정신의 Fenomen Kurti : 왜 실패가 정치 신을 가져올 수 없습니까?

민주주의의 일반적인 arithmetics에서, 실패 erodes 힘, 그러나 오늘날의 Kosovo는 논리 신화로 전환 할 때 그것을 prognosis. Kosovo는 이전에 약한 정부를 가지고 있었지만, 아무도 그러한 잔인성으로 붕괴하기 위해 너무 많은 기대를 제기하고, 총리가 약속 한 것을 훨씬 다르지 않았습니다. 그는 국가 연합 프로젝트를 연기하지 않았다; 오히려, 그것은 공식 Tirana (두 정부 사이의 마지막 회의는 6 월 2022)에서 개최되었다.

그것은 법의 규칙을 강화하기 위해 일하지 않았다; 피임약에, 그것은 헌법 자체를 위반했다 (전문가가가 감독관과 같은 주제에 헌법 제한을 초과하는 임원 통제를 확장하려고, 재활국, 감독관의 독립위원회, 공공 기관에 대한 천장 가격의 법, 미디어에 대한위원회 또는 2 올해 의회의 의회는 의회의 헌법의 헌법에 위반에 대한 위반에 대한 위반에 대한위원회.

뿐만 아니라 그는 예산 돈 약속 석탄 화 열 발전소를 구축하지 않았지만, 그는 또한 미국 투자를 차단, 계약의 단자 위반에 대 한 벌금을 발생 하 고 저렴한 가격과 불안정한 전기 공급에 Kosovo를 떠나. 외국 직접 투자는 가장 낮은 수준에 떨어졌다, 그리고 몇 가지 의미 그들은 시멘트에 매장 된 diaspora의 크게 절감 또는 Kosovo에 가족의 생존에 지출. 그 사이에, 가격은 stratosphere 수준에서 erupted, 시민의 생활을 더하고 더 어렵고 250 천 시민 (대부분 젊은) 이상 계속하고 지난 5 년 동안 EU 거주를 취할.

심판적으로 판단되면이 정부 및 정치 주제는 2 월 선거에서 처벌해야합니다. 또한, 8 개월의 차단 국가 기관 후, 그들은 자연적으로 10 월의 지역 선거에서 더 심한 처벌을 받았다. 그러나 실패의 처벌은 올하지 않았다. 많은 국제 분석가를 위해, 그것은 유럽 연합 (EU)과 궁극적으로 Euro-Atlantic 오리엔테이션을 지원하는 NATO에서 자유를 경험 한 국가가 유럽 연합 (EU)과 궁극적으로 유로-Atlantic 오리엔테이션을 지원하기 위해 계속 유럽 연합 (EU)의 sanctions에 넣은 지도자들에게 지원을 얻고, 주요 투자 프로젝트를 잃은 미국과 전략적으로 충돌 한, 누가 위기 후 강제 위기를 가지고?

논리 없음, 정치 분석은 응답 할 수 없습니다. 심리학은 사회의 반응이 깊숙히 인식의 깊은 층에서 나타나기 때문에, 심리학이 합리적이고 감정, 자부심, 외상 및 정체성으로 변하지 않는 곳이다. 이 연구의 현상은 다양한 이론적인 관점에서 이 현상을 분석하는 풍부한 간섭학 문학에 의해 넓게 취급되었습니다.

가장 좋은 설명은 Richard Thaler, Nobelist 및 아버지의 행동 경제에 관해서는 사람들이 “mathematical과 같은 결정을 내리고 미래의 무게를 갖는 것과 같은 고전적인 아이디어를 만드는 고전적 아이디어를 도전했습니다. 과거에 매우 정서적 인 “이 남아 있습니다. 과거 투자의 함정 (Sunk Cost Fallacy)으로 설명되어 사람들이 미래에 대한 결정을 내릴뿐만 아니라 과거의 “paid” (돈, 에너지, 감정과 같은). 이 환상은 사람들이 미래에 결과를 가져올 것이라고 믿기 때문에 잘못된 선택을 계속할 때 나타납니다. 그러나 그들은 과거에 투자 한 것을 잃을 수 없기 때문에. 이 “past”는 결정 후에 그들을 연결하는 심리적 닻이 되고, 그 결정이 실패하다는 것을 실제로 말한다.

Thaler는 그것을 지적합니다, 합리적으로, 그것은 지금부터 무슨 일이 일어나는지, 그래서 우리가 계속하고 우리가 멈추면 무엇을 잃는지? 그러나 사람들은 그 길을 작동하지 않습니다. 그들은 경이: “지금까지 주어진 것은 낭비로 갈 것입니까? ” 이 잘못된 질문은 미래의 결정의 변화 (무엇이되어야 함) 과거에, 변경할 수 없습니다.

이 논리는 Kurt의 유권자의 일부가 정치 및 경제 현실에 반응하지 않는 이유를 설명합니다. 이 현실이 극적이고 unequivocal 경우에도. 그들을 위해, 2021 투표는 일상적인 민주주의 행위는 도덕적 인 투자였다, 정서적 프로젝트, 그들은 마침내 국가의 머리에서 오른쪽 <x0 man”을 배치 한 약속. 오늘 그 선택에서 인출하는 것은 그들이 투자 한 모든 것을 인정한다는 것을 의미합니다 (호, 신뢰, 이상, 친절한 논쟁, 소셜 네트워킹) vain에 있습니다. Kurt에서 오늘 포기하기 때문에 정치 실수를 인정하지만 자부심의 손실을 직면하기 위해 - 자신의 파괴.

그리고 또 다른 노브리스트 인 Daniel Kaehoman이 “의 유명한 이론과 함께 놀아갑니다. 그는 사람들이 심리적 손실을 경험하는 것보다 2 ~ 3 배 더 심각한 것으로 확인했다. 다른 말에서는, “의 고통은 실수”는 물론 보정을 가져올 수있는 어떤 구호보다 훨씬 크다. 이 맥락에서 정치 오류를 수락하는 것은 합리적 인 행동이 아니지만 소수의 개인 외상.

여기 Festinger,인지 장애의 이론의 아버지, 이는 우리가 인간 마음이 한 번 믿고 오늘 볼 사이에 금전을 허용 할 수 있다는 것을 가르치는 우리를 가르치는. 사실과 믿음이 충돌할 때, 우리는 쉽게 신뢰를 변경할 수 없습니다; 우리는 우리가 사실을 읽는 방법을 변경합니다. 인정의 고통으로부터 자신을 보호하려면, 유권자는 사실이 루빈 때, 적을 파괴, 적을 파괴, 적을 만들기, 적을 저장하는 모든 것을한다. 그래서, 결국, 그것은 지도자를 보호하지 않습니다, 그것은 그를 믿는 자신의 이미지를 보호.

Kazheman은 Festus로 손실의 정서적 차원을 설명합니다. 함께, 그들은 많은 투표자가 증거가 불안정 할 때 결정에서 멀리하지 않는 이유 퍼즐에 열쇠를 제공합니다. 그래서 그들은 진실에서 멀리. 그들이 그것을 볼 수 없기 때문에, 사실에 받아들이기 때문에 손실 Kaehman에 직면하는 그들 심리적으로 비유. 그리고 순간 진실은 오류보다 더 고통스럽다, 남자는 진실을 선택하지만 그의 오류의 오염.

조나단 Haidt는 “motivated”의 이론과 정서적 기반에 배치하여 이를 통해 현실을 이해하지 못하지만 도덕적 정체성에 주어진 믿음을 방어 할 수 없습니다. 인수는 자신의 마음을 변경하지 않지만, 다른 단어에서 심장이 선택되었는지 확인하기 위해 사람, 도덕적 및 정체성을 지배하는 논리가 아닙니다. 이유가 감정 후 온다.

그러나 그것은 충분하지 않다. 프로세스는 Samuelson과 Staw 호출 “의 escalation”에 추가됩니다. 자신의 활력을 쉽게하는 데 실패의 대신, 그는 paradoxically 그것을 강화. 그들이 선택이 잘못되었는지 더 많은 증거, 더 많은 사람들이 그것을 스틱, 지연 된 회전은 그들의 감정적인 투자를 절약 할 것이다. 그 의미에서 실패는 지도자로부터 유권자가 일어나지 않습니다. 오히려, 포기하기 때문에 더 많은 투자를 강제로 그들은 어떤 비용에 지연 된 손실을 받아 들일 것입니다.

그리고 이 심리적 메커니즘이 도덕적 차원에 가입하면 Bauman과 Leonidas Donskis가 <x0.>라고 불리는 더 강한 효과를 만듭니다. 이것은 실제 결과에 따라 개인이 더 이상 판단 할 때 단계이지만, 그는 Kurti를 투표하여 오른쪽을 선택 한 감각을 유지해야합니다. 오류가 발생하지 않는 경우 논리뿐만 아니라 도덕적, 자부심 및 정체성, 그 사람이 거부 할 모든 변명을 찾을하려고 시도. 사실은 자기 이미지를 눈물을 위협하는 위협으로 전환, 비판은 성격에 영향을 미치는 개인 불안으로 경험, 실패는 외부 공격으로 해석하고 선택에 만들어진 실수의 결과로하지.

이 현상을 이해하기 위해 Kurti myth의 기원을 대중 의식으로 돌아야합니다. 그는 평화롭고 전문적이거나 기술적인 경영을 추진하는 지도자로, 나타났지만, 재볼트와 저항의 무기화로. 비경쟁력의 비경쟁력 -- 그는 심리적 임신을 통해 도덕적 자본을 수상했다. Max Weber, “charismatic Authority”의 개념에서, 정확히이 유형의 인물을 설명, 기관에서 유산을 얻지 않는 남자, 그러나 기관에서 유산을 얻는다. 이러한 리더는 다음과 같습니다, 관리 경험, 비전 또는 성능 때문에, 그러나 신화 때문에. 그리고 myth는 거의 종교적 지속력을 가진 오래 된 희망에 처한 유권자가되기 때문에 합리성을 초과하는 힘이 있습니다.

이 현상이 매우 휘발성 인 땅이 될 수 있다고 지적해야합니다. 공동 외상 연구원 인 Daniel Bar-Tal과 Vamik Volkan은 Societies가 치유되지 않는 역사적인 상처를 가지고있는 “trauma selected”라는 메커니즘을 호출하고 정체성의 조각으로 전환합니다. 인간은 억압, 체계적인 오염, 그리고 반복된 폭력을 경험할 때, 그들은 저항의 이미지를 이상화하고 incompatible 도덕적 본을 추구하는 것을 시작합니다. 이러한 사회는 지도자를 선택하지 않습니다; 그들은 saviors와 같은 인물을 추구, 정책 규칙을 방해하지 않는 사람들, 그러나 상징적 희생. 이 사회는 상징적, embody 내구시간에 거의 번영 사진을 요구합니다. 쿠티와 같은 지도자는 주요 장관으로 볼 수 없지만, 정부보다 더 많은 것을 저항하기 위해 배운 사람들의 정치화와 같은 부상당한 민족의 도덕으로 설계되었습니다.

따라서, 유럽 연합 산ctions Kosovo가 될 때, 사회의 일부는 외교 실패가 마태의 확인을 볼 수 없습니다, 그들의 지도자가”라는 증거. 미국과의 전략적 대화를 차단하는 것은 국가 경보로 경험되지 않지만 Kurti “는 누구나 대상이 아닙니다.”. 투자가 사라질 때, 매년 전체 지역 사회 인구는 국가를 떠나, 현실은 여전히 인식을 변경할 수 없습니다: 변명 증가, 소원은 더 보컬되고, 신화는 그 실패에 먹이를 계속. myth 때문에, 선택된 외상에 내장 될 때, 결과가 필요하지만 적을 필요로한다. 그리고 Kurt의 이미지는 그가 무엇을 의미하지 않는 exalted, 그러나 그가 뜻하는 것에 의해; 역사의 문에서 아직도 나가는 사람들, 힘에 의해 despised, 그들의 neighbours에 의해 위협. 이 집단적 상상에서 정치 비판은 아니지만 Kosovo의 자신의 생존 잠재력에 대한 공격으로 읽습니다. 여기 myth가 현실을 반영하지 않을 때이지만 그것을 devours

사회가 실패에 편안함을 가져갈 때, 영웅을 증거로 돌리고, 배신과 같은 비판을 해석하기 위해 Jan-Werner Müller가 도덕적 인 패러다임을 정확히 경험하고 있습니다. 그는 역사상 외상이 희생의 감각과 혼합하는 사회에서, 대중 지도자는 정치 배우로서뿐만 아니라 실제 사람들의 합법적 인 대표자로 볼 수 있습니다. 이것은 사람들이 깨끗하고, elites가 손상되고 지도자가 사람들의 도덕적 인 목소리 인 유명한 포리스트 접근입니다. 결과적으로, 각 비평가는 자동적으로 사람들의 적입니다. 이 상황에서는 국가 내에서 더 비판이 일어나고있는 현실에 대한 불쾌한 면제를 생산합니다. 리더가 공정하고 무해한 신념이 더 강합니다. 더 국제 경고가 증가함에 따라 그는 전 세계 “을 꿰뚫린 신념을 더 깊은 신념이 있습니다.

실패를 추가하는 것은 리더의 책임이 아니라, 강한 음모의 증거는 그를 반대하는 것입니다. 이 논리에서, 책임은 devotion에 의해 대체됩니다, 임무의 감각에서 사실, 그리고 충성의 의식에서 정치, 지도자가 그가 무엇을 판단하지 않는 현실을 창조, 그러나 그가 집단 생존의 신화학에서 상징하는 것을 위해.

남자는 종종이 같은 정치에서 완전히 irrationally 행동한다는 것을 보여주었던 많은 다른 학자가 있습니다. Herbert Simon은 “limited reason”, Robert Cialdini는 영향력 심리학으로, George Lakoff는 아이디어에 대응하고, Paul Slovic과 감정의 역할, Irving Yiannis와 그룹 의견, 또는 “rescue 인물에 대한 필요성을 가진 Ernest Becker가 있습니다. 나는 연구의 끝없는 수집으로이를 돌보고 싶지 않지만이 저자는 분명하다는 점 : 정치에서 남자는 계산기로 찬 논리에서 결정하지 않지만 감정, 정체성, 두려움, 희망 및 사실보다 훨씬 더 강한 신화와 함께 설정합니다.

이 분석의 끝에서 Kurti의 현상은 정치 비판 또는 돌출 실패의 순위에서만 이해할 수 없다는 것을 명확하게됩니다. 이 이야기는 선두 주자가 아니지만, 아직 고통스러운 과거를 상징하지 않은 사회의 틀림없는 심리적 건축을위한 것입니다.

언급 한 저자는 우리를 상기, 불행히도, 정치는 종종 아이디어의 투쟁이 아니라 감정의 투쟁. Kurti의 투표는 역사상 외상, 부서진 기대, 현실이 파괴 될 때 살아남을 수 있는 자기 파괴 및 집단 심리학의 심리적 메커니즘 사이의 그림에서 줄기. 여전히 Kurt를 지원하는 Voters는 실패를 볼 수 없기 때문에 그렇게하지 않습니다 (그리고 심지어 매일 경험), 그러나 그들의 입학은 희망에 내장 된 전체 정체의 파괴를 의미하기 때문에, 자부심, 지연 된 정의의 약속.

이 시점에서, 그것은 집단 좌절의 심리학에 관한 것입니다, 현실이 임박할 때 사람들이 내로 향하는 곳. 그리고 우리가 알고 배울 때까지이 심리적 메커니즘을 치유, Kosovo는 희망과 자신감의 리더십을 계속, 영웅과 신화와 위기.

따라서, 사회가 과거의 무게에서 자유를 깰하지 않는 경우, 잃어버린 자손을 복구, 제정은 현실을 대체하고 정치는 과거의 외상의 거울을 유지하고 우리가 가치가있는 미래에 대한 영감.