알바니아 민주주의의 끝!

그것은 말한다: B EN ANDON

O SBE- ODHIR의 가장 흥미롭고 이해할 수있는 주소 중 하나는 알바니아 대중을 주소, 투표 인구 통계에 할당되어야한다. 불행히도, 이 시간에, corruption는 어떤 종류의 보호 및 mainanca의 다만화의 앞에 가지고 있던 때, 충격 대중의 indifference입니다. Protest에 낮은 mobilization는 전체 국가 가동 가능한 인류학을 수요 정의에 풀어 놓았습니다. 야당은 사람들이 protest에 도착하기 위해 사타닉 노력에 넣어왔다, 대다수는 단순히 침묵을 유지하면서 그들은 멈추지 않는 성공적 스캔들 후 수면을 유지 할 수 있도록. Fenomen는 더 넓습니다, 당신은 우리의 일을 바꾸기 위하여 civic 투입에서 이것을, 또한 그들의 contemporaries에 영향을 미칠 것입니다. 알바니아는 개발 영역의 모든 것에 대한 조정이 없으며 혼잡은 EU로 2 년의 아카이브 내에서 통합 할 수 있습니다.

민주주의 시민”의 마지막 “argument는 알바니아 사건을 초과합니다. 민주주의 공증은 반대의 불평의 많은 방아쇠였습니다. 하나의 유럽 연구는 광대 한 인구 (또는 적어도 고려 가능한 부분)가 가치의 인수에 부족하지만 민주적 시민권과 관련된 모든 요소, 모두 활성 및 독립적 인. 실제 개념에서: 진실한 democratic subx2> “should는 합리적, 잘 알립니다 (우리에서 누락되지 않는 것, 그러나 질은 debate의 부분입니다) 정치에서 적극적으로 관여해야, 모든 이유와 욕망은 순수하게 개인적인 관심사 대신 지역 사회를 개량하기 위하여 필요로 합니다. 알바니아의 개인의 욕망과 12 월 슬로건 '%90 : “유럽 전체로 알바니아”, 우리의 개발의 모토가 될 수 있지만, 그는 다른 사람들의 비용에 가능한 모든 것에 대한 아치와 이익을 위해 방을 떠났다. 전 Yugoslavia에서이 개념은 양파가 80의 끝부터 질병을 예측하지 않은 Milosevic의 기계의 바바베이의 생존에 대해 잊었기 때문입니다. 그리스에서 시민권은 여전히 민주적 인 대변인으로, 아마도 여기에서, 그것은 역사적인 DNA로 전송됩니다.

민주주의 시민의 개념은 활성 참여와 시민 참여를 포함 (몇 가지 원인, 우리 화학 무기에서 출발) 우리의 마지막 하나와 같은 tiring 상태 quo을 깰. 민주주의 시민은 문화, 마음 만들기, 얼굴의 propaganda 및 순수 미립자 그의 의견을 표현할 수있는 환경에서 중요한 생각자입니다. 그리고 미디어 사람들,이 경우, conjuctures에 대한 대중적인 관심을 볼 수 있어야합니다. 민간 권리 변호사뿐만 아니라. 후자의 경우, 우리의 사회 부문은 가장 중요한 문제에서도 치명적입니다. 기본 개인 권리에 관해서.

“democratic Citizen”의 기관의 붕괴에 손을주는 것은 Rama와 전 Berisha에게 가난한 기여를했습니다. 공개 메시지가 나타날 때, 시민의 의견에 대한 존중은 공적 인 의도로 제한됩니다. 일 동안, Erion Brace, 대다수 deputy는, 단위 5에 호소하고, 그러나 대답은 다른 어떤 관심사 같이 indifference입니다. 알바니아 민주주의 개인의 얼굴은 이미 모놀로그에서만 남아 있었지만, 종이에는 자유가 없기 때문에 청각이 없습니다. 공식 계정은 rude (Deputy Prime Minister Balluk의 통일은 멋진 예입니다)라고 불문합니다. 투명성은 형성되어 있으며, 수도의 시립 공식이 지진의 정당화와 주거 궁전을 접촉하고 주거용 궁전에 달했습니다! 그러나 알바니아의 도전은 야당과 더욱 악의적 인 아이디어로 간다. Berisha의 권리는 SOROS와 함께 Liberals를 식별하지만, 미디어, 민간 사회를 존중하지 않는 통치자의 cynicism과 왼쪽 쇼뿐만 아니라 사회적 접근 방식. 오른쪽의 관점에서, 인수는 Berisha와 그의 시민과 동료의 저주로 채워진 사전에서 수많은 것입니다. Rama의 가혹한 대결. “우리는 육상 잔인성의 징후를 방해 분석 시작했다. 임시 법원 magistrates 및 prosecutors는 국가 ark를 눈물로 임금을 올리기 위해 함께. Ali 자신과 Caddy 자신. 나는 또한 알바니아에서 detention의 잔인한 사용에 대한 보고서를 읽었다. 그것은 최신”에서 알바니아을 배치했으며 최근에는 팟 캐스트에 말했다. paradox는이 인수에 진실이 있음을 의미합니다. Berisha의 insults라는 이름을 딴 경우; 국가의 총리가 말하는 것에 대한 현실이 있습니다. 이 경우 알바니아 시민과 변화에 대한 그의 믿음은 고통. 알바니아, 시민의 얼굴에 열렬한 감각에서, 민주주의를 끊었다. 생각하기 위해, ILD 근처의 1 년 동안, 불만은 모든 계단과 검찰의 판단에 8451 시민에 의해 제기되었다. 전체 Vetting 과정 후, 시스템에서 정의의 사람들의 전체 군대를 가져와, 다시 파라도xically, 알바니아 시민이 믿음이 없다!

고통은 그가 이 유산이 공산권에 의해 확산되었을 때 합성된다, 이는 “power Teaching”의 개념으로 알려진 어떤 측정을 왼쪽, 불평의 공산권의 부재. 따라서, 시민은 오늘 정부를 거부하기 위해 계속, 정치는, 그것의 선택에 의해 지도되는 기계장치를 창조하는 종류에 의해 전망됩니다. 알바니아어 경우, 우려는 정치 부문에 남아, 거의 같은 L2B는 어려운 합리적이고 유익한 민주주의를 위해 방법을 만들 수있는 것을 알 수있다. 이 환경은 우리가 “abnormally”를 살 수 없는 극성을 전달했습니다. 그러나 가장 큰 타격은 투표에 대한, 공공은 일반적으로 의회의 평균 공공 수준 아래 개인을 잘 전달하는 시스템에 대한 감사를 나타내지 않는다. 또한, 투표가 차이를 만들지 않을 때, 왜 시민이 참여해야 합니까? 최근, 가장 큰 인구병 중 하나가이 사실에 의존합니다. 아마도 결국, 그러나 가장 중요한 것은 민주주의 시민이 경제와 거대한 불평을 죽일 수있는 사실뿐만 아니라 힘에 가까운 사람들에게 특권입니다. The humble 알바니아 has 본 이 현실 매일 으로 쓴 과 잔인 한.

역사로 돌아 가기 : 민주주의 시민의 개념은 Enlightenment의 철학자까지 다양한 훌륭한 개성에 의해 유지되었습니다. 솔로니우스. Athics의 VI BC)는 Eclezi에 참여하는 시민을위한 방법을 포장. 그런 다음 Kleesten “Athenian democracy”의 아버지와 아테네의 가장 눈에 띄는 Pericle (CESH). 그리스도의 앞에 V, 가난한 사람들이 공공 사무실에있을 것을 요구했다. John Locke (체코)와 현대 시대를 계속하십시오. X 좌표 VII) 모든 인간이 똑같이 창조된다는 것을 주장했다. Jean-Zakk Russo (체코). “Social Calatrate”에 있는 X 좌표 V III는 대중적인 주권의 원리를 분명히하고 정의한 “를 집단 몸의 일원으로 정의한 인간 권리의 선언으로 계속합니다.

이 역사적인 개발, 고대 아테네의 직접 참여 모델에서 Enlightenment의 이론에 이르기까지 현대 민주주의 시민의 개념을 함께 가져 왔습니다. 사이버 intelligence와 인공 지능이 모든 측면에서 타격되는 개념과 함께 알바니아과 동국의 수 동안, 끝은 ... 민주주의 도시의 개념의 “”. 주요 사회, 문화, 경제 및 정치 위기는 알바니아에서이 자주 확산됩니다. 희망이 있습니까? Vaclav Havel, 동부 인구의 철학자, 생존하는 민주주의 시민을위한 개념을 준: “자신과 자율성을 존중하는 무료 시민은 무료 및 독립적 인 국가를 가질 수 없습니다. 내부 평화없이, 그것은, 시민과 시민과 국가 사이의 평화, 외부 평화의 보장 할 수 없습니다”. 그리고 EU-ODHIR OS는 연속적이고 냉동 관계에 ... 민주주의에 대한. (Homo 알바니아어)