für politische und territoriale Ansprüche der Neuzeit. Der Unterschied zwischen historischer Tatsache und politischem Mythos bleibt für eine objektive Interpretation der Kosovo-Geschichte und der Albanisch-Serbischen Beziehungen von wesentlicher Bedeutung.

In diesem Zusammenhang müssen die wissenschaftlichen, akademischen und kulturellen Institutionen des Kosovo und Albaniens die Zusammenarbeit für Studium, Dokumentation und Förderung der albanischen Geschichte intensivieren und die Forschung auf der Grundlage von Archivquellen, zeitgenössischer Methodik und internationalen Standards der Geschichte unterstützen. Nur durch diese Arbeit kann sie zur Erleuchtung der historischen Wahrheit und zur wissenschaftlichen Opposition ideologischer Interpretationen beigetragen werden, die die albanische Frage begleitet haben.