천사 에 Lubonne

알바니아어 저자 Fatos Lubonja는 "x0>Angelus” 상을 동방 및 중앙 유럽 지적과 동등한 권위로, Havel, 미시간 및 Konrad와 같은 반대와 함께, 새로운 가스에서 사회를 보호하기 위해 기념 기억을 발견.

“Fatos는 내 광산 강사입니다”, 미소 Eceremi, 전 정치 형무소 및 코드 언어와 함께 말한다. “나는 아들의 아니, 나는 재료의이었다.” Esrem Sefer Mujo에서 Lagasi의 Colone, 1945-1990 년 가족이 오래 살았을 때, Fatos Lubonja는 Spac에서 발견되었다, 구리와 음주에 강제 노동과 가장 큰 감옥 캠프.

Echerem 씨는 이것을 알고 있습니까? elder는 제목을 읽습니다 “Punishment Riming”와 denies 머리. <x4instructural “ ” <x4instructural “지방, 이는이 방법을 설명:

“물자, 몸, 맥주” 이것은 우리가 하루 동안 가장 많이 사용 한 단어이며 “cikli”라고 불렀습니다. 긁는 재료가 제거 될 수 있었다, 무기의 쌍이 설치되었다, 그리고 아들은 자유롭게 불문을 설정하고 폭발을 수행 할 수 있도록했다. 이 전부가 행해질 때만, “picked up the” 주기. 그리고 이것은 잡히고, 그렇지 않으면 당신은 지상에서 악화 된 처벌 구멍에서 종료했다. 첫 번째 질문 우리는 다음 교대에 우리의 동료를 물었다, 우리가 모든 갤러리를 통해 튀긴 모노path에 교환,이었다: “맥주를 만들었습니까? 어떻게 깊이? 얼마나 많은 재료가 버려질 수 있습니까? 몸에 대해? 같은 질문은 우리에게 그 후 우리를 물었다 ... 그리고 우리의 전체 세계는 우리의 에너지 소비 산의 깊이에 동굴이 내부와 같은 비명이었다 ...”

아버지, Ahmet Kolgjini, 20 년 동안 전 정치 형무소, 다른 Fatos Lubonja 교도소 (1951). 그들은 다큐멘터리 “Pi) 강하게 dei Cyclopi”를 따르고 Tirana의 Agim Centre에서 초연했습니다. 홀은 모두, 젊은 사람들, 시민, 외교, 언론인을 채웁니다. Lubonne는 승진 없이 함께 합니다. 사람들은이 나라에서 활동하는 의미의 손실을 느끼고, 작가와 예술가의 단어가 부족합니다. 이들은 현실에서 실행에 살고있다, 나라가 사회 봉사자에 대한 시민 참여에 대 한 긴급 때. 이러한 긴급을 위해 Lubonja 잡지 “Endeavour” 1994 년에 라틴어 말하기를 했다: “무료로 알려져 있다”. 그는 TV 스튜디오를 넘어 갈 때, 그는 몇 번 일주일에 몇 번 댓글, 이유의 그의 힘은 최대이다, 그의 텍스트는 반응 하 고 civic 반사 과정을 촉진, 이는 첫 10 년 후 알바니아의 큰 규모에 충족되어야한다.

Yet, 그것은 이탈리아, Stefano Gross, 누가 다큐멘터리를 헌신하고 폴란드, 인간 작가의 기여를 강화하고 고통을 겪고있는 문화로, 이는 “Reyming”를 마지막 문학상 “Angelus”로 복용하는 것입니다. 알바니아에서, meanwhile, 그것은 다시 한 번 질문 -- 그것이인지 여부, 또는 Spaci 파괴, 그 같은 장소에 보존하거나 추측 여부.

trauma 외부 공개 arena

“Recom fallback” Fatos Lubonja's는 “Angelus” 상을 위한 최종 후보이며, 10월 18일 Wrocław에서 개최된 폴란드 남부의 중심. 사진: 공상 Bogdan.
“Recom fallback” Fatos Lubonja's는 “Angelus” 상을 위한 최종 후보이며, 10월 18일 Wrocław에서 개최된 폴란드 남부의 중심. 뉴스는 알바니아 문학 번역가 Dorota Horodyska에 의해 발표 된 후 폴란드어의 공식 사이트에보고. 이 용기와 공포의 행동은 1996 년에 처음 발표 된 John Hodgson에 의해 2009 년 영어를 번역했습니다. “라는 특별한 도덕 prosecution”의 작품으로 이름을 붙인 John Hodgson이 마지막 폴란드어 (Wyroch Street, Pagracize Publications, Warsaw, 2024)에 왔습니다. 같은 출판 집은 Lubonja의 에세이 컬렉션을 출판했습니다. 저자 및 번역자는 작년 폴란드어 리더와 함께 여러 회의를 가지고 있으며, 이제 dictatorship 경험은 심각하게 가지고있는 문학 영토에서 재평가된다.

폴란드 출판 주택에서 여러 수십 개의 타이틀을 선택 한 후 Lubonja는 저자 중 후보입니다. Darko Cviteti (Bosnia and Jersey), Inga Gail (Leton), Eugenia Kuzniecowa (Ukraine), Clemens J. Setz (Austri), Leelo Tungal (Eston) 및 Joanna Wilengowska (Polon).

Agim 영화 시설에서 BIRN에 대한 간단한 대화에서 Lubonja는 땅에 뉴스를 제공합니다. 오늘 세계 출판 된 책과 주어진 가격은 무수하지만이 책은 알바니아에 남아 있다는 것이 중요합니다. 나는 일, 그때 그녀는 이야기했다. 나는 그것을 승진시키기 위해 작동하지 않았다. 작업은 그것이 무엇인지, 어쩌면 누군가가 그것을 찾을 것입니다. 가격입니다. 나는 그것을 이전받을 수 있었고, 나는 다른 책, 출판 및 동기를 만들 수있는 기회가 더있을 수 있습니다. 네 다시, 내 동기는 내 catharsis 및 알바니아에 대한 내부에있었습니다. ”

“Ry fallout”는 1978 년 5 월 779 년 여름부터 5 월까지 Spaci 형무소의 문서 이벤트로 닫힌 문 뒤에 장착 된 평가판을 위해 Lubonne을 다른 정치 형무소와 함께 방사식 “의 일부로 가속했습니다. 그의 동료의 세, Vangel Lezo, Fadil Cocoman과 Jelal Korcenka는 샷, 자신은 감옥에서 25 년을 선임. bravery와 재량의 이야기, cowardice 및 굴욕, despair 및 hope” 폴란드 출판의 깨진 Dorothy Horodyska 호출. 아무것도 발명, 장식, 또는 여기에 추가되지 않습니다. 현실은 기술적으로, 주인공은 사실이다, 그들은 그들의 이름과 함께 올 것이다: 20-two 형무소 체포, 조사자, 검찰 및 판사, spies 및 거짓 증인. 아무것도 변경되지 않았다, 증언의 증언, prosecution의 행위, 그리고 verdicts는 그 후 발음. ”

알바니아 정권의이 종류는 외국 독자에 의해 이해하기 어렵다, 유럽의 이전 기념 동쪽의 독자. 예를 들어, 그들은 Lezo, Cocoman 및 Korcenacka의 역할을 이해하지 않을 것입니다. Enver Hoxha에 대한 중앙위원회에 편지에서, 또한 1953 편지에서 Trebushe의 용기적 인 행동, 때문에 Lubonja의 단어, “우리는 pro-Western, anti-communist 분야에서 수행 할 필요가 없습니다, 그러나 특정 disillusion”. 다른 한편으로는 반대가 될 것이다, 그것은 시민권과 영향력과 소통해야 할 것이다, 알바니아에서, “kates는 감옥과 조사관과 그들의 무수한 처벌의 벽을 넘어하지 않았다, 죽음에, 포스트 - Ostalinian 동쪽에 dissidents의 용기를 격려하지 않았다, 그러나 두려움과 terror”.

Lubonne는 다큐멘터리 책을 작성하기 시작하지만, 우리는 어떤 사람이 무엇인지 논의하는 훌륭한 문학으로 읽고, 그의 힘 또는 약점이에서 온다. 이벤트는 인간의 감정, 긴장, 그리고 믿음과 밀접한 관련이 있습니다. 항체에 관해서는, 운수가 중간 과정이 없을 때, 그들은 모든 깊이와 인간적인 이유와 행동을 계시 할 수있는 제한적 인 상황에서 창조합니다. 사실, 다양한 가능성은 사람 스스로, 지방의 무게 아래 끊어. 따라서, 독서 경험으로, “Riming”는 쉽지 않습니다.

책이 있습니다. 나는 많은 사람들이 그것을 읽었고 특정 개인의 보전에 영향을 미쳤다고 믿는다. 그러나 그들은 “Sermbbe”를 Lachi 지적에 부여했지만 대중적인 arena에 절대적으로 들어가지 않았습니다.” 외상이 공중 경기장에 들어가지 않았기 때문에, 그것은 의미 “알바니아의 실제 장면은 guilt에서 비행 발생, 책임에서 증발. 자신의 책임에 대해 생각하지 않고도 Enver Hoxha. 이것은 칼 재스퍼 (Carol Jasper)를 말합니다. 세계 대전의 독일의 책임에 대해 쓰고 Holocaust는 4 가지 유형의 책임이 있습니다. 법적, 정치, 도덕적 및 메타 물리학 책임. 우리의 문화는 개인의 도덕적 및 메타 물리적 책임과 특정 문제가 있습니다, 때문에 “는 사람이 진정한되기 위해 도움이되지 않는 문화,하지만 조작하기 위해 그를 이동, 거짓말, 포즈. 그래서, 그 inhumane 조건에서 서로의 행동을 이해하는 대신, 우리는 같은 행동 방법을 반복, 우리는 다시 큰 거짓말을 살고, Solzhenictini는 커뮤니티에서 사람들의 행동 생활을 지배 한 공로라고.”. 이 상황에서, “Rimor”는 guilty와 희생자를 통신하는 외상 활성화합니다. “traumatic 외상, 브레이크, 동결 통신 때문에 가능합니다. 이것은 Narratova이며, 그것이 끝나는 곳입니다. Domineering Narrativa는 점점 더, 과거를 잊지의 항해자, 전원을 가지고 우리와 함께 역사의 시작에서 모든 것들의 시작. ”

알바니아어 저자는 헤이즐, Konrad 및 미시간과 같은 해체와 동유럽의 지적과 동등한 권위로 엔젤러스 상을 입력하여 새로운 가스에서 사회를 보호 할 수있는 기회를 얻고 Lubonja에 따라 어제의 통치자에서 오늘 “로 이전되지 않습니다.

감옥 텍스트와 감옥에 감사, 세계는 구걸에 대해 배울 것, 감옥, 그리고 정치 국가의 강제 노동 캠프, 그것은 Burrelin에 대해 배울 것, Spaci, Qafe-Barin, Pancracin, Mirov, Leopoldov, Gerla, Idrizovo, Goli Otoku. 이 선에서 Lubonja는 20 세기의 유럽에서 사악한 생각의 정통 윤곽선입니다.

알바니아, Czechoslovakia 및 루마니아가 다른 국가보다 더 많은 작가를 갖는 연구원에 의해 인정되었습니다. 1955 년, 알바니아에서 감옥이 반 선언되었을 때 - 군사 조직, 우리의 역사와 문화에 특이한 가치의 다큐멘터리 증거, 유럽의 역사에 대한, 그리고 그 이상, Azeres Pipa에 의해 작성된 증거, Kasssem Trebshanna, Fatos Lubonja, Pater Zef Plumi, Max Velo, Yusuf Vroon, Shehu, Visar Jujiit, 그리고 다른 사람은 쓰기를하지 않았다, 에프 츠, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바, 코바,

마지막 밤의 <x0) 드라마” (1994)의 의류 아래 소설, 1988-8889에 Burrel 감옥에 기록 된, 그리고 거기에서 담배 카드에 발표되었다, 감옥에 쓰기 때문에 알바니아에서 정치 논쟁에 대한 위험 행위; 블로그 “7th 년” (1994, “Alberto Moravia” 2002), 감옥의 마지막 해에 기록되었다. Lubonja argues가 정치 형무소 인 두 가지가 있지만 연구자들은 국가가 조직 된 처벌 관행과 관행을 표현했습니다. 이러한 관행은 윤리, 정치 및 감옥 쓰기의 인식을 변경했습니다. 무결성 및 신념을 방어하기 위해 그들은 논쟁하고, 공심의 반대와 수감자는 자신의 개인과 집단 상태에 걸리는 역경 과정을 통해 이동, 저널의 형태로 “sacsts”를 캡처, 증언, epistoles, poetry, 철학적 에세이와 문학.

따라서 Lubonja의 특별한 중요성이 “Angelus”에 들어갑니다. Wroclaw의 도시인 중부 유럽 문학상. 그것은 포트 안젤러스 Silesius의 이름을 곰, 7 백의 원주민 종교 시인. 최종적으로 10 월 1 일과 17 일 사이에 독자는 저자가 “Natalia Gorbanevskaya” (Russianside) 상과 Wrocław의 3 개월 거주자를 받게됩니다. “Angelus”는 21개의 유럽 국가에서 폴란드어에 오는 prose를 위한 측정 같이 입니다. 최근 몇 년의 수상자는 Swietlana Aleksijevicz (Nobel 2015), Saša Stanišić 또는 Georgi Gospodinov입니다. 2005 년에 설립되었을 때 알바니아는 가격 맵에 포함되지 않았습니다. 2006 년부터, 우리의 국가는 Ismail Kadare의 작품과 함께 마지막 세 번 입력, Horodyska에 의해 번역, 이는 Gdnask에서 “유럽 자유 포인트”에 대한 마지막 Luljet Llesananek에 두 번 복용 번역의 품질에 도달했다. 1개의 경우, 알바니아의 시인은 승자 (2021)를 선포했다.

“Angelus”는 폴란드 문화유산부가 재정적으로 지원됩니다. 금융 가치는 승리 저자에 대한 약 37 천 유로 및 번역자를 위해 5 천 유로입니다.

아이디어

나는 Fatos를 통해 알바니아를 주로 알고있다. 그는 무료 생각이다,” Stefano Grossi, 다큐멘터리 감독 ““Piú 강하게 dei cyclopei” 말한다. 사진: 공상 Bogdan.
나는 Fatos를 통해 알바니아를 주로 알고있다. 그는 무료 생각자입니다.” Stefano Gross, 누가 토리노에서 온다, BIRN와의 대화에서, 그는 실제로 다큐멘터리와 같은 것을 말한다, 그 “Piټ 강하게 dei cyclope”는 그의 아이디어에 관하여 Fatos Lubona에 관하여, 그의 생활의 경험에서 아이디어, 그가 수세기를 위해 본다, 9 백의 광기 그리고 금전과 더불어, 민주주의의 fragility에 유럽 총 인도주의의 가을에서. “Lubonja의 삶의 블랑은 피부에서 꺼내는 사람에 의해이 말을하기 때문에 귀중합니다. 전체주의가 무엇인지, 서쪽을 따르는 것은 나에게 매우 중요합니다. ”

“Pi 강하게 dei cilopi”, Filmrouge와 Fargo Entainment에 의해 생성해, 배우 Giorgio Colangelli의 참여와 더불어, Tirana Film Festival의 밑에 Agim 센터에서 24 9월 초연했습니다. Louis Pintor (1925-2003), 기자, 작가, 매일 “Il appearo” 및 Nouri Bouzid의 설립자 인 Louis Pintor (1925-2003)에 대한 프로필과 함께 재판의 일부입니다. 심한 다큐멘터리를 고려하지 않습니다. 그것은 우리의 시대의 인허맨을 추적하는 내부 추세를 따르고, 인간의 관점에서 세계가 오늘 항해에 의해 무시.

Lubonne는 저널 “in 7teenth year”에 의해 처음으로 인식되었으며, Kafka, Rilken, Alda Merin 등의 다큐멘터리 프로파일 시리즈에 종사할 때. 그들은 “Ruotta al contrario”, 알바니아에서 일하는 이탈리아에 대한 다큐멘터리, 알바니아 사회의 금전과 “si Virgjil Lubon이 여행”에 초대 한 이탈리아의 현실화를 위해 2017 년에 만났습니다.

이 마지막 여행은 마지막 책 “Prison”에서 저널의 부분을 결합하여 Lubonja의 이탈리아 고백과 함께, Petrella에서 그의 집에 인터뷰, Durres 해안과 전 Spaci 캠프. 때마다 그녀는 거기, 그녀는 그 괴물에 의해 타격을 얻을, 광산. “Scych는 고통의 장소, 거룩한 장소. 다른 캠프에서, 당신은 아무것도 먹을 수 없습니다, 그것은 profane이기 때문에, 큰 광산과 공장이 여기에 건설되었다. Auschwitz에서 광산을 건설하는 것에 대해 생각하십시오. Erdogan 친구가 이것을했습니다. 우리는 수행되지 않고 주장하고있다, 그러나이 Erdogan은 우리의 주요 장관의 친구입니다, 그래서이 massacre이되었고,이 남자는 요청하지 않았다, 하지만 그들이 일한 곳, slept, 고통 정치 형무소?”

éangelus Prize를 위한 최종 책

심한, 친절 한 것 외에도 Lubonja 경로, 초기 청소년에서 그는 Lachi와 antiroman에서 Diaries와 함께 서랍을하고, Sali Berisha의 post-communist 알바니아에 와서, 오늘, Edi Rama의 손상 민주화에 대한 Edi Rama의 corrupt democratisation에, democracy 및 Freedom”의 성격을 질문. 몇 가지 경로의 가장 중요한 순간은 guilt에 반영됩니다. 정치 형무소와 같은, Levi과 guilt의이 느낌을 비교, Auschwitz의 생존자 : 왜 성공하지 않았습니까? 뭔가를 놓았습니까?

Enver Hoxha의 이미지에 관해서는, 그는 사회에 그의 초점을 배치, 절대적인 dictator의 기능에: Hoxha는 우리의 문화의 생물입니다. 그는 쉼터의 가을이 자유이었다 주장 할 때 금기를 깰, 그리고 그 다음의 이벤트는 무엇인가, 국가 붕괴와 같은 1997. 알바니아는 민주주의를 살지 않고 포스트 민주주의로 이동, 그래서 우리는 전환에 대해 이야기 할 수 없습니다. 우리는 communist 요법의 밑에, 지금 우리는 포스트 democratic 요법”에 있습니다.

이 시점에서 Gross은 개인적으로 추가 할 무언가가 있습니다. 내가 알바니아에 왔을 때, 나는 terrified”, 그는 말한다. 나는 서로 대조하는 것들의 vortex를 볼 수 있습니다. 그것은 우리의 발달 모형을 위한 postmodernity madness의 명확한 표시입니다. 반대는 신선한 고기와 같은 매우 분명하다, 그것은 현재의 문화적 massacre이다 - 일 Turbocapalism. 내가 Tirana를 보면, 나는 폭력과 것들의 광기를 느낄 때,이 삶의 모델, 나는 그 말을하지 않습니다. 그러나 나는 또한 유럽을 위해 우리의 미래의 이미지처럼 보이는 것을 두려워하고, 그것이 이것을 좋아한다면, 나는 내 아이들을 두려워 해요.”

그는 “penalization”와 “Prison”가 아니라 우리 나라의 <x4-mediocrity 문화를 나타냅니다. 최근 몇 년 동안 백로. 그런 저자는 전체 작업”를 번역해야합니다.

배우 Giorgio Colangelli의 목소리는 “에서 조각을 옵니다 가장 아름다운 텍스트 중 하나 인 Temperature installation” Lubonja가 작성되었습니다. 심리학 또는 운수의 아이디어가 가이드 될 수 있으며 미래에 예측할 수없는 무언가로 변환됩니다. 그것은 1983 년 겨울의 말, Qaf-Bar 감옥 캠프에 격리 될 때, 내 친구 Tomor Allaybeu “20는 cliff”에 꿀으로 생명을 구합니다, 그는 말했다, 저항 온도 -19도. 거기에서, 그것은 나중에 작성 될 것입니다, 가정과 쓴 경험에 반영. “어떻게 인생 철학”, Lubonja 쓰기. 삶의 전체적인 문제는 우리의 목적지 (amor fate)와 우리의 목적지를 재구성하는 것입니다. 이것은 적극적으로 수행 할 수 있습니다, 지방을 통해 자체 보충에 대한 싸움, 따라서 우리의 목적지의 외부 표지판에 무슨 일이 일어나는 것을 발견 할 것입니다 우리의 감각에서 그들을 악화하려고. ”