Mito serbo sulla battaglia del Kosovo (1389) e la sua strumentazione in relazione al problema albanese

Nel tempo, tuttavia, cessò di essere solo un evento storico e divenne il fondamento di un mito politico, che influenzò profondamente la formazione dell'identità nazionale serba e la costruzione delle rivendicazioni territoriali dello Stato serbo sul Kosovo. In questo processo è stato rivisto e strumentalizzato un evento del Medioevo per creare l'idea di una continuazione storica tra lo stato serbo medievale e gli obiettivi politici della Serbia moderna.

La costruzione di questo mito è stata particolarmente modellata durante il XIX secolo, in termini di romanticismo europeo e del Rinascimento nazionale serbo. Attraverso il sistema della tradizione orale e il cosiddetto “Cikli del Kosovo”, la figura del principe Lazar divenne un simbolo del sacrificio nazionale, mentre la battaglia del Kosovo fu interpretata come un atto eroico per la protezione del cristianesimo e dello stato serbo. Queste storie sono importanti per studiare la memoria collettiva serba e la cultura politica, ma non possono essere identificate con il fatto storico, in quanto rappresentano una costruzione ideologica di periodi successivi e non una riflessione diretta delle fonti contemporanee del 1389.

Una parte importante della storia internazionale contemporanea ha messo in discussione l'interpretazione tradizionale serba della battaglia del Kosovo e il suo uso come base per rivendicazioni storiche e territoriali. Gli studiosi come Noel Malcolm, John V. A. Fine Jr., Thomas A. Emmert, Maria Todorova e Ivo Banac hanno sostenuto che molti degli elementi che compongono il cosiddetto “del Kosovo Le fonti ottomane contemporanee, Racus, bizantine e occidentali testimoniano che la battaglia non era un esclusivo conflitto serbo-serbiano, ma un confronto in cui parteciparono varie formazioni politiche e militari dei Balcani, tra cui i nobili albanesi, bosniaci e Vlach. Di conseguenza, la sua interpretazione come simbolo esclusivo della storia nazionale serba non si basa pienamente sulla prova storica del tempo.

Questa interpretazione storica è stata strettamente combinata con i progetti politici dello stato serbo durante il XX secolo. Il documento programmatico Narcetania (1844), redatto da Ilija Garašani, concepì l'espansione territoriale della Serbia a sud come obiettivo strategico statale. In questo contesto, il mito della battaglia del Kosovo è stato trasformato in uno dei pilastri ideologici per le rivendicazioni legittimanti contro il Kosovo e altri paesi albanesi, esercitando un'influenza diretta sulla storia ufficiale, sul discorso politico e sui programmi statali serbi durante i secoli XIX e XX. La storia, in questo caso, ha servito non solo ad interpretare il passato ma anche a giustificare gli obiettivi politici e geostrategici dello stato serbo.

Nella stessa linea sono stati gli storici nazionalisti serbi, che hanno presentato il Kosovo come il “age dello stato serbo medioevale, il gioco o il rifiuto della presenza storica degli albanesi. Per questo motivo, lo sfondo illirico albanese, la continuazione ilio-albanese e la loro autoctone sono stati interrogati in Kosovo. Parte degli autori serbi sostenne il tema che gli albanesi si stabilirono in Kosovo solo dopo l'occupazione ottomana, soprattutto durante i secoli XVXVII, una tesi che non ha supporto scientifico e conflitti con il Corpo di risorse storiche, archeologiche, linguistiche e documentarie che testimoniano la presenza precoce e la continuazione degli albanesi in Kosovo. Queste interpretazioni fanno parte di un turchese storico volto a presentare il Kosovo come uno spazio storico e politicamente esclusivo serbo, bypassando i reali sviluppi storici e la composizione multietnica della regione.

La strumentazione del mito del Kosovo non rimase solo a livello storico. Dopo il Congresso di Berlino (1878), durante le guerre balcaniche (1912)1913), nel periodo del Regno serbo-croato-sloveno e in seguito della Jugoslavia, fu usato per legittimare la conquista dei territori albanesi, la colonizzazione del Kosovo, la riforma agraria, gli espropriazioni e le politiche di discriminazione contro gli albanesi. Il suo trionfo politico raggiunse il mito con il discorso di Slobodan Milochev a Gazimestan il 28 giugno 1989, quando il simbolo del 1389 fu usato per mobilitare il nazionalismo serbo e giustificare le politiche del regime verso il Kosovo.

Pertanto, la battaglia del Kosovo dovrebbe essere trattata come un importante evento storico del Medioevo, ma non come base per rivendicazioni politiche e territoriali dell'epoca moderna. La differenza tra il fatto storico e il mito politico rimane essenziale per un'interpretazione oggettiva della storia del Kosovo e delle relazioni albanesi-serbiane.

In questo contesto, le istituzioni scientifiche, accademiche e culturali del Kosovo e dell'Albania devono intensificare la cooperazione per lo studio, la documentazione e la promozione della storia albanese, sostenendo la ricerca basata su fonti di archivio, la metodologia contemporanea e gli standard internazionali della storia. Solo attraverso tale lavoro può essere contribuito all'illuminazione della verità storica e all'opposizione scientifica delle interpretazioni ideologiche che hanno accompagnato la questione albanese.